Us passy

IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar snein 18 oktober 2015
29e snein yn gewoane tiid

Liturgyske teksten hjir

 

WE steane net oan 'e ein fan' e wrâld. Eins steane wy ​​net iens foar de lêste benearing fan 'e Tsjerke. Wat wy konfrontearje is de definitive konfrontaasje yn in lange skiednis fan konfrontaasjes tusken Satan en de Tsjerke fan Kristus: in striid foar ien as oar om te festigjen har keninkryk op ierde. Sint Johannes Paulus II fette it sa gear:

Wy steane no yn it gesicht fan 'e grutste histoaryske konfrontaasje dy't it minskdom trochmakke hat. Ik tink net dat brede rûnten fan 'e Amerikaanske maatskippij of brede rûnten fan 'e kristlike mienskip dit folslein realisearje. Wy steane no foar de lêste konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-tsjerke, fan it Evangeelje tsjin it anty-Evangeelje. Dizze konfrontaasje leit binnen de plannen fan godlike foarsoarch; it is in proef dy't de heule tsjerke, en de Poalske tsjerke yn it bysûnder, nimme moatte. It is in proef fan net allinich ús naasje en de Tsjerke, mar yn sekere sin in test fan 2,000 jier kultuer en kristlike beskaving, mei al har gefolgen foar minsklike weardichheid, yndividuele rjochten, minskerjochten en de rjochten fan folken. -Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), op it Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 augustus 1976; cf. werprinte 9. novimber 1978, útjefte fan The Wall Street Journal; kursyf myn klam

Yn 'e Skrift wurdt it beskreaun as de lêste konfrontaasje tusken de "frou" en de "draak" - de frou dy't sawol Marije as de Tsjerke fertsjintwurdiget - en de draak ... [1]cf. In frou en in draak

... de âlde slange, dy't de duvel en satan neamd wurdt, dy't de hiele wrâld ferrifele. (Iepenbiering 12:9)

Yn in prachtige taspraak op 'e Synoade fan' e Famylje yn Rome dizze ôfrûne freed, ferklearre de Roemeensk, Dr. Anca-Maria Cernea, de "grutste histoaryske konfrontaasje dy't it minskdom trochmakke hat" dy't resultearre yn dit hjoeddeiske Globale revolúsje:

De primêre oarsaak fan 'e seksuele en kulturele revolúsje is ideologysk. Us Leaffrou fan Fatima hat sein dat de fouten fan Ruslân oer de hiele wrâld ferspriede. It waard earst dien ûnder in ancacernea_Fotorgewelddiedige foarm, klassyk marxisme, troch deadzjen tsientallen miljoenen. No wurdt it meast dien troch kultureel marxisme. D'r is kontinuïteit fan Lenin's seksrevolúsje, fia Gramsci en de Frankfurterskoalle, oant de hjoeddeiske homo-rjochten en genderideology. Klassyk marxisme pretendeare de maatskippij opnij te ûntwerpen, troch gewelddiedige oername fan eigendom. No giet de revolúsje djipper; it pretendearret famylje, seksidentiteit en minsklike natuer op 'e nij te definiearjen. Dizze ideology neamt himsels progressive. Mar it is neat oars as it oanbod fan 'e âlde slange, foar de minske om kontrôle te nimmen, om God te ferfangen, om hjir, yn dizze wrâld it heil te regeljen. -LifeSiteNews.com, 17 oktober 2015

Hoe einiget it? Neffens Sint Jan is dit "lêste konfrontaasje" begjint te konkludearjen, earst mei in skynber koarte oerwinning foar Satan, dy't syn macht konsintrearret yn in "beest":

Fassinearre folge de heule wrâld nei it bist. (Op 13: 9)

Ik sis "skynber", want in slak is gjin wedstriid foar in Ferlosser. It Beest, dat de Tsjerkefaders tawize as de "Antykrist" of "wetteleaze", sil ferneatige wurde troch in manifestaasje fan Us Hear dy't komt om it beslissende ein te bringen oan dizze bepaalde satanyske konfrontaasje.

