WANNEAR men benadert in waas yn 'e fierte, it kin lykje as geane jo in dikke mist yn. Mar as jo "der komme", en dan efter jo sjogge, besjogge jo ynienen dat jo it allegear west hawwe. De waas is oeral.
Sa is it mei de geast fan rasjonalisme -in tinkwize yn ús tiden dy't hinget as in trochsneed waas. Rasjonalisme hâldt yn dat reden en kennis allinich ús aksjes en mieningen moatte liede, yn tsjinstelling ta de ymmateriële as emoasje, en benammen religieuze oertsjûgingen. Rasjonalisme is in produkt fan 'e saneamde Ferljochtingperioade, doe't de "heit fan' e leagen" ien begon te siedzjen "ism"Nei de oare oer de tiid fan fjouwer ieuwen - deïsme, scientisme, darwinisme, marxisme, kommunisme, radikaal feminisme, relativisme, ensfh. - liede ús nei dit oere, wêr't ateïsme en yndividualisme God mar yn it sekuliere ryk hawwe ferfongen.
Mar ek yn 'e tsjerke hawwe de giftige woartels fan it rationalisme posysje nommen. De ôfrûne fiif desennia, yn it bysûnder, 
hawwe dizze tinkwize sjoen teard fuort by it hiem fan mystearje, alles wûnderlik, boppennatuerlik en transzendint ûnder in twivelachtich ljocht bringe. De giftige frucht fan dizze ferrifeljende beam befeilige in protte dûmnys, teologen, en úteinlik leken minsken, foar safier't de Liturgy sels ôffierd waard fan tekens en symboalen dy't wiisden nei it Beyond. Op guon plakken waarden tsjerkemuorren letterlik wyt-wosken, stânbylden smiten, kearsen snuiden, reekwurk doused, en ikoanen, krusen en relikwieën ticht.
Slimmer, folle slimmer, is it neutralisearjen fan bernlik leauwen yn grutte dielen fan 'e tsjerke, sadat elkenien dy't hjoed de dei in soarte fan wirklike iver of passy foar Kristus yn har parochys, dy't opfalt fan' e status quo, faak is cast as fertochte (as net yn 't tsjuster útdreaun). Op guon plakken binne ús parochys gien fan 'e Hannelingen fan' e Apostels nei 'e Inaksje fan' e Apostaten - wy binne slap, lauw, en sûnder mystearje ... in bernich leauwe.
O God, rêd ús fan ússels! Ferlos ús fan 'e geast fan rasjonalisme!
SEMINARIES ... OF LABORATORYEN?
Priesters hawwe my ferteld hoe mear as ien seminarian syn leauwen yn 't seminarium skipbrutsen hat, wêr't de Skriften faker as net waarden dissekteare as in labrot, wêrtroch it libbensbloed droechlein waard 
fan it Libjende Wurd as wie it mar in learboek. De spiritualiteit fan 'e hilligen waard ôfdien as emosjoneel kronkeljend; Kristus wûnders as ferhalen; tawijing oan Maria as byleauwe; en de karismen fan 'e Hillige Geast as fundamentalisme.
Sadwaande binne d'r hjoed wat biskoppen dy't fronsen oer elkenien yn 't ministearje sûnder Masters of Divinity, prysters dy't op alles mystyk balke, en leken dy't de evangelysk bespotte. Wy binne wurden, fral yn 't Westen, lykas dy band fan learlingen dy't de lytse bern bestraft doe't se Jezus besochten oan te reitsjen. Mar de Hear hie dêr wat oer te sizzen:
Lit de bern nei my komme en foarkomme se net; want it keninkryk fan God heart ta sokken. Amen, ik sis jo, wa't it keninkryk fan God net aksepteart lykas in bern, sil it net yngean. (Lukas 18: 16-17)
Tsjintwurdich wurde de mystearjes fan it Keninkryk iepenbiere, net sasear foar wittenskippers begroeven yn yntellektuele grutskens, mar foar de lytse bern dy't teology dogge op har knibbels. Ik sjoch en hear God sprekken yn hannelers, húsfroulju, jonge folwoeksenen, en stille preesters en nonnen mei in Bibel yn 'e iene hân en roazekralen yn' e oare.
