Fan sjoggers en fisy

Elia yn 'e woastenije
Elijah in the Desert, troch Michael D. O'Brien

 

DIEL fan 'e striid dy't in protte katoliken hawwe mei privee iepenbiering is dat d'r in ferkeard begryp is fan 'e ropping fan sjoggers en fizioen. As dizze "profeten" net hielendal wurde skood as frjemde misfoarmen yn 'e kultuer fan' e tsjerke, binne se faak de objekten fan oergeunst troch oaren dy't fine dat de sjenner spesjaaler moat wêze dan harsels. Beide werjeften dogge in soad skea oan 'e sintrale rol fan dizze yndividuen: in berjocht of missy út' e himel te dragen.

 

In KRUIS, GEEN KROON

Mar min begripe de lêst dy't wurdt droegen as de Heare in siel opladen om in profetysk wurd of fisy te dragen oan 'e massa's ... dêrom krimp ik yn' t sin as ik de faak genadeloze beoardielingen lêze fan minsken dy't har dwaande hâlde mei persoanlike kampanjes om 'falske profeten' út te roeien. Se ferjitte faaks dat dit minsken binne wêrmei't se te meitsjen hawwe, en yn 't slimste gefal ferrifele sielen dy't ús begrutsjen en gebeden safolle nedich binne as de nedige begelieding fan' e tsjerke. Ik wurde faak boektitels en artikels stjoerd dy't sketse wêrom't dizze as dy ferskining falsk is. Njoggentich prosint fan 'e tiid lêze se as in roddelblêd fan "sy sei dat" en "hy seach dit." Sels as d'r wat wierheid oan is, misse se faak in essensjeel yngrediïnt: charity, Om earlik te wêzen, bin ik soms erchtinkender foar de persoan dy't har der ta docht om in oare persoan te diskreditearjen dan ik oer dejinge dy't wirklik leaut dat se in missy hawwe út 'e himel. Oeral wêr't d'r in mislearring is yn woldiedigens is d'r ûnûntkomber in mislearring yn ûnderskied. De kritikus kin guon fan 'e feiten goed krije, mar mis de wierheid fan it gehiel.

Om hokker reden dan ek, hat de Hear my "ferbûn" mei ferskate mystisy en sjoggers yn Noard-Amearika. Dejingen dy't my autentyk lykje, binne op ierde, beskieden, en net ferrassend, it produkt fan brutsen of drege ferline. Jezus keas faak de earmen, lykas Mattéus, Marije Magdalena of Sakkeus om Him selskip te hâlden, om, lykas Peter, in libbene stien te wurden werop Syn Tsjerke soe wurde boud. Yn swakte wurdt de krêft fan Kristus perfekt makke; yn har swakte binne se sterk (2 Kor 12: 9-10). Dizze sielen, dy't in djip begryp hawwe fan har eigen geastlike earmoed, wit thoewol it binne inkelde ynstruminten, ierdske skippen dy't Christus net befetsje om't se wurdich binne, mar om't Hy sa goed en barmhertich is. Dizze sielen jouwe ta dat se dizze ropping net soene sykje fanwegen de gefaren dy't it meibringt, mar it graach en bliid drage om't se it grutte foarrjocht begripe om Jezus te tsjinjen - en har te identifisearjen mei de ôfwizing en spot dy't Hy krige.

... dizze bescheiden sielen, dy't fier net wolle as learaar fan elkenien, binne ree om in oare wei te nimmen as dy dy't se folgje, as se wurde sein. —St. Johannes fan it Krús, De donkere nacht, Boek Ien, haadstik 3, n. 7

De measte autentike sjoggers sille har leaver ferbergje foar de tabernakel dan foar de kloften, om't se har bewust binne fan har neat en des te mear winskje dat de adulation dy't se krije oan 'e Heare wurdt jûn. De wirklike sjenner, ienris Christus of Maria tsjinkaam, begjint de materiële dingen fan dizze wrâld faaks as neat te tellen, as "rommel" yn ferliking mei it kennen fan Jezus. Dit foeget allinich ta oan it krús dat se wurde neamd om te dragen, om't har langstme nei de himel en de oanwêzigens fan God tanimt. Se wurde fongen tusken wolle bliuwe en in ljocht wêze foar har bruorren, wylst se tagelyk winskje om ivich yn it hert fan God te dûken.

