WE libje yn superladen tiden. It fermogen om gedachten en ideeën út te wikseljen, te ûnderskieden en te debatten is hast in ferline tiidrek. [1]sjen Us giftige kultuer oerlibje en Nei ekstremen gean It is diel fan 'e Grutte stoarm en Diabolike desoriëntaasje dat giet oer de wrâld as in yntinsivearjende orkaan. De tsjerke is gjin útsûndering, om't lilkens en frustraasje tsjin 'e geastliken hieltyd mear berchje. Sûne diskoers en debat hawwe har plak. Mar al te faak, fral op sosjale media, is it alles oars as sûn.
PRAAT DE WANDEL
As wy moatte Kuierje mei de tsjerke, dan moatte wy ek oppasse hoe wy prate oer de Tsjerke. De wrâld sjocht, gewoan en ienfâldich. Se lêze ús opmerkingen; se konstatearje ús toan; se sjogge om te sjen as wy allinich yn namme kristenen binne. Se wachtsje om te sjen as wy sille ferjaan of as wy sille oardielje; as wy barmhertich binne of as wy lilk binne. Mei oare wurden, om te sjen as wy lykas Jezus binne.
It is faak net wat wy sizze, mar hoe't wy it sizze. Mar wat wy sizze telt ek.
Hjirmei kinne wy der wis fan wêze dat wy yn him binne: wa't seit dat hy yn him bliuwt, soe moatte rinne op deselde manier wêrop't er rûn. (1 Johannes 2: 5-6)
Yn 't gesicht fan' e seksuele skandalen dy't yn 'e tsjerke opkommen binne, de ynaksje of dekking troch guon biskoppen, en de ferskate kontroversjes om it pausdom fan paus Fransiskus, is de ferlieding om te nimmen nei sosjale media, of yn diskusje mei oaren, en brûke de kâns om "út te fieren." Mar soene wy moatte?
ANNICH korrizjearje
De "korreksje" fan in broer as suster yn Kristus is net allinich moreel, mar beskôge as ien fan 'e sân Geastlike wurken fan genede, St. Paul skreau:
Bruorren, sels as in persoan yn ien of oare oertrêding wurdt fongen, moatte jo dy't geastlik binne dyjinge yn in sêfte geast korrigearje, nei josels sjen, sadat jo ek net ferliede kinne. (Galatiërs 6: 1)
Mar d'r binne fansels alle soarten foarbehâlden oan. Foar ien:
Oardiel net, dat jo net beoardiele wurde ... Wêrom sjogge jo it splek dat yn jo broer syn each leit, mar fernimme jo it houtblok dat yn jo eigen each is? (Matt 7: 1-5)
In 'thumbregel', berne út 'e wiisheid fan' e hilligen, is om earst de eigen flaters te beskôgjen foardat jo wenne oan dy fan oaren. Yn 'e oanwêzigens fan' e eigen wierheid hat woede in grappige manier om út te spatten. Soms, fral oangeande persoanlike flaters en swakke punten fan in oar, is it better om gewoan "har neakenens te dekken,"[2]cf. Opfallend fan Gods salve of lykas Sint Paulus sei, "Draag inoars lêsten, en sa sille jo de wet fan Kristus folbringe." [3]Galatiërs 6: 2
It korrizjearjen fan in oar moat sa dien wurde dat it de weardichheid en reputaasje fan dy persoan respekteart. As it in serieuze sûnde is dy't skandaal feroarsaket, joech Jezus yn Matt 18: 15-18 ynstruksjes oer hoe't men dermei omgean moat. Sels dan is de "korreksje" begjint yn privee, face to face.
CLERICAL korreksje
Hoe sit it mei korrizjearjen fan prysters, biskoppen, of sels de paus?