Sa ûnderdompele binne wy yn 'e mist fan rationalisme, dat wy de hoarizon fan' e realiteit net mear kinne sjen yn dizze generaasje. Wy lykje net yn steat Gods boppenatuerlike kado's te ûntfangen, lykas yn 'e sielen dy't de stigmata ûntfange, as fizioenen, lokaasjes as ferskynsels. Wy waarnimme se, net as mooglike tekens en kommunikaasje út 'e himel, mar as ûngemaklike ûnderbrekkingen fan ús tidige pastorale programma's. En it liket derop dat wy de karisma's fan 'e Hillige Geast beskôgje, minder as in middel om de tsjerke te bouwen, en mear as manifestaasjes fan mentale ynstabiliteit.
O God, rêd ús fan ússels! Ferlos ús fan 'e geast fan rasjonalisme!
In pear foarbylden komme yn 't sin ...
RATIONALISME OP DIT OARE
Medjugorje
As ik skreau yn Op Medjugorje, objektyf hawwe wy yn dizze iene ferskynselsite ien fan 'e grutste boarnen fan bekearing yn' e Tsjerke sûnt Pinkster; hûnderten dokuminteare wûnders, tûzenen prysterlik 
beroppen, en ûntelbere ministearjes oer de heule wrâld dy't in direct resultaat fan Us Leaffrou dêr "nei alle gedachten" ferskynd. Koartlyn waard iepenbier makke dat in Kommisje fan it Fatikaan de ferskynsels liket te akseptearjen, teminsten yn har iere stadia. En dochs, in protte bliuwe dit fanselssprekkend ôf jefte en graasje as in "wurk fan 'e duvel." As Jezus sei dû scilst in beam kenne oan syn frucht, Ik kin gjin irrasjoneler ferklearring betinke. Lykas Martin Luther fan âlds, lykje wy ek dy Skriften te negearjen dy't net passe by ús "rasjonele" teologyske wrâldbyld - nettsjinsteande it bewiis.
Dizze fruchten binne taastber, evident. En yn ús bisdom en op in protte oare plakken observearje ik genede fan bekearing, genede fan in libben fan boppenatuerlik leauwen, fan berop, fan genêzingen, fan in opnij ûntdekken fan 'e sakraminten, fan belidenis. Dit binne allegear dingen dy't net misliede. Dit is de reden wêrom't ik allinich kin sizze dat it dizze fruchten binne dy't my as biskop yn steat stelle in moreel oardiel te jaan. En as wy, lykas Jezus sei, de beam moatte beoardielje troch syn fruchten, dan bin ik ferplicht te sizzen dat de beam goed is. —Kardinaal Schönborn, Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, bls. 19, 20
Immen skreau my hjoed en sei: "Gjin wiere ferskining soe hast 40 jier alle dagen barre. Plus de berjochten binne flakkerich, neat djipsinnich. ” Dit liket my de hichtepunt fan religieus rasjonalisme - deselde soarte grutskens dy't Farao hie doe't hy de wûnders fan Mozes rationalisearre; deselde twifels dy't de Opstanning ôfwiisden; deselde ferkearde redenearring dy't in protte dy't Jezus syn wûnders tsjûgen, liede te ferklearjen:
Wêr hat dizze man dit allegear krigen? Hokker soarte fan wiisheid is him jûn? Wat machtige dieden wurdt troch syn hannen dien! Is hy net de timmerman, de soan fan Maria, en de broer fan Jakobus en Joses en Judas en Simon? ... Dat hy koe dêr gjin machtige die. (Matt 6: 2-5)
Ja, God hat it dreech om machtige dieden te wurkjen yn herten dy't net bernlik binne.
En dan is der Fr. Don Calloway. De soan fan in militêr, hy wie in drugsferslaafde en rebel, liede yn keatlingen út Japan foar alle problemen dy't hy feroarsake. Op in dei pakte hy in boek fan dy "flaky en unprofound" berjochten fan Medjugorje neamd De keninginne fan 'e frede besiket Medjugorje, Doe't hy se dy nachts lies, waard hy oerwûn mei eat dat hy noch noait hie meimakke.