En dit alles, al dizze gefoelens, hâlde se faak ferburgen. Mar in protte binne de triennen en ferskriklike oanfallen fan ûntmoediging, twifel en droechte dy't se tsjinkomme as de Heare sels, lykas in goede túnman, de tûke snoeit en koestert, sadat it net opwaaid wurdt mei grutskens en it sap fan 'e Hillige Geast, sa draacht gjin frucht. Se fiere har godlike taak rêstich mar bewust út, hoewol se soms ferkeard begrepen wurde, sels troch har beliden en spirituele direkteuren. Yn 'e eagen fan' e wrâld binne se dwazen ... ja, dwazen foar Kristus. Mar net allinich de werjefte fan 'e wrâld - faaks moat de autentike sjenner troch de fjoerofen yn syn eigen eftertún passe. De dêropfolgjende stilte fan famylje, it ferlitten troch freonen, en de ôfstân (mar soms needsaaklike) hâlding fan 'e tsjerklike autoriteiten skept in woastyn fan iensumens, ien dy't de Heare faaks sels ûnderfûn, mar fral op' e woastynheuvel fan Golgota.

Nee, om oproppen te wurden in fisioen of sjenner is gjin kroan yn dit libben, mar in krús.

 

Guon wurde ferrifele

As ik skreau yn Oer partikuliere iepenbiering, de Tsjerke wolkomt net allinich mar wolkom behoeften privee iepenbiering foarsafier't it foar de leauwigen in kommende bocht yn 'e wei beljochtet, in gefaarlik krúspunt, of steile ûnferwachte ôfstamming yn in djippe delling.

Wy freegje jo oan om mei ienfâld fan hert en oprjochtens fan 'e geast te harkjen nei de heilsume warskôgingen fan' e Mem fan God ... De Romeinske pontiffen ... As se wurde ynsteld binne de hoeders en ynterpretanten fan godlike Iepenbiering, befette yn 'e Hillige Skrift en Tradysje, nimme se it ek as har plicht om de oandacht fan 'e leauwigen oan te rieden - wannear't se it nei ferantwurdlik ûndersyk oardielje foar it algemien goed - de boppenatuerlike ljochten dy't it God befalt om frij te jaan oan beskate befoarrjochte sielen, net foar it foarstellen fan nije learingen, mar om lied ús yn ús gedrach. —Blessed POPE JOHN XXIII, Pauslik radioberjocht, 18 febrewaris 1959; L'Osservatore Romano

De ûnderfining fan 'e tsjerke docht lykwols bliken dat it gebiet fan mystyk ek kin wurde ferwûne mei selsbedrog en ek demoanysk. En om dizze reden ropt se grutte foarsichtigens op. Ien fan 'e grutte skriuwers fan mystyk wist út ûnderfining de gefaren dy't oanwêzich kinne wêze foar de siel fan ien dy't leaut dat se godlike ljochten krije. D'r is de mooglikheid fan selsbedrog ...

Ik bin benaud foar wat der yn dizze dagen bart - nammentlik wannear't in siel mei de heulste ûnderfining fan meditaasje, as it bewust is fan beskate lokaasjes fan dit soarte yn ien of oare steat fan herinnering, se tagelyk allegear doopt as kommen fan God, en giet derfan út dat dit it gefal is, sizzende: "God sei tsjin my ..."; "God antwurde my ..."; wylst it hielendal net sa is, mar, lykas wy hawwe sein, it binne foar it grutste part dejingen dy't dizze dingen tsjin harsels sizze. En, boppe-oan dit, it begearte dat minsken hawwe nei lokaasjes, en it plezier dat har geasten fan har komt, liede har om harsels antwurd te jaan en dan te tinken dat it God is dy't har antwurdet en tsjin har sprekt. -Sint Johannes fan it Krús, De Assint fan 'e berch Karmel, Boek 2, haadstik 29, n.4-5

... en dan de mooglike ynfloeden fan kwea:

[De duvel] fassineart en ferrifelt [de siel] mei grut gemak, útsein as it de foarsoarch nimt om him by God te beroppen, en himsels troch middel fan leauwe sterk te beskermjen tsjin al dizze fizioenen en gefoelens. Hwent yn dizze tastân lit de duvel in protte leauwe yn idele fizioenen en falske profetieën; en stribbet dernei om har oan te nimmen dat God en de hilligen mei har sprekke; en se fertrouwe faak har eigen fancy. En de duvel is ek wend, yn dizze steat, har te foljen mei fermoedsoening en grutskens, sadat se wurde oanlutsen troch idelens en arrogânsje, en harsels sjen litte litte dwaande hâlde mei uterlike dieden dy't hillich ferskine, lykas ferwûningen en oare manifestaasjes. Sa wurde se fet mei God, en ferlieze hillige eangst, hokker is de kaai ​​en fersoarger fan alle deugden ... —St. Johannes fan it Krús, De tsjustere nacht, Boek II, n. 3

Utsein fan "hillige eangst", dat is nederigens, jouwt Sint Johannes fan it Krús it heilmiddel foar ús allegear, dat is om ús noait oan fisioenen, lokaasjes of ferskynsels te heakjen. Wannear't wy fêsthâlde oan dy dingen ûnderfûn troch de Sinnes, wy geane fuort fan leauwe om't it leauwe de sinnen boppe giet, en it leauwen de middel is om mei God te ferienigjen.

It is dan ek altyd goed dat de siel dizze dingen ôfwize moat, en de eagen derfoar slute, wêr't se ek komme. Want, útsein as it dat docht, sil it de wei tariede foar dy dingen dy't fan 'e duvel komme, en sil him sa'n ynfloed jaan dat, net allinich syn fizioenen yn plak fan Gods komme, mar syn fizioenen sille begjinne te ferheegjen, en dy fan God ophâlde, op sa'n manier dat de duvel alle macht hat en God gjin. Dat it is bard mei in protte foarsichtige en ûnwittende sielen, dy't op dizze dingen sa folle fertrouwe dat in protte fan har it dreech fûnen om werom te gean nei God yn suverens fan leauwe ... Want troch de ôfwizing fan kweade fizioenen, de flaters fan 'e duvel wurdt foarkommen, en troch it ôfwizen fan goede fizioenen wurdt gjin hinder foar it leauwen oanbean en de geast oogstet de frucht derfan. -De beklimming fan 'e berch Karmel, Haadstik XI, n. 8

Besykje wat goed en hillich is, en rjochtsje dan gau wer de eagen op 'e wei iepenbiere troch de hillige evangeeljes en hillige tradysje, en reizge troch de middels fan it leauwen -bea, Sakramintele kommuny, en dieden fan leafde.

 

GEHOARZE

De autentike sjenner wurdt markearre troch in beskieden hearrigens, Earst is it in hearrigens oan it berjocht sels as de siel troch soarchfâldich gebed, ûnderskied en geastlike rjochting leaut dat dizze godlike ljochten út 'e himel binne.

Binne se oan wa't in iepenbiering wurdt makke, en wa't wis binne dat it fan God komt, binne dwaande in stevige ynstimming dêrfan te jaan? It antwurd is befestigjend ... - Paus BENEDICT XIV, Heroyske deugd, Vol III, s.390

De sjogger moat him yn beskieden ûnderwerping pleatse oan 'e begelieding fan in wize en hillige geastlike direkteur as it mooglik is. It hat al lang diel útmakke fan 'e tradysje fan' e tsjerke om in "heit" te hawwen oer jins siel dy't God sil brûke om te ûnderskieden wat fan Him is en wat net. Wy sjogge dit prachtige selskip yn 'e Skriften sels:

Dizze lading jou ik jo ta, Timóteüs, myn soan, yn oerienstimming mei de profetyske útspraken dy't jo wiisden, dat jo troch har ynspireare de goede striid meie fiere ... Jo dan, myn soan, wês sterk yn 'e genede dy't yn Kristus Jezus is ... Mar Timóteüs is it wurdich om jo te witten, hoe as soan mei in heit hy hat mei my tsjinne yn it evangeelje. (1 Tim 1:18; 2 Tim. 2: 1; Fil. 2:22)

Ik freegje jo út namme fan myn bern Onesimus, waans heit Ik bin yn myn finzenis wurden ... (Filemon 10); Noat: Sint Paulus betsjuttet ek in "heit" as pryster en biskop. Hjirtroch naam de tsjerke fan 'e betiidste kear ôf de titel "Fr." oan yn ferwizing nei tsjerklike autoriteiten.

As lêste moat de fisioen alle iepenbiering reewillich yntsjinje oan 'e kontrôle fan' e Tsjerke.

