Bea, by Michael D. O'Brien
SÛNT de abdikaasje fan Petrus syn sit troch paus emeritus Benedictus XVI, hawwe d'r in soad fragen west oer privee-iepenbiering, guon profesijen en beskate profeten. Ik sil besykje dizze fragen hjir te beantwurdzjen ...
I. Jo ferwize sa no en dan nei "profeten". Mar einigen profesije en de line fan profeten net mei Johannes de Doper?
II. Wy hoege lykwols net te leauwen yn in privee-iepenbiering, is it?
III. Jo hawwe koartlyn skreaun dat paus Franciscus gjin "anty-paus" is, lykas in hjoeddeistige profesije beweart. Mar wie paus Honorius gjin ketter, en koe de hjoeddeiske paus dêrom net de "Falske profeet" wêze?
IV. Mar hoe kin in profesije of profeet falsk wêze as har berjochten ús freegje de Rosary, Chaplet, en diel te nimmen oan 'e sakraminten?
V. Kinne wy de profetyske geskriften fan 'e Hilligen fertrouwe?
VI. Hoe komt it dat jo net mear skriuwe oer Servant of God Luisa Piccarreta?
ANTWOORDEN ...
Q. Jo ferwize sa no en dan nei "profeten". Mar einigen profesije en de line fan profeten net mei Johannes de Doper?
Nee, it is in ferkearde bewearing dat Johannes de Doper de lêste wie 
profeet. Hy is de lêste profeet fan 'e Ald konvenant, mar mei de berte fan 'e tsjerke is in nije oarder fan profeten berne. Teolooch Niels Christian Hvidt wiist yn syn wichtige histoaryske oersjoch fan kristlike profesije op dat:
Profesije is yn 'e heule skiednis enoarm feroare, fral oangeande syn status binnen de ynstitúsjonele Tsjerke, mar profesije is nea opholden. -Kristlike profesije, p. 36, Oxford University Press
Sint Thomas Aquinas befestige ek de rol fan profesije yn 'e tsjerke, yn it foarste plak mei it doel "op morele feroaring." [1]Summa Theologica, II-II q. 174, a.6, 3 Wylst guon modernistyske teologen mystyk hielendal ôfwize, hawwe oare hjoeddeistige teologen de rol fan profesije yn 'e tsjerke goed befestige.
... de profeten hawwe in permaninte en ûnferfangbere betsjutting foar de tsjerke. -Rino Fisichella, "Profesije", yn Wurdboek fan fûnemintele teology, p. 795
It ferskil yn 'e Nije Bestjoersôfspraak is dat de profeten nei Kristus neat nij iepenbierje. Kristus is it lêste "wurd"; [2]Paus Johannes Paul II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5 sadwaande is der mei de dea fan 'e lêste apostel gjin nije iepenbiering te jaan.
It is gjin [profetyske iepenbieringen] rol om de definitive Iepenbiering fan Kristus te ferbetterjen of te foltôgjen, mar om te helpen yn in beskate perioade fan 'e skiednis dêrop te libjen ... Kristlik leauwen kin "iepenbiering" net akseptearje dy't beweare de Iepenbiering wêrfan Kristus is te oerwinnen of te ferbetterjen de ferfolling.-Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 67
Sint Paulus moedigt leauwigen oan "winskje geastlik de geastlike jeften, fral dat jo profetearje kinne. " [3]1 Cor 14: 1 Eins set hy yn syn list fan 'e ferskate jeften yn it lichem fan Kristus "profeten" as mar twadde foar de apostels. [4]cf. 1 Kor 12:28 Dêrom wurdt it belang fan profesije yn it libben fan 'e Tsjerke net allinich befestige yn har ûnderfining, mar troch Sacred Tradition en Skrift sels.