Se binne foaral ús bruorren yn Kristus. Alle boppesteande regels binne fan tapassing foarsafier't woldiedigens en goed protokol wurde hanthavene. Tink derom, de Tsjerke is gjin wrâldske organisaasje; it is de famylje fan God, en wy moatte inoar as sadanich behannelje. Lykas kardinaal Sarah sei:
Wy moatte de paus helpe. Wy moatte by him stean lykas wy by ús eigen heit soene stean. —Kardinaal Sarah, 16 maaie 2016, Brieven út it Journal of Robert Moynihan
Tink oan dit: as jo eigen heit as jo parochypryster in flater makke yn it oardiel of wat ferkeard learde, soene jo dan nei Facebook gean foar al jo "freonen", wêrûnder kollega-parochianen en minsken yn jo gemeente, en him allegear neame soarten nammen? Wierskynlik net, om't jo dy snein tsjin him moatte stean, en dat soe aardich ûngemaklik wêze. En dochs is dit krekt wat minsken online dogge mei de hjoeddeiske hoeders fan ús Tsjerke hjoed. Wêrom? Om't it maklik is om stiennen te goaien op minsken dy't jo noait sille moetsje. It is net allinich leffert, mar it is ek sûndich as de krityk ûnrjochtfeardich of ûnfertsjinstlik is. Hoe wite as dat it gefal is?
DE RICHTLINNEN
Dizze ymperativen út 'e kategismus moatte ús taspraak liede as it giet om' e geastliken of wa't wy binne oanstriid om online of troch roddel te minagjen:
Respekt foar de reputaasje fan persoanen ferbiedt elke hâlding en wurd dat se ûnrjochtfeardich ferwûne kin feroarsaakje. Hy wurdt skuldich:
- fan oerflak oardiel dat, sels stilhâldend, de morele skuld fan in buorman oannimt as wier, sûnder foldwaande fundearring;
- fan detraksje dy't, sûnder objektyf jildige reden, de flaters en tekoartkommingen fan in oar bekend makket oan persoanen dy't se net wisten;
- fan kalumny dy't troch opmerkingen yn striid mei de wierheid de reputaasje fan oaren skea docht en gelegenheid jout foar falske oardielen oer har.
Om oermjittich oardiel te foarkommen, moat elkenien foarsichtich wêze om de gedachten, wurden en dieden fan syn buorman op in geunstige manier te ynterpretearjen:
Elke goede kristen soe mear ree wêze moatte om in ferklearring fan in oar in geunstige ynterpretaasje te jaan dan te feroardieljen. Mar as hy dat net kin, lit him freegje hoe't de oare it begrypt. En as de lêste it min begrypt, lit de earste him mei leafde korrigearje. As dat net genôch is, lit de kristen alle gaadlike manieren besykje om de oare ta in krekte ynterpretaasje te bringen, sadat hy kin wurde bewarre.
Detraksje en kalumnie ferneatigje de reputaasje en eare fan 'e buorman. Eer is de sosjale tsjûge jûn oan minsklike weardichheid, en elkenien hat in natuerlik rjocht op 'e eare fan syn namme en reputaasje en op respekt. Sadwaande misbrûke detraksje en kalumny tsjin de deugden fan gerjochtigheid en woldiedigens. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n 2477-2478
ALTER CHRISTUS
D'r is hjir wat delikater oangeande ús geastliken. Se binne net allinich adminstrators (hoewol guon dat sa kinne hannelje). Teologysk sjoen makket har ordinaasje dan in feroarje Christus- "in oare Kristus" - en tidens de mis binne se der "yn 'e persoan fan Kristus de holle."
