IF wy sykje Jezus, de beminde, wy soene Him sykje wêr't Hy is. En wêr't Hy is, is der, op 'e alters fan syn tsjerke, Wêrom is Hy dan net alle dagen omjûn troch tûzenen leauwigen yn 'e massa's dy't oer de heule wrâld sein wurde? Is it om't sels wy Katoliken leauwe net mear dat syn lichem wirklik iten is en syn bloed, wirklike oanwêzigens?
It wie it meast kontroversjele ding dat hy ea sei yn syn trijejierrige ministearje. Sa kontroversjeel dat d'r ek hjoed de dei miljoenen kristenen oer de heule wrâld binne, hoewol se Him as Hear belide, syn lear oer de Eucharistie net akseptearje. En dus sil ik syn wurden hjir dúdlik lizze, en dan ôfslute troch oan te toanen dat wat Hy learde is wat de iere kristenen leauden en beliden, wat de iere tsjerke oerjoech, en wat de katolike tsjerke dêrom trochgiet 2000 jier letter lesjaan.
Ik moedigje jo oan, of jo no in trou katolyk, in protestant, of wa't ek is, dizze lytse reis mei te nimmen om de fjurren fan jo leafde te stekken, of om Jezus foar it earst te finen wêr't Hy is, Om't oan 'e ein hjirfan gjin oare konklúzje te krijen is ... Hy is echt iten, echte oanwêzigens ûnder ús.
JESUS: ECHT FOOD
Yn it Evangeelje fan Johannes, de dei nei't Jezus tûzenen troch it fermannichfâldigjen fan broden hie fuorre en doe op wetter rûn, wie Hy op it punt om guon fan har spiisfertarring te jaan.
Wurkje net foar iten dat ferdwynt, mar foar it iten dat hâldt foar it ivige libben, dat de Soan fan 'e minske jo sil jaan ... (Jehannes 6:27)
En doe sei Hy:
... it brea fan God is dat dat út 'e himel delkomt en de wrâld libben jout. " En hja seine tsjin him: Hear, jow ús altyd dit brea. Jezus sei tsjin har: "Ik bin it brea fan it libben ..." (Jehannes 6: 32-34)
Och, wat in moaie metafoar, wat in prachtich symboal! Teminsten wie it - oant Jezus har sinnen skokte mei it folgjende 
wurden.
It brea dat ik sil jaan is myn fleis foar it libben fan 'e wrâld. (v. 51)
Wachtsje efkes. "Hoe kin dizze man ús syn fleis jaan om te iten?", Fregen se ûnderinoar. Wie Jezus in nije religy fan ... kannibalisme? Nee, hy wie net. Mar syn folgjende wurden setten har amper op har gemak.
Wa't myn fleis yt en myn bloed drinkt, hat ivich libben, en ik sil him op 'e lêste dei grutbringe. (v. 54)
It Grykske wurd hjir brûkt, τρώγων (trôgō), betsjut letterlik "knauwe of kauwen." En as dat net genôch wie om har fan Him te oertsjûgjen letterlik bedoelingen, Hy ferfolge:
Hwent myn fleis is wier iten, en myn bloed is wirklike drank. (v. 55)
Lês dat nochris. Syn fleis is ἀληθῶς, as "wier" iten; Syn bloed is ἀληθῶς, as "wier" drank. En sa gong er troch ...
... dejinge dy't my fiedt, sil it libben hawwe om my. (v. 57)
τρώγων as trôg—letterlik "feeds." Net ferrassend seine syn eigen apostels einlings “Dit sprekwurd is hurd. ” Oaren, net yn syn binnenkring, wachten net op in antwurd.
As resultaat hjirfan kamen in protte [fan] syn learlingen werom nei har eardere libbenswize en begeliede him net mear. (Johannes 6:66)
Mar hoe op ierde koene syn folgelingen Him "ite" en "fiede"?
JESUS: REAL OFFER
It antwurd kaam op 'e nacht dat Hy waard ferret. Yn 'e Boppekeamer seach Jezus yn' e eagen fan syn apostels en sei:
Ik haw graach it Peaske mei jo ite wollen foardat ik lije ... (Lukas 22:15)
Dat wiene laden wurden. Om't wy wite dat de Israeliten by Peaske yn it Alde Testamint iet in laam en markearren har doarpen mei syn bloed, Op dizze manier waarden se rêden fan 'e ingel fan' e dea, de Destroyer dy't de Egyptners "oergie". Mar it wie net samar in lam ...