F. Wy hoege lykwols net yn in privee-iepenbiering te leauwen, wol?
Alderearst is de term "privee iepenbiering" misliedend. God kin in siel in godlik wurd jaan oan in siel dy't allinich foar har bedoeld is. Mar de "primêre omfang fan profetyske iepenbieringen is net om dogmatyske learingen troch te stjoeren, mar om de tsjerke op te bouwen." [5]Niels Christian Hvidt, Kristlike profesije, p. 36, Oxford University Press Yn dit ferbân binne sokke profesjes bedoeld om alles te wêzen mar privee. [6]Hvidt stelt de term "profetyske iepenbieringen" foar as in alternatyf en krekter label fan wat algemien wurdt neamd "privee iepenbieringen." Ibid. 12 Hans Urs von Balthasar wiist derop dat profetyske iepenbiering ommers definieare wurdt as God sels mei syn tsjerke sprekt. [7]Ibid. 24 De mienskiplike 
it idee dat profesije net nedich is, om't it te ûnwis of falsk is, of dat alle essensjele wierheden oanwêzich binne yn 'e lear fan' e tsjerke, addt net:
Men kin dêrom gewoan freegje wêrom't God har kontinu foarsjocht [yn 't earste plak as] se amper hoege te wurde harkje troch de Tsjerke. - Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, net. 35
Sels kontroversjele teolooch, Karl Rahner, [8]Kommend teolooch, Fr. John Hardon, merkt op de flaters fan Rahner oangeande transsubstantiaasje: "Rahner is dêrom de earste fan 'e twa masterlearaars fan djippe flaters op' e echte oanwêzigens." -www.humanpotenzial.org frege ek ...
... of alles wat God iepenbieret ûnbelangryk kin wêze, —Karl Rahner, Fizioenen en profesieën, p. 25
De Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke leart:
... sels as Iepenbiering al foltôge is, is it net folslein eksplisyt makke; it bliuwt foar kristlik leauwe stadichoan de folsleine betsjutting yn 'e rin fan' e ieuwen te begripen.- CCC, n. 66
Tink oan 'e Iepenbiering fan Kristus as in auto dy't lâns de diken fan' e skiednis reizget. De koplampen binne as profetyske iepenbieringen: se reizgje altyd yn deselde rjochting as de auto, en wurde "oanset" troch de Hillige Geast op bysûndere tiden fan tsjusterens as de Tsjerke "it ljocht fan 'e wierheid" nedich is om har better te helpen de wei te sjen foarút.
Yn dit ferbân kin autentike profesije de Tsjerke ferljochtsje, wêrtroch lear dúdliker wurdt. De iepenbieringen oan Sint Faustina Kowalska binne in poerbêst foarbyld fan hoe't it Evangeelje-berjocht fan leafde yn ús tiid djipper útpoldere is, en in djipper ljocht skynt op 'e ûnberikbere barmhertichheid fan God.
As wierheden wurde oanbean oan 'e Tsjerke yn' e foarm fan profesije en wurdich wurdich leauwe, wurde wy yn essinsje op in bepaald momint yn 'e skiednis op in bepaalde manier laat. Om te sizzen dat it net nedich is om God yn dit ferbân te harkjen is op syn bêst ûnsichtber. Wêr soe de wrâld hjoed wêze as wy allinich harkje nei de beswierskriften fan Fatima?
Binne se oan wa't in iepenbiering wurdt makke, en wa't wis binne dat it fan God komt, binne dwaande in stevige ynstimming dêrfan te jaan? It antwurd is befestigjend ... - Paus BENEDICT XIV, Heroyske deugd, Vol III, s.390
F. Jo hawwe koartlyn skreaun dat paus Franciscus gjin "anty-paus" is, lykas in hjoeddeistige profesije beweart. Mar wie paus Honorius net in ketter, en koe de hjoeddeiske paus dêrom ek gjin "falske profeet" wêze?
De term "anty-paus" wurdt hjir ferkeard tapast. It wurd "anty-paus" ferwiist klassyk nei in paus dy't hat ûnjildich nommen, of besocht de sit fan Peter yn te nimmen. Yn it gefal fan paus Franciscus wie hy jildich keazen, en is dêrom gjin "anty-paus". Hy hâldt wettich en terjochte de "kaaien fan it keninkryk."
