IN antwurd op myn artikel Oer krityk op 'e geastliken, ien lêzer frege:
Moatte wy swije as d'r ûnrjocht is? As goede religieuze manlju en froulju en leken swije, leau ik dat it sûnder is dan wat der plakfynt. Ferbergje achter falske religieuze frommens is in glide helling. Ik fyn te folle yn 'e tsjerke stribje nei hillichdom troch stil te wêzen, út eangst foar wat of hoe't se it sille sizze. Ik soe leaver fokaal wêze en it mark misse, wist dat d'r in bettere kâns op feroaring kin wêze. Myn eangst foar wat jo skreaun hawwe, net dat jo pleitsje foar stilte, mar foar dejinge dy't miskien ree west hat om welsprekend of net te sprekken, sil stil wurde út eangst it mark of de sûnde te missen. Ik sis stap út en werom yn berou as jo moatte ... Ik wit dat jo wolle dat elkenien tegearre komt en aardich is, mar ...
YN SEIZOEN EN OUT ...
D'r steane ferskate goede punten boppe ... mar oaren dy't fouten binne.
D'r is gjin fraach dat it skealik is as kristenen, fral de geastliken dy't belêste binne mei it leare fan it leauwen, stil bliuwe út leffe of in eangst om te misledigjen. As ik koartlyn yn sei Kuierje mei de tsjerke, it gebrek oan kategese, morele formaasje, kritysk tinken en basisdeugden yn 'e West-katolike kultuer fiere har dysfunksjonele holle op. Lykas aartsbiskop Charles Chaput fan Philadelphia sels sei:
... d'r is gjin maklike manier om it te sizzen. De tsjerke yn 'e Feriene Steaten hat in min wurk dien foar it foarmjen fan it leauwen en gewisse fan katoliken foar mear dan 40 jier. En no rispje wy de resultaten - op it iepenbiere plein, yn ús famyljes en yn 'e betizing fan ús persoanlike libben. - Aartsbiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Oan Caesar rendearje: De katolike politike berop, 23 febrewaris 2009, Toronto, Kanada
Yn deselde taspraak foeget hy ta:
Ik tink dat it moderne libben, ynklusyf it libben yn 'e tsjerke, lijt fan in falske ûnwilligens om te misledigjen dy't poseart as foarsichtigens en goede manieren, mar te faak blykt leffert te wêzen. Minsken binne inoar skuld en respekt en passende hoflikens. Mar wy binne inoar ek de wierheid te tankjen - dat betsjut oprjochtens. -Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., "Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation", 23 febrewaris 2009, Toronto, Kanada
Mei oare wurden, wy kristenen moatte ferdigenje de wierheid en ferkundigje it Evangeelje:
... preekje it wurd, wês driuwend yn seizoen en bûten seizoen, oertsjûgje, ferwite, en formoanje, wês ûnfeilich yn geduld en yn learen. (2 Timóteüs 4: 2)
Let op it wurd "geduld." Eins seit St.Paul yn deselde brief oan Timothy dat ...
... de tsjinstfeint fan 'e Hear moat net rûzje wêze, mar freonlik tsjin elkenien, in treflike learaar, dy't him ferjout en syn tsjinstanners mei sêftens korrigeart. (2 Tim 2: 24-25)
Ik tink dat wat hjir wurdt sein frij fanselssprekkend is. Paul pleitet net foar stilte of dat "elkenien tegearre komt en aardich wêze." Wat hy bepleitet is dat it Evangeelje - en de korreksje fan dejingen dy't it net folgje - altyd dien wurde yn de neifolging fan Kristus. Dizze "sêfte" oanpak omfettet ek ús hâlding foar ús lieders, of it no binne geastliken as boargerlike autoriteiten.
Herinner har derop om ûnderwerp te wêzen oan hearskers en autoriteiten, hearrich te wêzen, ree te wêzen foar elk earlik wurk, gjinien kwea te sprekken, rûzje te foarkommen, myld te wêzen en perfekte hoflikens te toanen tsjin alle minsken. (Titus 3: 2)
PRAKTYK SPREEKJE
De fraach wie, moatte wy stil bliuwe by it ûnrjocht? Myn direkte fraach is, wat bedoelst? As jo mei "sprekke" bedoele, bygelyks, nei sosjale media gean en bewustwêzen ferheegje, kin dat heul passend wêze. As it betsjuttet ien te ferdigenjen dy't ús ferdigening nedich is, dan wierskynlik ja. As it betsjuttet dat wy ús stim oan oaren tafoegje om in ûnrjocht te wjerstean, dan wierskynlik ja. As it betsjut sprekke as oaren net wolle (mar moatte), dan wierskynlik ja. Sa lang as alles neffens is dien leafde, want as kristenen binne wy dat!