... it sil in lam wêze sûnder smet, in mantsje ... (Exodus 12: 5)
No, by it lêste jûnsmiel, nimt Jezus it plak fan it lam yn, en foltôget dêrmei de profetyske oankundiging fan Johannes de Doper trije jier earder ...
Sjoch, it Lam fan God, dat de sûnde fan 'e wrâld weinimt. (Jehannes 1:29)
... in lam dat minsken sil rêde fan ivich dea - in ûnbispritsen Laam:
Hwant wy hawwe gjin hegepryster dy't net mei ús swakkens meilibje kin, mar ien dy't op alle manieren allyk is hifke, dochs sûnder sûnde, (Hebr 4:15)
Wurdich is it Lam dat deade waard. (Iep 5: 12)
No, fral, soene de Israëliten dit Peaske mei de Feest fan ûnsûrre brea, Mozes neamde it a zikrôwn of in "tinkteken" [1]cf. Exodus 12:14, En dus, by it lêste jûnsmiel, Jezus ...
... naam it brea, sei de segen, bruts it en joech it har, sizzende: "Dit is myn lichem, dat sil foar jo jûn wurde; doch dit yn oantinken fan my. ” (Lukas 22:19)
It Lam biedt him no oan yn 'e soarte ûnsûrre brea, Mar wêr is it in oantinken oan?
Doe naam er in beker, danke en joech it har, sizzende: Drink der allegearre út, want dit is myn bloed fan it ferbûn, dy't sil wurde skood út namme fan in protte foar it ferjaan fan sûnden. ” (Matt 26: 27-28)
Hjir sjogge wy dat it betinkingsmiel fan it lam yntinsyf is keppele oan it Krús. It is in oantinken oan syn passy, dea en opstanning.
Want ús paschalam, Kristus, is opoffere ... hy kaam ienris foar altyd yn it hillichdom, net mei it bloed fan geiten en keallen, mar mei syn eigen bloed, en krige sa ivige ferlossing. (1 Kor 5: 7; Hebr 9:12)
Sint Cyprianus neamde de eucharistie "It sakramint fan it offer fan 'e Hear." Sadwaande, as wy it offer fan Kristus "betinke" op 'e manier dy't Hy ús learde -"Doch dit ta neitins oan my"- wy meitsje it bloedige Offer fan Kristus oan it Krús, dat ienris foar altyd stoar, wer op unbloedige manier oanwêzich:
Foar sa faak as jo dit brea ite en de beker drinke, ferkundigje jo de dea fan 'e Heare oant hy komt. (1 Korintiërs 11:26)
Doe't tsjerkfaar de Perzyske wizer afraraet (ca. 280 - 345 nei Kristus) skreau:
Nei't er sa sprutsen hie ["Dit is myn lichem ... Dit is myn bloed"], kaam de Heare oerein fan it plak wêr't hy it Peaske makke hie en syn lichem as iten en syn bloed as drank jûn hie, en hy gong mei syn learlingen nei it plak wêr't Hy arresteare soe. Mar hy iet fan syn eigen lichem en dronk fan syn eigen bloed, wylst hy neitocht oer de deaden. Mei syn eigen hannen presintearre de Heare syn eigen lichem om te iten, en foardat Hy krusige waard, joech Hy syn bloed as drank ... -Traktaten 12:6
De Israeliten neamden it ûnsûrre brea foar Peaske "It brea fan ellinde." [2]Deut 16: 3 Mar, ûnder it Nije Konvenant, neamt Jezus It "It brea fan it libben." De reden is dizze: troch syn passy, dea en opstanning - troch sines ellinde- Bloed fan Jezus makket fersoening foar de sûnden fan 'e wrâld - Hy bringt letterlik libben. Dit waard foarsein ûnder de Alde Wet doe't de Heare Mozes fertelde ...
... om't it libben fan it fleis yn it bloed is ... Ik haw it jo jûn om fersoening te meitsjen op it alter foar jimsels, om't it bloed as libben is dat fersoening makket. (Leviticus 17:11)
En sa soene de Israeliten bisten offerje en dan mei har bloed besprinkele wurde om se fan 'e sûnde te "reinigjen"; mar dizze reiniging wie mar in soarte fan stand-in, in "fersoening"; it hat har net skjinmakke gewisse noch werstelle de suverens fan harren geast, bedoarn troch sûnde. Hoe koe it? De geast is in geastlike saak! En dêrom waard it folk feroardiele om nei har dea ivich fan God te skieden, om't God net koe ferienigje har geasten oan sines: Hy koe net meidwaan oan dat wat net hillich is foar syn hilligens. En sa hat de Heare har tasein, dat is in "ferbûn" mei har makke:
In nij hert sil ik jo jaan, en in nije geast sil ik yn jo sette ... Ik sil myn Geast yn jo sette ... (Ezechiël 36: 26-27)
Dat alle dierenoffers, it ûnsûrre brea, it Peaske lam ... wiene mar symboalen en skaden fan it echte 
transformaasje dy't soe komme troch it Bloed fan Jezus - it "bloed fan God" - dy't allinich sûnde en de geastlike gefolgen derfan kin weinimme.