Fan [Kristus] krije biskoppen en prysters de missy en fakulteit ("de hillige macht") om te hanneljen yn persona Christi Capitis. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerken 875
As alter Christus is de pryster djip ferienige mei it Wurd fan 'e Heit, dat hy yn' e ynkarnaasje de foarm fan in tsjinstfeint naam, in tsjinstfeint waard (Fil 2: 5-11). De pryster is in tsjinstfeint fan Kristus, yn 'e sin dat syn bestean, ontologysk konfigurearre oan Kristus, in essensjeel relasjonele karakter kriget: hy is yn Kristus, foar Kristus en mei Kristus, yn tsjinst fan' e minske. —POPE BENEDICT XVI, algemien publyk, 24 juny 2009; vatican.va
Mar guon prysters, biskoppen en sels pausen slagge dizze grutte ferantwurdlikens net te libjen - en soms mislearre se. Dit is in oarsaak fan fertriet en skandaal en potensjeel it ferlies fan heil foar guon dy't de tsjerke hielendal ôfwize. Dat hoe reagearje wy yn situaasjes lykas dizze? Sprekke oer de "sûnden" fan ús hoeders may wês just en sels needsaaklik as it skandaal of it korrigearjen fan in falske lear omfetsje. [4]Koartlyn haw ik bygelyks kommintaar op de Ferklearring fan Abu Dhabi dat de paus ûndertekene en dat stelde dat "God wol" in ferskaat oan religys, ensfh. Op syn gesicht is de bewearing misleidend, en eins de paus die korrigearje dit begryp doe't biskop Athanasius Schneider him persoanlik seach, en sei dat it de "tastiene" wil fan God wie. [7 maart 2019; lifesitenews.com] Sûnder 'útslach oardiel' oan te gean, kin men gewoan dúdlikens bringe sûnder it karakter of de weardichheid fan in geastlike oan te fallen of har motiven te bestriden (útsein as jo har gedachten kinne lêze).
Mar wat is dit delikaat. Yn 'e wurden fan Jezus oan Sint Katarina fan Siena:
[It is myn bedoeling dat prysters yn earbiedige earbied holden wurde, net om wat se yn harsels binne, mar om myn wille, fanwegen it gesach dat Ik har jown haw. Dêrom moatte de deugdsume har earbied net ferminderje, sels as dizze prysters tekoart komme yn deugd. En wat de deugden fan myn prysters oanbelanget, haw ik se foar jo beskreaun troch se foar jo te setten as stewards fan ... It lichem en it bloed fan myn Soan en fan 'e oare sakraminten. Dizze weardichheid heart by allegearre dy't as sokke stewards binne beneamd, by de minne sawol as oan 'e goeden ... [Fanwegen] har deugd en fanwegen har sakramintale weardichheid moatte jo se leaf ha. En jo moatte de sûnden haatsje fan dejingen dy't kwea libje. Mar jo meie net foar allegear dy't ússels opsette as har rjochters; dit is net myn wil, om't se myn christussen binne, en jo moatte de autoriteit dy't ik har jûn haw leafde en earbied hâlde.
Jo wite goed genôch dat as ien smoarch of min oanklaaid jo in grutte skat oanbiede soe dy't jo it libben jaan soe, dan soene jo de drager net ferachtsje foar leafde foar de skat, en de hear dy't it stjoerd hie, hoewol de drager raffelich wie en smoarch ... Jo moatte de sûnden fan 'e prysters ferachtsje en haatsje en besykje se yn' e klean fan woldiedigens en hillich gebed oan te klaaien en har smoargens mei jo triennen ôf te waskjen. Ja, ik haw se beneamd en jo jûn ta ingels op ierde en sinnen, lykas ik jo sein haw. As se minder binne dan moatte jo foar har bidde. Mar jo moatte se net oardielje. Lit it oardiel oan My oer, en ik sil har genedich wêze fanwegen jo gebeden en myn eigen winsk. —Catherine fan Siena; De Dialooch, oerset troch Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, s. 229-231
