DÊR binne serieuze seismyske feroarings yn 'e wrâld en ús kultuer hast op oere basis. It nimt gjin skerp each om te erkennen dat de profetyske warskôgingen dy't oer in protte ieuwen foarsein binne no yn echt tiid ûntploffe. Dus wêrom haw ik rjochte op 'e radikale konservatisme yn 'e Tsjerke dizze wike (net te hawwen oer radikaal liberalisme troch abortus)? Om't ien fan 'e foarseine barrens in komst is skisma. “In hûs dat tsjin himsels ferdield is wol falle," Jezus warskôge.
Guon fiele dat se ferdigeners binne fan 'e wierheid as se, wier, it grutte skea dogge. Want leafde en wierheid kinne nea wurde skieden. De saneamde "links" hawwe de neiging om leafde te folle te beklamjen ten koste fan 'e wierheid; it "rjocht" hat de neiging om wierheid te folle te beklamjen ten koste fan leafde. Beide fiele dat se gelyk hawwe. Beide ferwûnen it Evangeelje om't God is beide.
Dat, ûnder oaren, is it iene ding dat ús soe moatte ferienigje - de Hillige Mis - krekt it ding dat ferdielt ...
THE SUMMIT
De mis is it ienichste ongelooflijke deistige barren dat op ierde bart. It is dêr foaral de belofte fan Jezus om by ús te bliuwen "Oant it ein fan 'e leeftyd" wurdt aktualisearre:[1]Matt 28: 20
De Eucharistie is Jezus dy't himsels folslein oan ús jout ... de Eucharistie "is gjin privé gebed of in prachtige geastlike ûnderfining" ... it is in "betinking, nammentlik in gebaar dat it barren fan 'e Dea en Opstanning fan Jezus aktualiseart en presinteart : it brea is wier syn lichem jûn, de wyn is wier syn bloed útstoart. " —POPE FRANCIS, Angelus 16 augustus 2015; Katolike Nijsaginda
De Eucharisty, befêstige Fatikaan II, is dêrom "de boarne en de top fan it kristlike libben." [2]Lumen Gentium net. 11 Sadwaande is de liturgy 'de top dêr't de aktiviteit fan' e Tsjerke op rjochte is; it is ek it lettertype wêrfan al har krêft streamt. ”[3]Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 1074
Dat, as ik Satan wie, soe ik trije dingen oanfalle: leauwe yn 'e Eucharistie; it Hillige Priesterskip; en de liturgy wêrtroch Kristus oanwêzich is, dus safolle mooglik "it lettertype" ôf te snijen wêrfan alle macht fan 'e tsjerke streamt.
VATIKAAN II - IN PASTORAAL REAKSJE
It idee dat it libben fan 'e Tsjerke al roazich wie foar Fatikaan II is falsk. Modernisme wie al goed oan de gong. In protte froulju stoppen sluiers te dragen foar de Latynske mis lang foardat de Ried sels waard oproppen.[4]cf. "Hoe't froulju yn 'e tsjerke bleaun wiene", catholic.com Banken wiene min ofte mear fol, mar 
herten waarden hieltyd mear loskeppele. De seksuele revolúsje eksplodearre en syn ranken woartelen woartel yn 'e famylje. Radikale feminisme kaam op. Televyzje en de bioskoop begûnen morele noarmen út te daagjen. En sûnder de trouwe te witten, sloegen rôfdierpriesters har bern ticht. Mear subtyl, hoewol net minder serieus, gongen in protte gewoan nei de mis "om't dat wat har âlders diene." Ien pryster fertelde dat hy syn alterjonges in nikkel moast betelje gewoan om te sjen.
Ien man foarseach dat al dizze ramp foar de keppel stavere. Paus Sint Johannes XXIII rôp de Twadde Fatikaanske Rie byinoar mei syn ferneamde wurden:
Ik wol de ruten fan de Tsjerke iepen smite, sadat wy út kinne sjen en de minsken yn kinne sjen!