... om't de wet mar in skaad hat fan 'e goede dingen dy't komme moatte yn plak fan' e wiere foarm fan dizze realiteiten, kin se nea, troch deselde offers dy't kontinu jier nei jier wurde oanbean, dejingen dy't tichterby komme perfekt meitsje. (Hebr 10: 1)
In bloed fan in dier kin my net genêze siel. Mar no, troch Jezus 'Bloed, is d'r in ...
...nije en libbene manier dy't er foar ús iepene hat troch it gerdyn, dat is troch syn fleis ... Want as it besprinkeljen fan besmette persoanen mei it bloed fan geiten en bollen en mei de jiske fan in hyf hilliget foar de suvering fan it fleis, hoefolle sil de bloed fan Kristus, dy't troch de ivige Geast him sûnder gebrek oan God oanbea, reinigje jo gewisse fan deade wurken om de libbene God te tsjinjen. Dêrom is hy de bemiddelaar fan in nij ferbûn, sadat dejingen dy't neamd wurde de taseine ivige erfenis kinne ûntfange. (Hebr 10:20; 9: 13-15)
Hoe krije wy dizze ivige erfenis? Jezus wie dúdlik:
Wa't myn fleis yt en myn bloed drinkt, hat ivich libben, en ik sil him op 'e lêste dei grutbringe. (Jehannes 6:54)
De fraach is dan ek ytst en drinkt jo dit Kado fan God?
JESUS: ECHT TESIENHEID
Om opnij te meitsjen: Jezus sei dat Hy it "brea fan it libben" is; dat dit brea syn "fleis" is; dat syn fleis "wier iten" is; dat wy it "nimme en ite moatte"; en dat wy dit "ta oantinken" fan Him moatte dwaan. Sa ek fan syn kostber bloed. Dit soe ek gjin ienmalich barren wêze moatte, mar in weromkearend barren yn it libben fan 'e tsjerke -"Sa faak as jo dit brea ite en de beker drinke", sei Sint Paulus.
Hwent ik haw fan 'e Heare hwat krigen Ik haw jo ek oerdroegen, dat de Heare Jezus, yn 'e nacht dat hy waard oerdroegen, brea naam en, nei't er tank hie, bruts it en sei: Dit is myn lichem dat foar jo is. Doch dit ta oantinken oan my."Op deselde manier ek de beker, nei it jûnsmiel, sizzende:" Dizze beker is it nije ferbûn yn myn bloed. Doch dit, sa faak as jo it drinke, ta oantinken oan my.”(1 Kor 11: 23-25)
Dus, as wy de aksjes fan Kristus yn 'e mis werhelje, wurdt Jezus folslein oanwêzich foar ús, "Lichem, bloed, siel en godheid" ûnder de soarte wynbrea. [3]"Om't Kristus ús Ferlosser sei dat it wier syn lichem wie dat hy oanbiede ûnder de soarten brea, hat it altyd de oertsjûging west fan 'e Tsjerke fan God, en dizze hillige Ried ferklearret no wer, dat troch de wijing fan it brea en wyn fynt dêr in feroaring fan 'e heule substansje fan it brea yn' e substansje fan it lichem fan Kristus ús Hear en fan 'e heule substansje fan' e wyn yn 'e substansje fan syn bloed. Dizze feroaring hat de hillige katolike tsjerke passend en goed transsubstantiaasje neamd. ” —Ried fan Trent, 1551; CCC n. 1376 Op dizze manier wurdt it Nije Konvenant hyltyd fernijd yn ús, dy't sûnders binne, want Hy is it werklik oanwêzich yn de Eucharistie. Lykas St. Paul sei sûnder ekskús:
De beker fan segen dy't wy segenje, is it gjin dielname oan it bloed fan Kristus? It brea dat wy brekke, is it gjin dielname oan it lichem fan Kristus? (1 Foar 10:16)
Sûnt it heule begjin fan it libben fan Kristus waard syn winsk om himsels op sa'n persoanlike, echte en yntime manier oan ús te jaan direkt út 'e baarmoeder útdrukt. Yn it Alde Testamint befette, neist de Tsien Geboaden en de roede fan Aäron, de Ark fan it Verbûn in krûk "manna", it "brea út 'e himel" wêrmei't God de Israeliten yn' e woastenije joech. Yn it Nije Testamint is Maria de "Ark fan 
it Nije Konvenant ”.