Sûnt ik skreau Mooglik ... as net? oer de profesije yn kwestje, dy't seit dat paus Fransiskus in "falske profeet" is, [9]cf. Iep 19:20 teolooch en saakkundige yn partikuliere iepenbiering, Dr. Mark Miravalle, hat in yngeandere ûndersyk dien fan dizze "iepenbieringen". De soarchfâldige en goeddiedige evaluaasje fan Dr. Miravalle moat wurde lêzen troch elkenien dy't dy berjochten lêst. Syn evaluaasje is beskikber hjir. [10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/
Wat Honorius oanbelanget merkt teolooch dûmny Joseph Iannuzzi op:
Paus Honorius waard feroardiele foar monothelitisme troch in Ried, mar hy spruts net eks katedraal, ie, ûnfeilber. Pausen hawwe flaters makke en makke en dit is gjin ferrassing. Unfeilberens is reservearre eks katedraal, Gjin pausen yn 'e skiednis fan' e Tsjerke hawwe ea makke eks katedraal flaters. —Private brief
Ex katedraal ferwiist nei as de Hillige Heit sprekt yn 'e folsleine kapasiteit fan syn amt fan' e stoel as sit fan Peter om autoritatyf in dogma fan 'e tsjerke te definiearjen. Yn 2000 jier hat gjin paus ea feroare of wat tafoege oan 'e "boarch fan leauwen." De ferklearring fan Kristus dat Petrus "rots"Hat fansels duorre, bûn as it is oan 'e belofte dat"de Geast fan 'e wierheid sil jo yn' e heule wierheid liede" [11]John 16: 13 en "de poarten fan 'e hel sille it net oerwinne." [12]Matt 16: 18 It idee dat in paus de ûnfeilbere learingen fan 'e Tsjerke sil feroarje, sa't dizze profesijen beweare, tsjinsprekt Us Hear sels. [13]cf. Mooglik ... as net?
It moat ek sein wurde dat de "Profesije" jûn, [14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ en trochgean te jaan - dat paus Franciscus in "falske profeet" is - is moreel grêf. It is ferwerplik op it rekken dat 
Francis is in man waans persoanlike foarbyld en ortodoksy stjerren west hawwe, net allinich as kardinaal, mar yn syn koarte regear oan it roer fan Peter's Barque. Sa'n bewearing impliseart sels paus emeritus Benedictus XVI dy't syn hearrigens oan 'e nije paus yn it iepenbier hat tasein. Fierder waard paus Benedictus net twongen út it Fatikaan, lykas de "profesije" beweart, mar "mei folsleine frijheid" [15]http://www.freep.com/ ûntslach, en liet de sit fan Peter leech fanwegen minne sûnens (útsein as men wol beweare dat Benedictus in liger is).