Hoewol ik serieus wanhoop wie oer myn libben, doe't ik it boek lies, fielde ik my as waard myn hert fersmolten. Ik hong oan elk wurd lykas it libben direkt nei my oerjoech ... Ik ha noch noait wat yn myn libben sa geweldich en oertsjûgjend heard en sa nedich. - tsjûgenis, fan Ministearje Wearden
De oare moarns rûn hy nei de mis, en waard ynfoege mei begryp en leauwen yn wat hy seach útpakke yn 'e konsesraasje. Letter dy dei begon hy te bidden, en lykas hy die, gie in libben lang triennen
fan him. Hy hearde de stim fan Our Lady en hie in djippe ûnderfining fan wat hy "pure memme leafde" neamde. [1]cf. Ministearje Wearden Dêrmei kearde hy him fan syn âlde libben ôf, letterlik folde hy 30 soppeltassen fol mei pornografy en heavy metal muzyk. Sels syn fysike uterlik feroare ynienen. Hy kaam yn it prysterskip en de Kongregaasje fan Marian Fathers of the Immaculate Conception of the Most Blessed Virgin Mary. Syn meast resinte boeken binne krêftige oproppen nei it leger fan Our Lady om Satan te ferslaan, lykas Kampioenen fan 'e Rosary.
As Medjugorje in bedrog is, dan wit de duvel net wat er docht.
As Satan de satan ferdriuwt, is hy ferdield tsjin himsels; hoe sil syn keninkryk dan stean? (Matt 12:26)
Men moat freegje: as allinich de frjemde ferskynsels autentyk wurde achte, wat oer de lêste 32 jier? Is de grutte rispinge fan bekearing, berop en genêzen; de oanhâldende wûnders en tekens en wûnders oan 'e himel en op' e heuvels ... it resultaat fan seis sjoggers dy't Us Leaffrou wier tsjinkamen ... mar dy't de Tsjerke no ferrifelje - en noch deselde fruchten produsearje? No, as it in bedrog is, litte wy dan bidde dat de duvel it trochgiet te ferlingjen, as it net nei elke katolike parochy yn 'e wrâld bringt.
In soad kinne net leauwe dat Us Leaffrou trochgean moanlikse berjochten te jaan of te ferskinen bliuwt ... mar as ik sjoch nei de steat fan 'e wrâld en it ûntploffende skeuring yn' e Tsjerke, Ik kin net leauwe dat se net soe, Hokker mem soe har pjut ferlitte as hy op 'e râne fan in klif spielet?
O God, rêd ús fan ússels! Ferlos ús fan 'e geast fan rasjonalisme!
De fernijing
Folgjende is it fuortset ûntslach fan 'e Charismatyske fernijing. Dit is in beweging fan 'e Hillige Geast eksplisyt omearme troch de lêste fjouwer pausen. Dochs bliuwe wy prysters hearre - goede prysters yn har eigen rjocht
- sprek yn ûnwittendheid tsjin dizze beweging as is it ek in wurk fan 'e duvel. De irony is dat dizze "poartewachters fan ortodoksy" de Fikaren fan Kristus direkt tsjinsprekke.
Hoe koe dizze 'geastlike fernijing' gjin kâns wêze foar de Tsjerke en de wrâld? En hoe, yn dit gefal, koe men net alle middels nimme om te soargjen dat it sa bliuwt ...? —POPE PAUL VI, Ynternasjonale konferinsje oer de katolike karismatyske fernijing, 19 maaie 1975, Rome, Itaalje, www.ewtn.com
Ik bin oertsjûge dat dizze beweging in heul wichtich komponint is yn 'e totale fernijing fan' e Tsjerke, yn dizze geastlike fernijing fan 'e Tsjerke, —POPE JOHN PAUL II, spesjaal publyk mei kardinaal Suenens en de riedsleden fan it International Charismatic Renewal Office, 11 desimber 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html
It ûntstean fan 'e fernijing nei de Twadde Fatikaanske Ried wie in bysûnder kado fan' e Hillige Geast oan 'e Tsjerke .... Oan 'e ein fan dit twadde milennium hat de tsjerke mear dan ea nedich om yn fertrouwen en hope te draaien oan' e Hillige Geast ... —POPE JOHN PAUL II, Adres oan de Ried fan it Ynternasjonaal Katolike Charismatysk Fernijingsburo, 14 maaie 1992
Yn in taspraak dy't gjin dûbelsinnigens efterlit oer it wol of net betsjutte dat de fernijing in rol hat ûnder de hiele Tsjerke, de lette paus sei:
De ynstitúsjonele en garismatyske aspekten binne as essensjeel foar de grûnwet fan 'e tsjerke mei-essensjeel. Se drage, hoewol oars, by oan it libben, fernijing en hilliging fan Gods folk, —Taspraak ta it Wrâldkongres fan tsjerklike bewegingen en nije mienskippen, www.deateroar.va
En wylst hy noch in kardinaal wie, sei paus Benedictus:
Ik bin echt in freon fan bewegingen — Communione e Liberazione, Focolare, en de Charismatyske fernijing. Ik tink dat dit in teken is fan 'e maitiid en fan' e oanwêzigens fan 'e Hillige Geast. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ynterview mei Raymond Arroyo, EWTN, De wrâld oer, Septimber 5, 2003
Mar op 'e nij hat de uber-rasjonele geast yn ús tiid de karisma's fan' e Hillige Geast ôfwiisd om't se, earlik sein, rommelich kinne wêze - sels as se binne neamd yn de Kategismus.
