OP DE WAKKING FAN DE SOLEMNITEIT
FAN DE HEILIGE MEM FAN GOD
ELK jier, sjogge en hearre wy it fertroude motto, "Hâld Kristus yn Kryst!" as tsjinhinger fan 'e politike korrektheid dy't krystwinkelfoarstellingen, skoalspultsjes, en iepenbiere taspraken kastrearre hat. Mar men koe ferjûn wurde as jin ôffreegje as de tsjerke sels har fokus en "raison d'être" net ferlern hat? Einsluten, wat betsjuttet it hâlden fan Kristus yn Kryst? Soargje derfoar dat wy "Merry Christmas" sizze ynstee fan "Happy Holidays"? In kriich opsette as in beam? Nei middernachtmis gean? De wurden fan Blessed Cardinal Newman hawwe in pear wiken yn myn gedachten slein:
Satan kin de mear alarmearjende wapens fan bedrog oannimme - hy kin himsels ferbergje - hy kin besykje ús yn lytse dingen te ferlieden, en sa de Tsjerke te bewegen, net alles tagelyk, mar by bytsje en bytsje út har wirklike posysje. Ik leau wol dat hy yn 'e rin fan' e lêste ieuwen in protte op dizze manier hat dien ... It is syn belied om ús te splitsen en te ferdielen, ús stadichoan te ferwiderjen fan ús rots fan krêft. - Seine John Henry Newman, Sermon IV: De ferfolging fan 'e antykrist
Doe't ik neitinke oer de Synoade oer de famylje dy't dizze hjerst konkludearre, hawwe wy it oer de "pastorale soarch" fan 'e famylje yn unortodokse situaasjes. Wichtige fragen. Mar wannear sprieken wy oer de "heil" fan 'e famylje?
Amtners fan it Fatikaan waarden dit jier ynienen moedich en moedich, mar net sasear as "dwazen foar Kristus", mar "dwazen foar klimaatferoaring."
Doe't it "Jier fan barmhertigens" begon op it Fatikaanplein op it Feest fan 'e Unbeflekte Untfanging, wiene it net bylden fan' e Goddelike Barmhertichheid, it Hillige Hert, of de sillige mem dy't op 'e gevel fan Sint Piter waarden striele, mar wylde dieren fol mei grommelt en gromt.
Dit waard folge troch in Kommisje fan it Fatikaan oer "Relaasjes mei de Joaden", dy't konkludearre dat de Tsjerke gjin "spesifike ynstitúsjonele missywurk rjochtet op Joaden" noch stipet of stipet - in tsjinspraak mei 2000 jier bibelske oanpak dy't syn woartels fûn yn St. Paul. [1]"In refleksje oer de teologyske fragen oangeande katolyk-joadske relaasjes by gelegenheid fan it 50-jierrich jubileum fan"Us Aetate“, N. 40, 10 desimber 2015; vatican.va; nb. it dokumint sels seit dat de konklúzjes "net-magistriaal" binne.
En om't katolike tsjerken op krystnacht ynienen fol wiene mei "parochianen" dy't har yntsjinne foar har jierlikse kommuny (of twajierliks, as Peaske is ynbegrepen), moat men de fraach stelle: betinke wy wêrom't wy hjir sels binne? Wêrom bestiet de tsjerke?
Wêrom besteane wy?
Paus Paul VI antwurde de fraach beknopt:
[De Tsjerke] bestiet om te evangelisearjen, dat wol sizze, om te preekjen en te learen, it kanaal te wêzen fan 'e jefte fan' e genede, om sûnders mei God te fermoedsoenjen, en it offer fan Kristus te bestendigjen yn 'e mis, dat is de tinkteken fan syn dea en glorieuze opstanning. -Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatican.va
D'r mist dizze dagen faaks wat yn ús dialooch. En dat is de namme fan Jezus, It jier is fol mei debatten oer pastorale soarch, wrâldwide opwaarming, de beneamingen fan 'e paus, de ynterviews fan' e paus, de kulturele oarloggen, polityk, en oan en oan ... mar wêr komt it heil fan sielen yn en de missy fan 'e Ferlosser? Wylst in soad ferbjustere wiene dat paus Fransiskus doarst te sizzen dat guon "obsedearre binne mei de oerdracht fan in ûnôfhinklike mannichte doktrines dy't oanhâldend wurde oplein",[2]cf. americamagazine.org, 30 septimber 2103 it ôfrûne jier hat dy wurden faaks bewiisd dat se wierer binne as net. As ik mei skaren minsken sprek, herinner ik har der faak oan dat as ús moarns útrint sûnder ien fan ús nei te tinken oer it heil fan oaren, troch ús tsjûgenis, offers en gebeden, dan binne ús prioriteiten út - ús hert is nee langer klopje yn ienriedigens mei it hert fan 'e Ferlosser. Wy hearden ommers de ingel Gabriël oan Maria oankundigjen dat se Him Jezus soe neame "om't hy syn folk fan har sûnden sil rêdde." [3]Matt 1: 21 Syn missy is fan ús.