De morele swiertekrêft fan dizze "profesije" komt troch it feit dat it in sûnder sûnens laster fan it karakter fan Francis dat alle foarsichtigens en respekt mist oan 'e opfolger fan St. Peter. Honorius waard objektyf beoardiele troch in Ried. Mar yn 't gefal fan paus Franciscus, wize de feiten op in man dy't yngeand yn' e geast fan it Evangeelje wie en ynsette foar it beskermjen fan it leauwen. Tink oan syn wurden yn dizze resinte homily:
... leauwe is net besprekber. Under it folk fan God hat dizze ferlieding altyd bestien: leauwen lytser meitsje, en net iens troch "folle". Lykwols "leauwe", [paus Franciscus] ferklearre, "is sa, lykas wy sizze yn 'e Creed", sadat wy de
better fan "de ferlieding om my min of mear te gedragen 'lykas elkenien', net te, te stiif te wêzen", om't it "hjirút ûntlient in paad dat einiget yn ôffal". Yndied, "as wy it leauwe begjinne te besunigjen, it leauwen te ûnderhanneljen en min of mear it te ferkeapjen oan dejinge dy't it bêste oanbiedt, stappe wy op 'e wei fan it ôfwiking, fan gjin trou oan' e Hear". —Mass by Sanctae Marthae, 7 april 2013; L'osservatore Romano, 13 april 2013
Dit klinkt leaver as in paus dy't ree is om syn libben foar de keppel del te lizzen. [16]cf. De sânjierrige proef - diel IV Ik haw hjir folle mear te sizzen yn in oar skriuwen. Lit it no sizze:
God kin de takomst iepenbierje oan syn profeten as oan oare hilligen. Noch altyd bestiet in sûne kristlike hâlding yn josels mei fertrouwen yn 'e hannen fan' e foarsjenning te lizzen foar wat de takomst oangiet, en alle ûnsûne nijsgjirrigens dêroer op te jaan. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2115
Doe't paus Franciscus dizze kommende maaie 13th nei Our Lady of Fatima draait om syn petrine-ministearje te wijden oan har memmesoarch, [17]http://vaticaninsider.lastampa.it lit ús ússels en de Hillige Heit "fol fertrouwen yn 'e hannen fan' e foarsjenning" sette, wylst wy "ûngeunstige nijsgjirrigens" fan 'e takomst loslitte.
Q. Mar hoe kin in profesije of profeet falsk wêze as har berjochten ús freegje de Rosary, Chaplet, en diel te nimmen oan 'e sakraminten?
In skoft lyn lies ik ien fan 'e moaiste litanyen oan' e Hillige Maagd Maria dy't ik ea haw sjoen. It wie djip, welsprekend, sublym.
En út 'e mûle fan in demon.
Under hearrigens yn in eksorsisme waard de demon twongen om te sprekken oer de deugden fan Maria. Ja, kweade geasten wite de wierheid te sprekken, en sprekke it goed as se moatte.
Sint, fertelt Sint Paul ús, kin him maskerearje as in "ingel fan ljocht." [18]2 Cor 11: 14 Hy komt as falskens foar in part klaaid yn wierheid.
Hy is drystmoedig genôch dat hy sels Gods oanwêzigens ynkaam om tastimming te freegjen om Job te ferlieden. [19]cf. Job 2: 1 Hy kin tsjerken yngean wêr't it Hillich Sakramint oanwêzich is. Hy kin sels sielen ynfiere dy't de doar fan har hert wiid iepen litte foar kwea. Likegoed hat de fijân gjin probleem om wierheden te spuienjen om te ferrifeljen. De krêft fan in bedrog sit krekt yn hoefolle wierheid der mei komt.
Yn in petear oer dit ûnderwerp skreau eks-satanist, Deborah Lipsky:
Demoanyske bedrog begjint mei paranoia yn minsken te fokken, sadat se har rjochtsje op "tekens" sykje ynstee fan gelyk te wurden mei de Hear ... Demoanen binne ferklaaid ferklaaid as ingels fan ljocht. Se hawwe gjin probleem minsken te fermanen om de Rosary en Chaplet of Mercy te bidden as it wurdt dien yn bedrog ... Demoanen binne heul bekwame yn it brûken fan heale wierheden en dingen dingen as wierheid te meitsjen, mar it is gewoan in bytsje ... It bidden fan hokker soarte dan ek de paus as falsk beskôgje is totale bedrog, om't jo yn essinsje it gesach ûntkeare dat Jezus yn syn minsklike Vicar pleatst, dus hoe kinne se effektyf wêze [as jo net op Jezus fertrouwe]? Tink derom, demoanen as se bedroch yn alles weve, ynklusyf oanmaning foar gebed, kinne in protte ferrifelje en liede se fuort sûnder dat de persoan sels erkent dat se yn 'e klauwen binne fan' e mûle fan in draak.
Mar nochris, men moat ek foarsichtich wêze by it ûndersiikjen fan profesijen om it dictaat fan Sint Paul te folgjen:
Ferachtsje gjin profetyske útspraken. Alles testje. Hâld wat goed is. ” (1 Tess 5: 20-21)
Q ,. Kinne wy de profetyske geskriften fan 'e Hilligen fertrouwe?