Maria, yn wa't de Heare sels krekt syn wenning makke hat, is de dochter fan Sion persoanlik, de arke fan it ferbûn, it plak wêr't de hearlikheid fan 'e Heare wennet. Se is "de wenning fan God ... by minsken." -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 2676
Se droech yn har de logos, it Wurd fan God; de kening dy't soe "Regearje de folken mei in izeren stêf";[4]cf, Iep 19:15 en dejinge dy't de wurde soe "Brea fan it libben." Yndied, Hy soe berne wurde yn Bethlehem, wat "Hûs fan brea" betsjut.
It heule libben fan Jezus wie Himsels foar ús oan it Krús te bieden foar de ferjouwing fan ús sûnden en de restauraasje fan ús hert. Mar doe wie it ek dat offer en Offer oanwêzich te meitsjen hieltyd wer oant de ein fan 'e tiid. Hwent lyk as Er sels biloofde,
Sjoch, ik bin alle dagen by jo, oant de foltôging fan 'e wrâld .. (Matt 28:20)
Dizze echte oanwêzigens is opnommen yn 'e Eucharistie op' e alters en yn 'e tabernakels fan' e wrâld.
- ... Hy woe de tsjerke in sichtber offer (lykas de natuer fan 'e minske fereasket) oan syn leafste echtgenoat oerlitte wêrmei't it bloedige offer dat hy ienris foar it lêst oan it krús soe berikke soe wurde opnij presintearre, syn ûnthâld bestendige oant it ein fan 'e wrâld, en har heilsume krêft wurde tapast op' e ferjouwing fan 'e sûnden dy't wy deistich dogge. —Ried fan Trent, n. 1562
Dat de oanwêzigens fan Jezus foar ús echt is yn 'e eucharistie is net de fabrikaazje fan guon paus as de ferbylding fan in eigensinnige ried. It binne de wurden fan Us Hear sels. En dêrom wurdt mei rjocht sein dat ...
De Eucharisty is "de boarne en de top fan it kristlike libben." "De oare sakraminten, en eins alle tsjerklike ministearjes en wurken fan it apostolaat, binne bûn oan 'e eucharistie en binne dêrop rjochte. Want yn 'e sillige eucharisty is it heule geastlike goed fan' e tsjerke opnommen, nammentlik Kristus sels, ús Pasch. ” -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 1324
Mar om dat sjen te litten dizze ynterpretaasje fan it Evangeelje is wat de Tsjerke altyd hat leaud en leard, en is de juste, ik befetsje hjirûnder guon fan 'e ierste records fan' e Tsjerkfâden yn dit ferbân. Want lykas Sint Paulus sei:
Ik priizgje jo, om't jo my yn alles ûnthâlde en fêsthâlde oan de tradysjes, krekt doe't ik se oan jo joech. (1 Korintiërs 11: 2)
REAL TRADISJON
Sint Ignatius fan Antiochië (± 110 AD)
Ik haw gjin smaak foar ferdjerlik iten noch foar de wille fan dit libben. Ik winskje it brea fan God, dat is it fleis fan Jezus Kristus ... -Brief oan 'e Romeinen, 7:3
Se [de gnostikers] ûnthâlde har fan 'e eucharistie en fan it gebed, om't se net belide dat de eucharistie it fleis is fan ús Ferlosser Jezus Kristus, fleis dat foar ús sûnden hat lijen en dat de Heit, yn syn goedens, wer opwekke. -Brief oan Smyrnians, 7:1
St. Justin Martyr (± 100-165 AD)
... sa't ús is leard, is it iten dat yn 'e Eucharisty is makke troch it troch Him fêststelde eucharistyske gebed, en troch de feroaring wêrfan ús bloed en fleis fiede, it fleis en bloed fan dy ynkarneare Jezus. -Earste apology, 66
St. Irenaeus fan Lyons (± 140 - 202 AD)
Hy hat de beker, in diel fan 'e skepping, ferklearre ta syn eigen Bloed te wêzen, wêrfan Hy ús bloed streamt; en it brea, in diel fan 'e skepping, hat Hy as syn eigen lichem oprjochte, wêrfan Hy ferheging jout oan ús lichems ... de Eucharistie, dat is it lichem en bloed fan Kristus. -Tsjin ketterijen, 5: 2: 2-3