De Riedshearen seagen dat de Tsjerke har pastorale oanpak moast herfoarmje om it groeiende tij fan laksiteit en reboelje fierder ôf te kearen, en dit omfette herfoarming fan 'e mis. Wat se fan doel wiene, en wat folge, binne twa ferskillende dingen. As ien observator skreau:
... Yn sobere wierheid, troch de liturgyske radikalen te bemachtigjen om har minste te dwaan, machtige Paul VI, wittend of ûnbewust, de revolúsje, -fan De Desolate City, revolúsje yn 'e katolike tsjerke, Anne Roche Muggeridge, s. 127
In revolúsje ... NET in REFORM
It waard in liturgyske "revolúsje" ynstee fan in gewoan "herfoarming". Op in soad plakken waard de mis in middel om in modernistyske aginda te befoarderjen dy't folle letter bydrage soe oan in massa-eksodus fan katoliken út 'e banken, de sluting en gearfoeging fan parochys, en folle slimmer, it relativearjen fan it Evangeelje en steile morele efterútgong.
Yn guon parochys, 
stânbylden waarden smiten, ikoanen fuorthelle, hege alters kettingzaag, Communion-rails rukten, reekwirk útlutsen, sierlike gewaden motten en sakrale muzyk sekularisearre. "Wat de kommunisten mei geweld yn ús tsjerken diene," konstatearden guon ymmigranten út Ruslân en Poalen, "is wat jo sels dogge!" Ferskate prysters hawwe ek ferteld hoe ûnbidige homoseksualiteit yn har seminaries, liberale teology en fijannigens tsjin tradisjonele learingen feroarsake dat in protte iverige jonge manlju har leauwen hielendal ferlieze. Mei in wurd, alles omlizzend, en ynklusyf de liturgy, waard ûndermine.
Mar de "nije" mis, ferearmd sa't it wie, bleau jildich. De Wurd fan God waard noch útroppen. De Wurd makke fleis waard noch oanwêzich makke oan syn breid. Dêrom bleau ik der al dy jierren mei. Jezus wie der noch, en dat is úteinlik alles dat der ta docht.
DE weromslach
D'r is in begryplike, doch net te ferantwurdzjen reaksje op it ôffal dat de tsjerke al mar skipbrutsen hat. Ek it hat skea feroarsake oan 'e romp fan' e Bark fan Peter. En de geast derachter krijt traksje.
Lit my krekt sizze ... Ik hâld fan kearsen, wijreek, ikoanen, klokken, cassocks, alben, gregoriaanske sangen, polyfony, hege alters, kommunion-rails ... Ik hâld derfan alle! It is yndied spitich, in echte trageedzje, dat guon fan dizze dingen sa achteleas waarden weilitten as wiene se ien of oare manier "yn 'e wei." Wat se wiene, wie eins in stilte taal dat kommunisearre it Mystery of God, fan 'e Holy Eucharisty, fan' e Communion of Saints ensafuorthinne. De liturgyske revolúsje hat de mis net sa folle bywurke as in protte fan har mystike taal en skientme droegen op 'e transcendente wjukken fan hillige symboalen. It is goed om dat net allinich te fertrietjen, mar wurkje om it werom te finen.
Om de liturgy syn foarmjende en transformearjende funksje te ferfoljen, is it needsaaklik dat de pastoaren en de lekers yn 'e kunde komme mei har betsjutting en symboalyske taal, ynklusyf keunst, sang en muzyk yn' e tsjinst fan it fierde mystearje, sels stilte. De Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke sels nimt de mystagogyske manier oan om de liturgy te yllustrearjen, troch har gebeden en tekens te wurdearjen. Mystagogy: dit is in gaadlike manier om it mystearje fan 'e liturgy yn te gean, yn' e libbene moeting mei de krusige en opstiene Hear. Mystagogy betsjuttet it nije libben te ûntdekken dat wy hawwe ûntfongen yn 'e minsken fan God fia de sakraminten, en de skientme fan it fernijen derfan kontinu opnij te ûntdekken. - Paus FRANCIS, Adres oan 'e plenêre gearkomst fan' e Kongregaasje foar godlike oanbidding en de dissipline fan 'e sakraminten, 14 febrewaris, 2019; vatican.va
D'r is lykwols in oare reaksje west dy't net minder skealik west hat foar it libben fan 'e Tsjerke. Dat hat de Twadde Fatikaanske Ried (ynstee fan yndividuele ôffalligen en ketters) foar alles te ferwiten. En twad, de nije Gewoane foarm fan 'e mis ûnjildich te ferklearjen - en dernei te bespotjen, de geastliken en de hûnderten miljoenen leken dy't dêroan meidogge. “We binne de 'restanten', sizze dizze fundamentalisten. De rest fan ús? It wurdt ymplisearre, as net eksplisyt makke, dat wy op 'e brede wei binne dy't nei de hel liedt.