De meast autoritative werjefte, en dejinge dy't it meast liket yn harmony mei de Hillige Skrift, is dat, nei de fal fan 'e Antichrist, de Katolike Tsjerke opnij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Dat is, de Tsjerke sil yn 'e fuotstappen fan Jezus folgje: se sil har eigen Passion trochgean, folge troch in opstanning,[2]cf. De kommende opstanning wêryn't it Keninkryk fan God fêstige wurde sil oant de ein fan 'e ierde - net it definitive Keninkryk fan' e "himelen", mar in tydlik, geastlik keninkryk, in "rêstdei" foar de Tsjerke fan Kristus op ierde. Dit, myn leave bruorren en susters, is leard fan it begjin fan 'e iere tsjerke: [3]cf. Hoe't it tiidrek ferlern gie en Millenarianisme - wat it is en net is

Mar as De Antichrist alle dingen yn dizze wrâld sil hawwe ferneatige, sil hy trije jier en seis moanne regearje en yn 'e timpel yn Jeruzalem sitte; en dan sil de Hear út 'e himel komme yn' e wolken ... dizze man stjoere en dejingen dy't him folgje yn 'e mar fan fjoer; mar bringe de tiden fan it keninkryk foar de rjochtfeardigen yn, dat is, de rest, de hillige sânde dei ... Dizze sille plakfine yn 'e tiden fan it keninkryk, dat is, op' e sânde dei ... de wirklike sabbat fan 'e rjochtfeardigen. —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Wy bekent dat in ryk op 'e ierde ús wurdt tasein, hoewol foar de himel, allinich yn in oare steat fan bestean ... —Tertullianus (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson-útjouwers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

It is ek wat Jezus de apostels learde yn it hjoeddeiske evangeelje:

De beker dy't ik drink, sille jo drinke, en mei de doop dêr't ik doopt bin, sille jo doopt wurde; mar oan myn rjochter of lofter sitten sitte is net myn te jaan, mar is foar dyjingen foar wa't it klearmakke is.

Dizze "rêstdei" of "ferfrissend" profetearre troch de profeten fan it Alde Testamint, dy't folget op it "Peaske" fan 'e Tsjerke, wurdt befêstige yn sawol de Skrift as yn' e hillige tradysje:

Sint Piter seit tsjin de Joaden fan Jeruzalem nei Pinksteren: “Bekear har dan en kear wer om, dat jo sûnden útdôge wurde meie, dat tiden fan ferfrissing komme kinne út 'e foar
sin fan 'e Hear, en dat er de foar jo oanstelde Kristus stjoere kin, Jezus, dy't de himel ûntfange moat oant de tiid om alles te fêstigjen dat God sprutsen hat troch de mûle fan syn hillige profeten fan âlds"... Foar de twadde komst fan Kristus moat de Tsjerke gean troch in lêste proef dy't it leauwen fan in protte leauwigen sil skodzje ... De Tsjerke sil de gloarje fan it keninkryk allinich yngean troch dit lêste Peaske, as se har Hear sil folgje yn syn dea en opstanning.
-Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n.674, 672, 677

De "gloarje" fan it keninkryk sil begjinne doe't de wurden fan 'e Ús heit wurde foldien: "Kom dyn keninkryk, dyn wil dien wurde op ierde lykas yn 'e himel."

Foar de mystearjes fan Jezus binne noch net folslein folslein en folbrocht. Se binne yndied folslein yn 'e persoan fan Jezus, mar net yn ús, dy't syn leden binne, noch yn' e Tsjerke, dat is syn mystike lichem. —St. John Eudes, ferdrach "Op it Keninkryk fan Jezus", Liturgy fan 'e oeren, Vol IV, s 559

Nei't it Beest ferneatige is, foarseach Sint Johannes dizze ferfolling fan 'e Godlike Wil yn 'e hilligen, dizze glorieuze regearing fan it Keninkryk yn 'e Tsjerke, as tagelyk mei in "earste opstanning" fan 'e martlere hilligen. It binne dy foar in part, Jezus seit yn it hjoeddeiske Evangeelje, "foar wa't it is taret":

Ik seach ek de sielen fan dyjingen dy't waarden ûnthalze foar har tsjûgenis foar Jezus en foar it wurd fan God, en dy't it bist of har byld net oanbea hienen noch har stimpel op har foarholle of hannen aksepteare. Se kamen ta libben en se regearden tûzen jier mei Kristus. (Op 20: 4)