Origen (± 185 - 254 nei Kristus)
Jo sjogge hoe't de alters net mear besprinkele binne mei it bloed fan oksen, mar wijd troch it Kostbere Bloed fan Kristus. -Homilijen oer Joshua, 2:1
... no lykwols, yn folslein sicht, is d'r it wiere iten, it fleis fan it Wurd fan God, lykas Hy sels seit: "Myn fleis is wier iten, en myn bloed is wier drank. -Homilies op getallen, 7:2
Sint Cyprianus fan Kartago (sawat 200 - 258 nei Kristus)
Hy sels warskôget ús, sizzende: "As jo net ite fan it fleis fan 'e Minskesoan en syn bloed drinke, sille jo gjin libben yn jo hawwe." Dêrom freegje wy dat ús Brood, dat is Christus, alle dagen oan ús wurdt jûn, sadat wy dy't yn Christus bliuwe en libje, net weromlûke kinne fan syn hilliging en fan syn lichem. -It Heechgebed, 18
Sint Efraïm (± 306 - 373 nei Kristus)
Us Hear Jezus naam wat yn it begjin yn syn hannen wie mar brea; en Hy segene it ... Hy neamde it brea syn libbend Lichaam, en folde it sels mei Himsels en de Geast ... Sjoch no net dat brea dat ik jo jûn haw; mar nim, yt dit brea [fan it libben], en strooi de krummels net út; want wat ik Myn lichem neamde, dat is it wier. Ien dieltsje fan 'e krûmkes kin tûzenen en tûzenen hilligje, en is genôch om it libben te leverjen oan dyjingen dy't it ite. Nim, yt, fermakket gjin twivel oer leauwen, want dit is Myn lichem, en wa't it yn leauwen yt, yt yn it Fjoer en Geast. Mar as ien twifeler derfan yt, dan sil it foar him allinich brea wêze. En hwa't yn leauwe yt it brea dat hillich is makke yn myn namme, as hy suver is, sil hy yn syn suverens bewarre wurde; en as hy in sûndige is, sil him ferjûn wurde. ” Mar as immen it ferachtet of ôfwiist of behannelt mei skande, kin it wurde nommen as in wissichheid dat hy mei negominy de Soan behannelt, dy't it neamde en it eins makke om Syn lichem te wêzen. -Homilies, 4: 4; 4: 6
"Lykas jo My sjoen hawwe, dogge jo ek yn myn ûnthâld. As jo oeral yn myn namme byinoar binne sammele yn Tsjerken, doch dan wat Ik haw dien, ta neitins oan My. Yt myn lichem, en drink myn bloed, in nij en âld ferbûn. ” -Ibid., 4:6
Sint Athanasius (± 295 - 373 nei Kristus)
Dit brea en dizze wyn, salang't de gebeden en smekingen net plakfûn hawwe, bliuwe gewoan wat se binne. Mar nei't de grutte gebeden en hillige smekingen útstjoerd binne, komt it Wurd del yn it brea en de wyn - en sa wurdt syn lichem konfekteare. -Preek nei de nij doopt, fan Eutyches
Om mear wurden fan Tsjerkefaders oer de Eucharistie te lêzen yn 'e earste fiif ieuwen, sjoch therealpresence.org.
RELATED READING
De eucharistie, en it lêste oere fan barmhertigens
Moetsje oantlit ta oantlit Part I en diel II
Boarne foar earste kommunikaasje: myfirstholycommunion.com
Do wurdst leafhân.
Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Exodus 12:14 |
|---|---|
| ↑2 | Deut 16: 3 |
| ↑3 | "Om't Kristus ús Ferlosser sei dat it wier syn lichem wie dat hy oanbiede ûnder de soarten brea, hat it altyd de oertsjûging west fan 'e Tsjerke fan God, en dizze hillige Ried ferklearret no wer, dat troch de wijing fan it brea en wyn fynt dêr in feroaring fan 'e heule substansje fan it brea yn' e substansje fan it lichem fan Kristus ús Hear en fan 'e heule substansje fan' e wyn yn 'e substansje fan syn bloed. Dizze feroaring hat de hillige katolike tsjerke passend en goed transsubstantiaasje neamd. ” —Ried fan Trent, 1551; CCC n. 1376 |
| ↑4 | cf, Iep 19:15 |