It is net ûngewoan om foto's te sjen op sosjale media fan prysters mei in clownneus of as dûnsers dy't yn 't hillichdom pronkje. Ja, dit binne liturgyske "praktiken" sûnder sanksjes. Mar dizze foto's wurde presintearre as is dit de norm yn katolike parochys. It is net. By lange nei net. It is ûnearlik en ongelooflijk 
skandalich en ferdielend om oan te jaan dat it is. It is in oanfal op miljoenen trouwe katoliken en tûzenen biskoppen en prysters dy't trou, leafdefol en earbiedich meidogge oan it Sacrifice of the Mass yn 'e Ordo Missae, It feit dat in protte fan ús tsientallen jierren yn ús tsjerken bleaun binne, faaks in minder dan "prachtige" liturgyske ûnderfining (út hearrigens) ferneare om wat libben en fernijing wy kinne bringe nei ús krimpende parochys, is lofber - net in kompromis. Wy hawwe it skip net ferlitten.
Boppedat is de Latynske as Tridentine rite allinich ien fan in protte.
Eins binne d'r sân famyljes fan liturgyske ekspresje yn 'e tsjerke: Latyn, Byzantynsk, Aleksandrynsk, Syrysk, Armeensk, Maronyt en Chaldeeër. D'r binne in protte prachtige en ferskate manieren om it Sacrifice of Calvary yn 'e heule wrâld te fieren en te presintearjen. Mar, yn 'e wierheid, allegear bleek yn ferliking mei de "Godlike Liturgy" dy't plakfynt yn 'e himel:
Wannear't de libbene wêzens eare en eare jouwe en tank oan him dy't op 'e troan sit, dy't libbet foar ivich en altyd, falle de fjouwerentweintich âldsten foar him del dy't op' e troan sitte en oanbidde him dy't libbet foar ivich en altyd ; hja smieten har kroanen foar 'e troan en sjongen: Wurdich bisto, ús Hear en God, gloarje en eare en macht te ûntfangen ... ”(Iep 4: 9-11)
Om te fjochtsjen oer waans liturgy it moaiste is, is as twa bern dy't foar har âlden skarrelje oer wa't it bêste is. Wis, de "âldere" broer is moaier ... mar se binne beide de "keunst" fan lytse bern yn 'e eagen fan God. Wat de Heit sjocht is de leafde wêrmei't wy bidde, net needsaaklik hoe presys wy kleurje binnen de rigels.
God is Geast, en dejingen dy't him oanbidde moatte oanbidde yn Geast en wierheid. (Jehannes 4:24)
NET JUST DE LIBERALEN KORRYKSJOCHT NED
Sadwaande hie paus Franciscus, as haad fan ús húshâlding, gelyk om te ferbetterjen ...
... dejingen dy't úteinlik allinich fertrouwe op har eigen foegen en superieur fiele foar oaren, om't se bepaalde regels folgje of ûnfoldwaande trou bliuwe oan in bepaalde katolike styl út it ferline [en in] sabeare sûnens fan lear of dissipline [dy't] yn plak liedt ta in narsist en autoritêr elitisme ... -Evangelii Gaudium, net. 94
Dat is, d'r binne dy oan 'e oare ein fan it spektrum fan' e "liberalen" dy't ek wapens meitsje de mis.