Ienris waard Sint Fransiskus fan Assissi útdage op syn ûnwrikbere earbied foar prysters doe't ien derop wiisde dat de pleatslike dûmny yn sûnde libbe. De fraach waard oan Francis steld: "Moatte wy leauwe yn syn lear en respektearje de sakraminten dy't hy útfiert?" As antwurd gie de hillige nei it hûs fan 'e pryster en knibbele foar him en sei:
Ik wit net oft dizze hannen binne flekke lykas de oare man seit dat se binne. [Mar] Ik wit dat, sels as se dat binne, de krêft en effektiviteit fan 'e sakraminten fan God op gjin inkelde manier fermindert ... Dêrom tútsje ik dizze hannen út respekt foar wat se útfiere en út respekt foar Him dy't syn autoriteit foar har. - "It gefaar fan krityk op biskoppen en prysters" troch dûmny Thomas G. Morrow, hprweb.com
KRITISEEREN fan CLERGY
It is gewoan om dejingen te hearren dy't paus Franciscus beskuldigje fan dit of dat sizzen: 'Wy kinne net swije. It is gewoan om de biskop en sels de paus te bekritisearjen! ” Mar it is idelens te tinken dat lambasting fan in geastlike dy't yn Rome wennet dêr sit te lêzen 
jo opmerkingen. Wat docht dan lossen fan vitriol? It is ien ding om yn 'e war te wêzen en sels lilk te wêzen oer guon fan' e wirklik ferrassende dingen dy't dizze dagen út it Fatikaan komme. It is in oar om dit online te ventearjen. Wa besykje wy yndruk te meitsjen? Hoe helpt dat it lichem fan Kristus? Hoe is dat de divyzje genêze? Of makket it net mear wûnen, skeelt mear betizing, of ferswakket it it leauwen fan dejingen dy't al skodde binne mooglik noch fierder? Hoe wite jo wa't jo opmerkingen lêst, en oft jo se út 'e tsjerke triuwe troch útspraken? Hoe wite jo dat immen dy't oerwaget katolyk te wurden, net ynienen bang wurdt fan jo wurden as jo tonge de hiërargy skildert mei in meunsterlike brede boarstel? Ik oerdriuw net as ik sis dat ik hast alle dagen dit soarte opmerkingen lies.
Jo sitte en sprekke tsjin jo broer, lasterje de soan fan jo mem. As jo dizze dingen dogge, moat ik dan swije? (Psalm 50: 20-21)
Oan 'e oare kant, as men sprekt tsjin dyjingen dy't wrakselje, har der oan herinnerje dat gjin krisis, hoe grave ek, grutter is dan de oprjochter fan ús tsjerke, dan dogge jo twa dingen. Jo befestigje de krêft fan Kristus yn elke proef en benearing. Twad, jo erkenne de problemen sûnder it karakter fan in oar oan te tsjutten.
Fansels is it iroanysk dat ik dit skriuw op 'e dei dat aartsbiskop Carlo Maria Viganò en paus Franciscus in pynlike iepenbiere útwikseling binne oangien en beskuldige inoar fan ligen oer eardere kardinaal Theodore McCarrick.[5]cf. cruxnow.com Dit binne yndie de soarten proeven dy't de kommende dagen allinich tanimme sille. Noch…
IN KRISIS FAN GELOOF
... Ik tink wat Maria Voce, presidint fan Focolare in skoft lyn sei, sa heul wiis en wier is:
Kristenen moatte betinke dat it Kristus is dy't de skiednis fan 'e Tsjerke liedt. Dêrom is it net de oanpak fan 'e paus dy't de tsjerke ferneatiget. Dit is net mooglik: Kristus lit de tsjerke net ferneatigje, sels net troch in paus. As Kristus de Tsjerke liedt, sil de paus fan ús dei de nedige stappen nimme om foarút te gean. As wy kristenen binne, soene wy sa moatte redeneerje ... Ja, ik tink dat dit de wichtichste oarsaak is, net woartele yn it leauwen, net wis binne dat God Kristus stjoerde om de tsjerke te stiftsjen en dat hy syn plan troch de skiednis sil folbringe troch minsken dy't meitsje harsels beskikber foar him. Dit is it leauwen dat wy moatte hawwe om elkenien te beoardieljen en alles wat bart, net allinich de paus. -Vatican Insider, 23 desimber 2017
Ik bin it dermei iens. Oan 'e heule woartel fan guon uncharitable diskusje is in eangst dat Jezus wier net de lieding hat oer syn tsjerke. Dat nei 2000 jier is de Master yn sliep fallen.