Leafde is geduldich en freonlik ... it is net arrogant of rûch ... it is net irritabel of wrokich; it bliid net oer ferkeard, mar bliid oer it rjocht. (1 Kor 13: 4-6)
As it lykwols betsjuttet nei sosjale media of oare forums te gean en in oare persoan oan te fallen op in manier dy't har weardichheid skendt, respektleaze is, ensfh. Dan nee. Men kin it kristendom net ferdigenje as se har op in net-kristlike manier gedrage. It is in tsjinspraak. De Skriften binne dúdlik dat men net gewoan "útstappe kin en [sûndigje en dan] weromkeare yn berou as jo moatte," lykas myn lêzer it stelt. Men kin it iene ûnrjocht mei it oare net oplosse.
Fierder nei wat de Kategismus stelt oer it foarkommen fan laster, kalumny en útslach oardielen tsjin oaren, [1]sjen Oer krityk op 'e geastliken syn lear oer it gebrûk fan sosjale kommunikaasje is dúdlik:
De juste útoefening fan dit rjocht [fan kommunikaasje, benammen troch de media] fereasket dat de ynhâld fan 'e kommunikaasje wier is en - binnen de grinzen dy't troch gerjochtigheid en woldiedigens binne ynsteld - folslein is. Fierder moat it earlik en goed wurde kommunisearre ... de morele wet en de legitime rjochten en weardichheid fan 'e minske moatte wurde bewarre. It is nedich dat alle leden fan 'e maatskippij foldogge oan' e easken fan gerjochtigheid en woldiedigens yn dit domein. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2494-2495
D'r is ek it belang fan it "ynterne" tsjin "eksterne forum." As in ûnrjocht optreedt, dan moat it wurde behannele yn it privee of "ynterne" forum as it mooglik is. As immen jo bygelyks ferwûnet, soe it ferkeard wêze om op Facebook te gean (it "eksterne forum") en dy persoan oan te fallen. Earder moat it yn privee wurde behannele (it "ynterne forum"). Itselde jildt as problemen ferskine yn ús parochyfamylje as bisdom. Men moat earst mei jins pryster of biskop sprekke foardat men problemen nimt nei it eksterne forum (as gerjochtigheid easket dat men moat). En sels dan kin men dat allinich dwaan salang't "de morele wet en legitime rjochten en weardichheid" fan 'e oare wurde respekteare.
NET DE MOB
D'r is in groeiende mob-mentaliteit yn 't gesicht fan' e skandalen foar seksueel misbrûk as pauslike kontroversjes yn 'e tsjerke dy't al te faak yn striid binne mei basisgerjochtigheid en woldiedigens; dat omgiet it ynterne forum of ûntlient fan barmhertigens en ferwideret ien fier fan 'e neifolging fan Kristus dy't altyd it heil socht fan sels de grutste sûnders. Sûgje net yn in draaikolk fan fijannigens, namme-oproppe of wraak sykje. Oan de oare kant, nea bang wêze fet te wêzen, om oaren goeddiedich út te daagjen of yn in fakuüm fan stilte te stappen mei de stim fan 'e wierheid, altyd werjaan "Perfekte hoflikens tsjin alle manlju."
Want wa't syn libben rêde, sil it ferlieze; en dy't syn libben kwytreitsje om myn wille en it evangeelje, sil it rêde ... wa't my foar my en myn wurden skammet yn dizze oerhoerige en sûndige generaasje, foar him sil de Soan fan 'e minske ek skamje, as hy komt yn' e hearlikheid fan syn Heit mei de hillige ingels. (Markus 8:35, 38)
Fansels is it soms in moaie line as wy moatte prate en wannear't wy net moatte. Dêrom hawwe wy yn ús dagen de sân kado's fan 'e Hillige Geast mear dan ea nedich, yn it bysûnder Wisdom, Ferstean, Wittenskip en eangst foar de Hear.
Ik, dan, in finzene foar de Hear, freegje jo oan om te libjen op in manier dy't weardich is foar de oprop dy't jo hawwe ûntfongen, mei alle nederigens en sêftmoedigens, mei geduld, meiinoar drage troch leafde, stribje de ienheid fan 'e Geast te behâlden troch de bân fan frede: ien lichem en ien Geast, lykas jo ek waarden neamd ta de iene hope fan jo oprop. (Ef 4: 1-5)
Mark is dizze wike yn Ontario!
Sjen hjir foar mear ynformaasje.
Mark sil de prachtige klank spylje
McGillivray mei de hân makke akoestyske gitaar.
It Now Word is in fulltime ministearje dat
giet troch troch jo stipe.
Seine jo, en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Fuotnoten
| ↑1 | sjen Oer krityk op 'e geastliken |
|---|