Ik haw de lêste tiid mei ferskate minsken sprutsen dy't djip binne beynfloede troch de manipulaasje en it gebrûk fan 'e prachtige Tridentine Mass om eangstmonger te wêzen en oaren te bedrigen mei skuldreizen of de lading fan ketterij en sels helfjoer. Seit ien lêzer:
Wy genêze nei it ferlitten fan 'e Latynske tsjerke, fanwegen de leken. Ik hold de preesters sa leaf en Tridentine Mass. Mar minsken waarden beoardiele dy't nei de Gewone mis gongen, bern wiene sear fan 'e strangens, ensfh. Ik koe it net mear nimme en it fielde dat ik in kultus ferliet. Ik fielde dat ik myn bern skea die. Mar, it wie in geweldige les. Wy rinne no net nei elk barren yn 'e tsjerke, mar fertrage en libje ús libben troch ús leauwen yn te fieren as wy kinne. Ik harkje no nei ús folwoeksen bern en besykje har godstsjinst net by elke beurt oan te skowen ... Ik lit se groeie. Ik bid mear, meitsje my gjin soargen oer wat ik tink om te dwaan neffens oare famyljes. Ik besykje no de kuier te kuierjen net it hieltyd te praten. Ik hâld fan myn bern en bid oan Us Mem om har te beskermjen en te begelieden.
Ja Mark, wy binne de Tsjerke. Us bruorren fan binnen ferlieze docht sear. Ik wol dat net en sprek sêft oer ferkearden yn, ús tsjerke bouwe, har net útinoar skuorre.
Dit is fansels net elkenien. Oare lêzers hawwe skreaun fan heul positive ûnderfiningen yn 'e Latynske mis, dy't in protte diel is fan ús tradysje. Mar it is ferskriklik as trouwe katoliken wurde behannele as twadderangs boargers om yn har parochyen te bliuwen en
it bywenjen fan 'e saneamde "Novus Ordo." Of wurdt ferteld dat se blyn, ûntrou binne en ferrifele binne foar it ferdigenjen fan Fatikaan II en folgjende pausen. Nim bygelyks dizze sitaten opheven fan in katolike blogger dy't himsels op it ynternet presinteart as in trouwe "Traditionalist" as hy de geastliken oansprekt:
"Sniveling lafaard ... Pathetysk ekskús foar in hoeder ..."
"... pervers beskermjen en pervers prysters geane nei ûnderen ... Smoarge klerikalistyske sodomite-skuim."
"Bergoglio [paus Franciscus] is in liger ... pompeus, arrogant, ketter ... in sike geast ... in skande foar it leauwen, in kuierjend, sykhelend skandaal ... pompeus, skynhillich, pervert-beskermer."
"Fordomme se allegear ...."
It is dreech te witten wa't mear skea docht: de kettingzaag fan 'e modernist of de tonge fan' e fundamentalist?
Yn syn moeting mei de Sintraal-Amerikaanske biskoppen markearre paus Franciscus opnij it skealike vitriol en negativiteit dy't guon driuwt yn 'e katolike parse:
Ik meitsje my soargen oer hoe't it begrutsjen fan Kristus in sintraal plak yn 'e Tsjerke hat ferlern, sels ûnder katolike groepen, of ferlern giet - net sa pessimistysk te wêzen. Sels yn 'e katolike media is d'r in tekoart oan begrutsjen. D'r is skeuring, feroardieling, wredens, oerdreaune selslov, it ûntkennen fan ketterij ... Mei begrutsjen yn ús tsjerke nea ferlern gean en mei de sintraliteit fan begrutsjen noait ferlern gean yn it libben fan in biskop. Kristus's kenosis is de heegste útdrukking fan it begrutsjen fan 'e Heit. Kristustsjerke is de tsjerke fan begrutsjen, en dat begjint thús. - Paus Franciscus, 24 jannewaris 2019; Vatican.va
Ik en in protte oare lekenlieders en teologen dy't eartiids "konservative" katolike media stypje, binne wearzge fan 'e antipapale toan en ferdielende retoryk dy't har útmakket as ortodoksy.
Se rinne dêrom yn 't paad fan gefaarlike flater dy't leauwe dat se Kristus kinne akseptearje as it Haad fan' e Tsjerke, wylst se net loyaal hâlde oan syn Vicar op ierde. -Paus PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Oer it mystike lichem fan Kristus), 29 juny 1943; n. 41; vatican.va
Loyaal bliuwe oan 'e paus betsjuttet net stil te swijen as hy misrint; leaver, antwurdzje en hannelje as soannen en dochters, bruorren en susters, sadat hy syn ministearje better folbringe kin.