Wat har karakter - soms is it bûtengewoan, lykas de jefte fan wûnders of fan tongen - karisma's binne rjochte op it hilligjen fan genede en binne bedoeld foar it mienskiplik goed fan 'e tsjerke. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 2003
Dochs ferwize dy rationalisten dy't de manifestaasjes fan 'e Geast tsjinkomme (en faak de emoasjes dy't dizze oproppe) se faak ôf as de frucht fan hype, ynstabiliteit ... as dronkenens.
En se waarden allegear fol mei de Hillige Geast en begûnen yn ferskillende tongen te praten, lykas de Geast har yn steat stelde te ferkundigjen ... Se wiene allegear ferbjustere en ferbjustere, en seine tsjin inoar: "Wat betsjuttet dit?" Mar oaren seine, spotten: "Se hawwe tefolle nije wyn hân." (Hannelingen 2: 4, 12)
D'r is gjin fraach dat bepaalde minsken yn 'e garismatyske beweging it grutte skea hawwe dien troch unbegeliede iver, ôfwizing fan tsjerklike autoriteit, as grutskens. Mar oan 'e oare kant fan it spektrum, sa ek, yn' e beweging werom nei de Latynske rite fan 'e mis, haw ik ek manlju tsjinkaam mei net-liedende iver dy't pauslik ôfwize 
autoriteit, en dat dien út grutskens. Mar yn gjin fan beide gefallen soe in hantsjefol yndividuen moatte soargje dat wy in heule basisbeweging fan lof as frommens direkt ôfwize. As jo in minne ûnderfining hawwe mei de fernijing - of mei in saneamde "tradisjonalist" - is it juste antwurd te ferjaan, fierder te sjen dan minsklike swakte, en trochgean mei it sykjen nei de boarne fan genede dy't God ús wol jaan troch in mannichte fan middel, dat ja, omfettet de karisma's fan 'e Hillige Geast en de skientme fan' e Latynske mis.
Ik haw skreaun a sân dielige searje oer de Charismatyske fernijing - net om't ik de wurdfierder bin, mar om't ik in Roomsk-katolyk bin, en dit diel is fan ús katolike tradysje. [2]sjen Karismatysk? Mar ien lêste punt, ien dat de Skrift sels makket. Jezus sei dat de Heit “hat gjin rantsoen op syn kado fan 'e Geast." [3]John 3: 34 En dan lêze wy dit yn 'e Hannelingen fan' e Apostels:
Doe't se bidden, skodde it plak wêr't se waarden sammele, en se waarden allegear fol mei de Hillige Geast en bleaune it wurd fan God mei drystens sprekke. (Hannelingen 4:31)
Wat jo krekt lêze wie net Pinkster - dat wiene twa haadstikken earder. Wat wy hjir sjogge is dat God syn Geast net rantsoeneart; de apostels, en wy, kin hieltyd wer ynfolle wurde. Dat is it doel fan 'e fernijingsbeweging.
O God, rêd ús fan ússels! Ferlos ús fan 'e geast fan rasjonalisme!
Kristlike ienheid
Jezus bea en woe dat kristenen oeral ferienige wurde as ien keppel. [4]John 17: 20-21 Dit, sei paus Leo XIII, hat dêrom it doel west fan it pausdom:
Wy hawwe besocht en persistent útfierd tidens in lange pontificaat nei twa haaddoelen: yn 't foarste plak, nei de restauraasje, sawol yn hearskers as folken, fan' e prinsipes fan it kristlike libben yn 'e boargerlike en ynlânske maatskippij, om't d'r gjin wirklik libben is foar manlju útsein út Kristus; en, twad, de reüny te befoarderjen fan dyjingen dy't fan 'e katolike tsjerke ofkeard binne troch ketterij as troch skeuring, om't it sûnder mis de wil fan Kristus is dat allegear yn ien keppel ûnder ien hoeder moatte wurde ferienige.. -Divinum Illud Munus, n. 10
Dochs kinne de religieuze rasjonalisten fan ús tiid, om't se faak sletten binne foar de boppenatuerlike aktiviteit fan God, de Hear net sjen bûten de grinzen fan 'e katolike tsjerke wurkje.