In foechhawwende autoriteit moat de autentisiteit fan it lichem fan it wurk fan in sabeare sjenner bepale. De leauwigen, yn 'e tuskentiid, moatte de berjochten hâlde oan' e primêre test fan orthdoxy en konformiteit mei it leauwen "behâlde wat goed is", en de rest fuortjaan. Dit jildt sels foar de skriften fan hilligen.
Bygelyks, Sint Hannibal Maria di Francia, geastlike direkteur fan 'e Tsjinner fan God Luisa Piccarreta, bekritiseare de publikaasje fan it heule deiboek fan Sint Veronica, wylst hy yntegraal wie yn oare mystisy. Hy skreau:
As leard wurde troch de learingen fan ferskate mystisy, haw ik altyd beskôge dat de learingen en lokaasjes fan sels hillige persoanen, fral froulju, bedrog kinne befetsje. Poulain skriuwt flaters sels ta
hilligen earje de tsjerke op 'e alters. Hoefolle tsjinstellingen sjogge wy tusken Sint Brigitte, Marije fan Agreda, Catherine Emmerich, ensfh. Wy kinne de iepenbieringen en de lokaasjes net beskôgje as wurden fan 'e Skrift. Guon fan har moatte wurde weilitten, en oaren wurde útlein yn in juste, ferstannige betsjutting. —St. Hannibal Maria di Francia, brief oan biskop Liviero fan Città di Castello, 1925 (klam fan my)
De Skriften befetsje in unike en ongeëvenaarde autoriteit op harsels as de "ynspireare ... taspraak fan God" dy't "sûnder flater" binne. [20]cf. CCC, n. 76, 81 Profetyske iepenbieringen kinne dêrom allinich ferljochtsje en miskien ferklearje, mar net tafoegje oan of ôfnimme fan 'e definitive Iepenbiering fan' e tsjerke.
... minsken kinne net mei privee-iepenbieringen omgean as wiene se kanonike boeken as dekreten fan 'e Hillige Stoel. Sels de meast ferljochte persoanen, fral froulju, kinne har sterk fersinne yn 'e fizioenen, iepenbieringen, lokaasjes en ynspiraasje. Mear dan ien kear wurdt de godlike operaasje beheind troch minsklike natuer ... om elke útdrukking fan 'e partikuliere iepenbiering as dogma of stellingen yn' e buert fan it leauwen te beskôgjen is altyd ûnsichtber! —St. Hannibal, in brief oan Fr. Peter Bergamaschi
Ja, in protte goede teolooch, pryster of lekeman is ferdwale troch it wurd fan in sjenner oer it Wurd fan Kristus te nimmen, lykas iepenbiere yn 'e Skrift en de Hillige Tradysje. [21]c. 2 Tess 2:15 Dat is krekt de stifting fan it mormonisme, de Jehova-tsjûgen, en sels de islam. Dit is wêrom't de Skrift sels warskôget tsjin it feroarjen fan 'e learen fan it leauwen:
Lykas wy earder hawwe sein, en no sis ik nochris: as immen jo in oar evangeelje preeket dan dat dat jo krigen hawwe, lit dy dan ferflokt wêze! ... Ik warskôgje elkenien dy't de profetyske wurden yn dit boek heart: as immen der oan tafoeget, sil God him de pleagen tafoegje beskreaun yn dit boek, 19 en as immen de wurden yn dit profetyske boek nimt, sil God syn diel yn 'e libbensbeam en yn' e hillige stêd beskreaun yn dit boek. (Gal 1: 9; Iep 22: 18-19)
F. Hoe komt it dat jo net mear skriuwe oer de iepenbieringen fan Servant of God Luisa Piccarreta?
Luisa Piccarreta (1865-1947) is in opmerklike "slachtoffer siel" oan wa't God iepenbiere, yn it bysûnder de mystike uny dy't Hy nei de tsjerke sil bringe yn 'e "tiid fan' e frede" dy't Hy al begon te realisearjen yn 'e sielen fan yndividuen. Har libben waard markearre troch bjusterbaarlike boppenatuerlike ferskynsels, lykas dagenlang tagelyk yn in dea-achtige steat wylst se yn ekstaze mei God rapt. De Heare en 
de Hillige Maagd Maria kommunisearre mei har, en dizze iepenbieringen waarden pleatst yn geskriften dy't har foaral rjochtsje op "Libje yn 'e godlike wil."