Dyjingen dy't lading hawwe oer de Tsjerke moatte de echtheid en it juste gebrûk fan dizze kado's beoardielje, troch har amt net om de Geast te blussen, mar alle dingen te testen en fêst te hâlden oan wat goed is. - Twadde Fatikaanske Ried, Lumen Gentium, n. 12

 

Foarsichtige ûnderskieding

Ik haw yn korrespondinsje opmurken fan e-post dy't ik haw ûntfangen dat d'r ferskate falske ferwachtingen binne fan kristlike profeten. Ien, is dat de fisioen in libbene hillige is. Wy ferwachtsje dit fan sjoggers, mar net fan ússels, fansels. Mar paus Benedictus XIV makket dúdlik dat d'r gjin natuerlike oanstriid is nedich foar in yndividu om iepenbieringen te ûntfangen:

... feriening mei God troch woldiedigens is net nedich om de jefte fan profesije te hawwen, en sadwaande waard it soms ek oan sûnders jûn; dy profesije waard nea gewoanlik beset troch ienige man ... -Heroyske deugd, Vol. III, s. 160

Ja, de Heare spruts troch Bileams ezel! (Numeri 22:28). Ien fan 'e kontrôles dy't de Tsjerke lykwols tapast efter iepenbieringen wurde ûntfangen is hoe't se de sjogger beynfloedzje. As de persoan yn it ferline in alkoholist wie, hawwe se har dan ôfkeard fan har earnstige libbensstyl, ensfh.?

Ien lêzer sei dat it wiere teken fan in profeet "100% krektens" is. Wylst in profeet seker wier is bewiisd troch wiere profesijen te jaan, erkent de Tsjerke yn har ûnderskied fan privee-iepenbiering dat de fisy komt troch in minske ynstrumint dat in suver wurd fan God ek oars ynterpretearje kin as wat God bedoelde, of, by it oefenjen fan 'e profetyske gewoante, tinke dat se sprekke yn 'e Geast, as it har eigen geast is dy't sprekt.

Sokke gelegenheidsferskillen fan gebrekkige profetyske gewoante soene net moatte liede ta de feroardieling fan it heule lichem fan 'e boppennatuerlike kennis dy't troch de profeet kommunisearre is, as it goed wurdt ûnderskieden om autentike profesije te foarmjen. Noch, yn gefallen fan it ûndersyk fan sokke yndividuen foar saligens of kanonisaasje, soene har gefallen neffens Benedictus XIV moatte wurde ûntslein, salang't it yndividu syn flater nederich erkent as it ûnder syn oandacht wurdt brocht. - Dr. Mark Miravalle, Private iepenbiering: ûnderskiede mei de tsjerke, p. 21

De leauwigen moatte har ek bewust wêze fan "betingstlike profesije" wêrby't in autentyk wurd wurdt sprutsen, mar wurdt fermindere of elimineare troch gebed en bekearing of troch Gods Godlike wil, en bewiist net dat de profeet net autentyk is, mar dat God almachtich is.

En sa is nederigens net allinich nedich fan 'e sjenner en fisioen, mar ek fan' e ûntfanger fan it berjocht. Wylst leauwigen frij binne om in tsjerklik goedkarde privee-iepenbiering ôf te wizen, soe iepenbier tsjin prate ferwerplik wêze. Benedictus XIV befestiget ek dat:

Hy oan wa't dy privee-iepenbiering wurdt foarsteld en oankundige, moat it gebod of berjocht fan God leauwe en folgje, as it him op genôch bewiis wurdt foarsteld ... Want God sprekt him, teminsten troch in oar, en fereasket him dêrom leauwe; dêrom is it, dat hy bûn is oan God te leauwen, dy't him ferplicht dat te dwaan. -Heroyske deugd, Vol III, s. 394

Op dit stuit yn ús wrâld as donkere stoarmwolken bolderje en de skimer fan dit tiidrek ferdwynt, moatte wy God tankje dat Hy ús godlike ljochten stjoert om de wei te ferljochtsjen foar safolle dy't ferdwale binne. Yn stee fan rap te wêzen om dejingen dy't ta dizze bûtengewoane misjes wurde neamd te feroardieljen, moatte wy God freegje om wiisheid om te ûnderskieden wat fan Him is, en woldiedigens om dejingen dy't net binne leaf te hawwen.

 

 

Printfreonlik, PDF & e-mail
Posted in THÚS, GELOOF EN SEDEN.

Comments are closed.