... in protte eleminten fan hilliging en fan wierheid "wurde fûn bûten de sichtbere grinzen fan 'e katolike tsjerke:" it skreaune Wurd fan God; it libben fan genede; leauwe, hope en woldiedigens, mei de oare ynderlike jeften fan 'e Hillige Geast, lykas sichtbere eleminten. " Kristus's Geast brûkt dizze Tsjerken en tsjerklike mienskippen as middel foar heil, wêrfan de krêft ûntliend is oan 'e folsleinens fan genede en wierheid dy't Kristus hat tabetroud oan' e katolike tsjerke. Al dizze seiningen komme fan Kristus en liede ta him, en wurde op himsels oproppen ta "katolike ienheid." -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 818
Ik tink dat in protte ienris skrokken sille wurde as se "dy Pinksterbliuwers" dûnsje om 'e 
Tabernakel lykas David die om 'e Ark. Of eardere moslims dy't profetearren fan' e banken. As de ortodokse ús sensuer slingerje. Ja, in "nije Pinkster" komt, en as dat sa is, sil it de rasjonalisten yn in plas fan yntellektuele stilte sitte yn in spoar fan it boppenatuerlike. Hjir suggerearje ik gjin oare "isme" - synkretisme - mar de wirklike ienheid fan it lichem fan Kristus dat in wurk fan 'e Hillige Geast wêze sil.
De katolike tsjerke, dat is it keninkryk fan Kristus op ierde, is bestimd om ferspraat te wurden ûnder alle minsken en alle folken ... - Paus PIUS XI, Krekt Primas, Ensyklyk, n. 12, 11 desimber 1925; cf. Matt 24:14
Jezus stjoerde ús net allinich de "Geast fan 'e wierheid" - as wie de missy fan' e tsjerke werombrocht ta in yntellektuele oefening fan it bewarjen fan 'e boarch fan leauwen. Yndied, dejingen dy't de Geast wolle beheine ta in "gever fan regels" hawwe faaks de unaksje dy't de Heare hat besocht de Tsjerke en de wrâld te skonken, neutralisearre. Nee, Hy stjoert ús ek de Geast fan "krêft, "[5]cf. Lukas 4:14; 24:49 dy't transformeart, skept en fernijt yn al syn prachtige ûnfoarspelberens.
Der is allinne ien, hillige, katolike en apostolike tsjerke. Mar God is folle grutter dan de Tsjerke, wurket sels bûten fan har om alle dingen nei Himsels te lûken. [6]Efe 4: 11-13
Doe sei Johannes yn antwurd: Master, wy seagen ien dy't yn jo namme demoanen útdreau en wy besochten him te foarkommen, om't hy net folge yn ús selskip. " Jezus sei tsjin him: "Foarkom him net, want wa't net tsjin jo is, is foar jo." (Johannes 9: 49-50)
Lit ús dan bidde dat net ien fan ús, út ûnwittendheid of geastlike grutskens, in obstakel wurdt foar genede, sels as wy har wurking net folslein begripe. Bliuw ferienige mei de paus, nettsjinsteande syn flaters of mislearringen; trou bliuwe oan allegearre de lear fan 'e tsjerke; bliuw tichtby Us sillige mem; en bidde, bidde, bidde, Boppe alles hawwe in oerwinlik leauwen en fertrouwen yn Jezus. Op dizze manier kinne jo en ik ôfnimme, sadat Hy, it ljocht fan 'e wrâld, yn ús kin tanimme, de mist fan twifel en wrâldske redenearring ferdriuwe, dy't dizze geastlik earmoedige generaasje sa faak trochrint ... en Mystery ferneatiget.
O God, rêd ús fan ússels! Ferlos ús fan 'e geast fan rasjonalisme!
RELATED READING
Medjugorje - ”Krekt de feiten, mefrou”
Seine jo en tankje jo.
Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Ministearje Wearden |
|---|---|
| ↑2 | sjen Karismatysk? |
| ↑3 | John 3: 34 |
| ↑4 | John 17: 20-21 |
| ↑5 | cf. Lukas 4:14; 24:49 |
| ↑6 | Efe 4: 11-13 |