De skriften fan Luisa besteane út 36 dielen, fjouwer publikaasjes, en tal fan brieven fan korrespondinsje dy't it kommende nije tiidrek oanpakke as it Keninkryk fan God op in enestaende manier regearje sil "op ierde lykas yn 'e himel.”Yn 2012 presintearre dûmny Joseph L. Iannuzzi it earste doktoraal proefskrift oer de skriften fan Luisa oan 'e Pauslike Universiteit fan Rome, en ferklearre teologysk har konsistinsje mei de histoaryske Tsjerkerieden, lykas mei patristyske, skolastyske en ressoaryske teology. Syn proefskrift krige de segels fan goedkarring fan 'e Universiteit fan Fatikaan as ek tsjerklike goedkarring.
Yn jannewaris fan 2013 presinteare dûmny Joseph in ekstrakt fan it proefskrift oan 'e Fatikaanske Kongregaasjes foar de oarsaken fan' e hilligen en de leauwe fan it leauwen om Luisa's saak te befoarderjen. Hy fertelde my dat de gemeenten se mei grutte freugde ûntfange.
Yn ien yngong fan har deiboeken seit Jezus tsjin Luisa:
Och, myn dochter, it skepsel racet altyd mear yn kwea. Hoefolle ruïnes hawwe se taret! Se sille sa fier gean om harsels yn 't kwea te ferheegjen. Mar wylst se harsels besette by it gean fan har wei, sil ik mysels besette mei it foltôgjen en foltôgjen fan My Fiat Voluntas Tua ("Jo wil wurde dien") sadat My Will op ierde regeart - mar op in heul nije manier. Och ja, ik wol de minske yn 'e leafde ferrifelje! Wês dêrom attint. Ik wol dat jo mei my dit tiidrek fan Himelfeart en Godlike leafde tariede ... —Jesus oan tsjinstfeint fan God, Luisa Piccarreta, Hânskriften, 8 febrewaris 1921; fragmint út De pracht fan skepping, Dûmny Joseph Iannuzzi, s.80
Dat wy sjogge, God hat wat spesjaal pland foar syn folk yn dizze en de kommende tiden. Guon fan jimme sille lykwols teloarsteld wêze om te learen dat d'r yn feite in "Moratorium" bliuwt op 'e geskriften fan Luisa, befêstige troch aartsbiskop Giovan Battista Pichierri en besibbe 
troch Rev. Joseph op 30 april 2012. De resinte ferhege oerfloed fan ferkeap en de distribúsje fan unoffisjele skriften fan Luisa foar publyk gebrûk yn it publike domein, lykas de koartlyn ferhege postings fan Luisa's wurken op it ynternet, suggereart sterk dat net alle respektearje it Moratorium. Deselde potensjele problemen besteane hjir as se diene foar de skriften fan St. Faustina, dy't, fanwegen minne oersetting of ferkearde kategese, 20 jier "ferbean" waarden oant teologyske eigenaardichheden úteinlik waarden dúdlik. Rev. Joseph skreau yn in resinte brief dat ...
... Wylst de aartsbiskop royaal gebedsgroepen oanmoediget oer 'spiritualiteit' fan Luisa, freget er ús freonlik te wachtsjen op it definitive oardiel oer har 'doctrines', dat is oer de juste ynterpretaasje fan har geskriften. —Fertiidsdei 26, 2013
Yn syn goedkarde proefskrift kwalifiseart en ferdúdliket dûmny Joseph in protte passaazjes yn Luisa's geskriften en korrigeart guon fan 'e teologyske flaters dy't oanwêzich binne yn' e geskriften yn omloop. It is om dy reden dat ik trochgean mei it oanhâlden fan alle boarnen, oars as dyjingen dy't ik al haw fan 'e eigen skriften fan dûmny Joseph, dy't eksplisyt goedkarring krigen yn har oersetting fan Italjaansk nei Ingelsk yn' t doktoraal proefskrift.