Wy moatte de paus helpe. Wy moatte by him stean lykas wy by ús eigen heit soene stean. —Kardinaal Sarah, 16 maaie 2016, Brieven út it Journal of Robert Moynihan
Seit in oare lêzer oangeande it fundamentalisme dat opnij ûntstiet:
Yn myn eigen refleksjes oer it antwurd op paus Franciscus, en op deselde manier as JPII, Paul VI en al, kom ik hieltyd del op 'e realiteit fan bangens, Kristus's lear en hannelingen waarden in boarne fan eangst, yn it bysûnder foar dyjingen dy't hielendal wis wiene dat se wisten hoe't dingen 'moatte' wêze. Dy meast iepen wiene dejingen dy't har ferlet fan genêzing en ferjouwing djip wisten en se diene gjin besykjen om te beoardieljen hoe't Kristus har benadere of as hy oplettend wie as net.
Leafde en wierheid. As progressivisme it Wurd fan God hat verdund, hat stiif "tradisjonalisme" it ûnderdrukt. As progressiven it belang fan spontaniteit en frijheid oerdriuwe, hat eang it it faak mûzele. Satan wurket fan beide einen oant Ferdiel en hearskje, Ja, de Romeinske heidenen krusige Jezus - mar de hegeprysters wiene dejingen dy't him foar de rjochter brochten.
MASSA-betizing
Minsken binne sêd. Se hawwe genôch fan modernisme, kompromis, lauwwarmens, de kultuer fan dekking, stilte en waarnommen 
wifeljen fan 'e geastliken wylst de wrâld baarnt. Se binne lulk op paus Franciscus om't se ferwachte dat hy hurder útkomme soe op 'e kultuer fan' e dea en om, by elke stap, links te blazen, de globalisten te blazen, de heidenen te blazen, de abortusisten te blazen, de pornografen te blazen, en lêst, blast liberale biskoppen en kardinalen - beneam se net.
Mar net allinich die Jezus net blast de heidenen en sûnders yn syn tiid, Hy beneamd Judas oan syn kant. Mar wisten jo yn 't tún dat Jezus sawol it swurd fan Petrus feroardielde en de tút fan Judas, dat is rigide fundamentalisme en falske begrutsjen? Dat die paus Franciscus ek yn in djippe taspraak foar de heule tsjerke (sjoch De fiif korreksjes).
Dejingen dy't de mis brûke as wapen om oaren te ferwiderjen, har tsjinstanners stil te meitsjen, har persoanlike aginda te rjochtfeardigjen, of de "tút" fan in falsk evangeelje te befoarderjen ... Wat dochst? Dejingen dy't miljoenen katoliken beledigje, preesters lytser meitsje en in mis bespotte wêr't Jezus oanwêzich wurdt yn 'e eucharistie ... Wat tinksto? Jo krusigje Christus opnij en faaks yn jo heulste broer.
Wa't seit dat hy yn it ljocht is, doch syn broer hatet, is noch yn 'e tsjusternis ... hy rint yn' t tsjuster en wyt net wêr't hy hinne sil, om't de tsjusternis syn eagen hat verblind. (1 Johannes 2: 9, 11)
Mei God ús allegear helpe om it grutte kado dat de Hillige mis is wer te skatjen, yn hokker legitime foarm it ek nimt. En as wy Jezus wier hâlde wolle en Him sjen litte, lit ús dan hâld fan inoar yn ús sterke en swakke punten, ferskaat en ferskillen.
Dit is mis: yn dizze passy, dea, opstanning, himelfeart fan Jezus yngean, en as wy nei mis gean, is it as geane wy nei Golgota. Stel josels foar as wy op dat momint nei Golgota gongen - mei ús ferbylding - en wisten dat dy man dêr Jezus is. Soene wy doarre te petearjen, foto's te meitsjen, in lytse sêne te meitsjen? Nee! Om't it Jezus is! Wy soene wis wêze yn stilte, yn triennen, en yn 'e wille om te wurde bewarre ... Mass belibbet Golgota, it is gjin show. —POPE FRANCIS, algemien publyk, Crux, 22 novimber 2017
Help Mark en Lea yn dit folsleine ministearje
as se jild sammelje foar har behoeften.
Seine jo en tankje jo!
Mark & Lea Mallett
Fuotnoten
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | Lumen Gentium net. 11 |
| ↑3 | Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 1074 |
| ↑4 | cf. "Hoe't froulju yn 'e tsjerke bleaun wiene", catholic.com |