Sa is de "finale konfrontaasje" fan dit tiidrek gjin klimaks mei it ein fan 'e wrâld, mar de oprjochting fan it Keninkryk fan God binnen dyjingen dy't trochsette oant it ein. It is as soe de it opkommen fan Kristus syn weromkomst begjint yn 'e hilligen, lykas it ljocht de hoarizon brekt foardat de sinne opkomt. [4]cf. De Rising Morning Star As Sint Bernard learde:

Wy witte dat d'r trije komsten fan 'e Hear binne ... Yn 'e lêste komst sil alle fleis it heil fan ús God sjen, en se sille sjen nei him dy't se trochstutsen hawwe. De tuskenkomst is in ferburgen; dêryn sjogge allinne de útkarden de Heare yn harsels, en hja wurde rêden. -Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169

Wat bart efter de lêste konfrontaasje fan dit tiidrek en it dêropfolgjende "tiidrek fan frede", [5]cf. Hoe't it tiidrek ferlern gie en Millenarianisme - wat it is en net is is dúdlik yn 'e Skrift:

As de tûzen jier foltôge binne, sil de satan frijlitten wurde út syn finzenis. Hy sil útgean om de folken op 'e fjouwer hoeken fan 'e ierde, Gog en Magog, te ferrifeljen, om se te sammeljen foar de striid; hjar tal is as it sân fen 'e see. Se foelen de breedte fan 'e ierde binnen en omsingelen it kamp fan 'e hilligen en de leafste stêd. Mar fjoer kaam del út 'e himel en fortarde se. (Iepenbiering 20:7-9)

It keninkryk sil folbrocht wurde, dan, net troch in histoaryske triomf fan de Tsjerke troch in progressive opkomst, mar allinne troch Gods oerwinning oer de lêste loslitten fan it kwea, dat sil feroarsaakje syn Bride te delkomme út 'e himel. Gods triomf oer de opstân fan it kwea sil de foarm oannimme fan it Lêste Oardiel nei de definitive kosmyske opskuor fan dizze foarbygeane wrâld. —Katechisme fan de katolike tsjerke 677

Dêrom, bruorren en susters, wat moatte wy dwaan as wy no yngean yn guon fan 'e tsjusterste oeren fan dizze hjoeddeiske "finale konfrontaasje"? Lykas ik earder skreaun haw, lit ús ús ynstee foar Kristus tariede, net de antykrist; lit ús tariede mei Us Leaffrou foar dizze komst fan Jezus yn syn ferhearlike Geast, lykas yn in nije Pinkster; lit ús tariede om te libjen yn syn godlike wil troch ússels no leech te meitsjen fan ús eigen wil; lit ús folslein beset wurde troch God, sadat wy Him besitje kinne, no en yn it kommende tiidrek. Lit ús hjoed yn syn fuotstappen folgje, trou yn 'e plicht fan it momint; want op dizze manier sille wy feilich oankomme wêr't wy foarbestemd binne om te gean.

Om't wy in grutte hegepryster hawwe dy't troch de himelen gien is, Jezus, de Soan fan God, lit ús ús fêsthâlde oan ús belidenis. (Twadde lêzing)

Wittende dat wy yn Jezus de oerwinning fersekere binne, lit ús bidde yn alle hope en freugde de wurden fan 'e psalm fan hjoed. Want Jezus hat ús net efterlitten - Hy is by ús oant it ein.

Sjoch, de eagen fan 'e Heare binne op dyjingen dy't Him freze, op dyjingen dy't hoopje op syn goedens, om se te rêden fan' e dea en te bewarjen nettsjinsteande hongersneed. Us siel wachtet op de Heare, dy't ús help en ús skyld is. Mei jo goedertichheid, o Heare, oer ús wêze, dy't ús hoop op Jo set hawwe. (De psalm fan hjoed)

 

 RELATED READING

De lêste konfrontaasje begripe

Antykrist yn ús tiid

Benedictus, en it ein fan 'e wrâld

Francis, en de kommende passy fan 'e tsjerke

De kommende nije en godlike heiligens

Hoe't it tiidrek ferlern gie

Millenarisme - Wat it is, en net is

 

Betanke foar it stypjen fan dit fulltime ministearje.
Jo donaasje wurdt tige wurdearre.

 

Lês it boek fan Mark, De finale konfrontaasje…

3DforMark.jpg  

ORDER NOW

 

 

Printfreonlik, PDF & e-mail
Posted in THÚS, MASSA-LEZINGEN, DE TIAR FAN FREDE.