Ik haw wat fan 'e sabeare wurden fan Jezus yn' e geskriften fan Luisa lêzen en ik moat sizze dat se dat binne absolút sublym, Se befetsje deselde skientme, leafde en barmhertigens werhelle yn 'e geskriften fan Faustina en sille der wis fan wêze dat se in geweldige genede wurde as se ienris yn har goede foarm beskikber binne foar it publyk. En hjir is it goede nijs: dûmny Joseph hat de 40 wurken fan Luisa yn essinsje kondenseare ta in folume fan 400 pagina's, wêrtroch yn 'e maitiid fan 2013 foar it earst tagonklik is in autorisearre en dúdlike presintaasje fan Wenje yn 'e godlike wil. [22]Foar mear ynfo, sjoch www.frjoetalks.info Hoe wichtich is dit? Jezus iepenbiere dat Luisa hiel gau,
"God sil de ierde suverje mei tuchtingen, en in grut diel fan 'e hjoeddeistige generaasje sil ferneatige wurde", mar hy befestiget ek dat "tuchtingen net benaderje dy persoanen dy't de grutte kado fan wenjen yn' e godlike wil krije", foar God " beskermet se en de plakken wêr't se wenje ”. - úttreksel fan De jefte fan libjen yn 'e godlike wil yn' e geskriften fan Luisa Piccarreta, Dûmny Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph
Lykas de skriften fan St. Faustina, hawwe Luisa's ek har tiid, en dy tiid liket op ús te wêzen. As wy yn hearrigens de tsjerklike prosessen respektearje, hoewol se foar guon te stadich of stomp kinne lykje, libje wy ek yn dat momint yn 'e godlike wil ...
RELATED READING:
Klik hjir foar Ofskriuwde or Ynskriuwe nei dit Journal.
Jo binne ek yn myn gebeden!
-------
Klik hjirûnder om dizze pagina yn in oare taal te oersetten:
Fuotnoten
| ↑1 | Summa Theologica, II-II q. 174, a.6, 3 |
|---|---|
| ↑2 | Paus Johannes Paul II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5 |
| ↑3 | 1 Cor 14: 1 |
| ↑4 | cf. 1 Kor 12:28 |
| ↑5 | Niels Christian Hvidt, Kristlike profesije, p. 36, Oxford University Press |
| ↑6 | Hvidt stelt de term "profetyske iepenbieringen" foar as in alternatyf en krekter label fan wat algemien wurdt neamd "privee iepenbieringen." Ibid. 12 |
| ↑7 | Ibid. 24 |
| ↑8 | Kommend teolooch, Fr. John Hardon, merkt op de flaters fan Rahner oangeande transsubstantiaasje: "Rahner is dêrom de earste fan 'e twa masterlearaars fan djippe flaters op' e echte oanwêzigens." -www.humanpotenzial.org |
| ↑9 | cf. Iep 19:20 |
| ↑10 | http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ |
| ↑11 | John 16: 13 |
| ↑12 | Matt 16: 18 |
| ↑13 | cf. Mooglik ... as net? |
| ↑14 | http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ |
| ↑15 | http://www.freep.com/ |
| ↑16 | cf. De sânjierrige proef - diel IV |
| ↑17 | http://vaticaninsider.lastampa.it |
| ↑18 | 2 Cor 11: 14 |
| ↑19 | cf. Job 2: 1 |
| ↑20 | cf. CCC, n. 76, 81 |
| ↑21 | c. 2 Tess 2:15 |
| ↑22 | Foar mear ynfo, sjoch www.frjoetalks.info |