Jezus wie yn 't efterskip, sliepte op in kessen. Se makken him wekker en seine tsjin him: Master, kin it jo net skele dat wy omkomme? Hy waard wekker, bestried de wyn en sei tsjin 'e see: "Stil! Wês stil!" De wyn hâlde op en der wie grutte kalmte. Doe frege hy har: Wêrom binne jo benaud? Hawwe jo noch gjin leauwen? ” (Matt 4: 38-40)
Ik hâld fan it preesterskip. D'r is gjin katolike tsjerke sûnder it prysterskip. Eins hoopje ik koart te skriuwen hoe't it prysterskip is yn it hert fan Our Lady's plannen foar har Triumph. As men tsjin it prysterskip draait, as men har stim opheft yn ûnrjochtfeardige en ûnbedoelde krityk, helpe se it skip te sinken, net te rêden. Yn dat ferbân tink ik dat in protte fan 'e kardinalen en biskoppen, sels dy kritysker oer paus Fransiskus, in goed foarbyld jouwe oan' e rest fan ús.
Absolút net. Ik sil de katolike tsjerke nea ferlitte. Likefolle wat der bart, ik bin fan doel in roomsk-katolyk te stjerren. Ik sil noait diel wêze fan in skeuring. Ik sil it leauwen gewoan hâlde lykas ik it wit en antwurdzje op 'e bêste manier mooglik. Dat is wat de Heare fan my ferwachtet. Mar ik kin jo dit fersekerje: Jo sille my net fine as diel fan in skismatyske beweging of, God ferhoede, minsken liede om fuort te brekken fan 'e katolike tsjerke. Wat my oanbelanget is it de tsjerke fan ús Hear Jezus Kristus en de paus is syn pastoar op ierde en dêr sil ik my net fan skiede. —Kardinaal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 augustus 2016
D'r is in front fan tradisjonalistyske groepen, krekt as by de progressivisten, dat wol my graach sjen as haad fan in beweging tsjin 'e paus. Mar ik sil dit noait dwaan .... Ik leau yn 'e ienheid fan' e tsjerke en ik sil gjinien tastean myn negative ûnderfiningen fan dizze lêste moannen te eksploitearjen. Tsjerklike autoriteiten, oan 'e oare kant, moatte harkje nei dejingen dy't serieuze fragen hawwe as rjochtfeardige klachten; har net negearje, of slimmer, fernederje. Oars, sûnder dat te winskjen, kin d'r in ferheging wêze fan it risiko fan in stadige skieding dy't kin resultearje yn it skeuring fan in diel fan 'e katolike wrâld, desorienteare en desyllúzjonearre. —Kardinaal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 novimber 2017; sitaat út 'e Moynihan Letters, # 64, 27 novimber 2017
Myn gebed is dat de tsjerke in manier kin fine yn dizze hjoeddeiske Storm om tsjûge te wurden fan weardige kommunikaasje. Dat betsjut listening inoar - fan boppen nei ûnderen - sadat de wrâld ús kin sjen en leauwe kin dat hjir wat grutter is dan retoryk.
Hjirmei sille alle minsken witte dat jo myn learlingen binne, as jo leafde foar inoar hawwe. (Jehannes 13:35)
RELATED READING
Mark komt nei it Ottawa-gebiet en Vermont
yn 'e maitiid 2019!
Sjen hjir foar mear ynformaasje.
Mark sil de prachtige klank spylje
McGillivray mei de hân makke akoestyske gitaar.
It Now Word is in fulltime ministearje dat
giet troch troch jo stipe.
Seine jo, en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Fuotnoten
| ↑1 | sjen Us giftige kultuer oerlibje en Nei ekstremen gean |
|---|---|
| ↑2 | cf. Opfallend fan Gods salve |
| ↑3 | Galatiërs 6: 2 |
| ↑4 | Koartlyn haw ik bygelyks kommintaar op de Ferklearring fan Abu Dhabi dat de paus ûndertekene en dat stelde dat "God wol" in ferskaat oan religys, ensfh. Op syn gesicht is de bewearing misleidend, en eins de paus die korrigearje dit begryp doe't biskop Athanasius Schneider him persoanlik seach, en sei dat it de "tastiene" wil fan God wie. [7 maart 2019; lifesitenews.com] |
| ↑5 | cf. cruxnow.com |