Wa't my tsjinnet, moat my folgje, en wêr't ik bin, dêr sil myn tsjinstfeint ek wêze. (Jehannes 12:26)
Dat is de betsjutting fan Kryst. It doel fan 'e tsjerke. De motivaasje fan dizze webside: de wrâld frijmeitsje út 'e grip fan sûnde dy't de krêft hat om ús ivich te skieden fan ús Skepper.[4]cf. De hel is foar echt
MISJE FAN BARMHARTIGE
It is ek wier dat wy in mienskiplik dûbeld fûnemintalistysk antwurd moatte foarkomme: of in beheinde soarch foar de "siel" en "heil" fan 'e oare, wylst har behoeften en wûnen negeare; of, oan 'e oare kant, it leauwen nei de priveesfear te ferwiderjen. As paus Benedictus frege:
Hoe koe it idee hawwe ûntwikkele dat it berjocht fan Jezus smel yndividualistysk is en allinich op elke persoan allinich rjochte is? Hoe kamen wy ta dizze ynterpretaasje fan 'e "heil fan' e siel" as in flecht foar ferantwurdlikens foar it gehiel, en hoe kamen wy it kristlike projekt te betinken as in egoïstysk sykjen nei heil dat it idee fan it tsjinjen fan oaren ôfwiist? - Paus BENEDICT XVI, Spe salvi (Bewarre yn hope), n. 16
Yn dit ferbân, de apostolyske oanmaning fan paus Franciscus Evangelii Gaudium bliuwt in ljochte en útdaagjende blaudruk te leverjen foar evangelisaasje yn 2016. Yn in wrâld wêr't by bûten de kontrôle foarútgong yn 'e technology in ongeëvenaarde antropologyske ierdbeving makket, is it needsaaklik dat wy ússels hieltyd wer herinnerje oan wêrom't wy hjir binne, wa't wy binne, en wa't wy wurde sille.
Francis hat in paad slein dat troch in pear yn 'e tsjerke begrepen is en troch in protte ferkeard begrepen: it is it paad foar maksimale oanlûkingskrêft nei it Evangeelje, in paad dat Jezus sels trof yn in tiid dat "de minsken yn it tsjuster wiene."[5]cf. Matt 4: 16 En wat is dit paad? Genede, It skande de "religieuze" 2000 jier lyn, en it skandale de religieuze hjoed wer. [6]cf. It Skandaal fan Mercy Wêrom? Want wylst de realiteit fan 'e sûnde net negeare, makket Mercy sûnde net har earste fokus. Earder makket it de manifestaasje fan "leafde foar de oare" de earste inisjatyf. Sint Thomas Aquinas ferklearre dat "De stifting fan 'e Nije Wet is yn' e genede fan 'e Hillige Geast, dy't manifesteart yn it leauwe dat troch leafde wurket. " [7]Summa Theologica, I-II, q. 108,a. 1
Op himsels is barmhertigens de grutste fan 'e deugden, om't alle oaren derom draaie en, mear dan dit, makket se har tekoarten op.
—St. Thomas Aquino, Summa Theologica, II-II, q. 30, a. 4; cf. Evangelii Gaudium, net. 37
Francis hat útlein yn paragrafen 34-39 fan Evangelii Gaudium [8]cf. vatican.va presys wêr't hy mei op 'e hichte is: it opnij oarderjen fan' e prioriteiten fan hjoeddeistige evangelisaasje, dy't de morele wierheden net ferwaarleazget, mar opnij pleatst yn har goede "hiërargy."
Alle iepenbiere wierheden komme út deselde godlike boarne en moatte wurde leaud mei itselde leauwen, doch guon binne wichtiger foar it jaan fan direkte útdrukking oan it hert fan it Evangeelje. Yn dizze basiskearn skynt wat de skientme is fan 'e heilende leafde fan God dy't iepenbiere is yn Jezus Kristus dy't stoar en út' e deaden opstie. - Paus FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 36; vatican.va
Mei in wurd, de Tsjerke moat de wêzen fan it Evangeelje:
De essinsje fan it kristendom is gjin idee, mar in persoan. —POPE BENEDICT XVI, spontane taspraak tsjin de geastliken fan Rome; Zenit, 20 maaie 2005
WITTE
Dochs, hoe kinne wy tsjûgen wêze fan genede as wy Hy dy't Mercy is net tsjinkaam? Hoe kinne wy sprekke fan ien dy't wy net kenne? Bruorren en susters, as de essinsje fan it kristendom net in idee is, in list mei regels, of sels in beskate manier fan libjen, mar in Persoan, dan is in kristen wêze witte dizze Persoan: Jezus Kristus. En Him te kennen is net te witten oer Him, mar om Him te kennen op 'e manier wêrop in man in frou ken. Eins betsjuttet de bibelske term foar "witte" yn it Alde Testamint "omgean mei". Sa soe Noach syn frou "wite" om leafde mei har te meitsjen.
"Om dizze reden sil in man [syn] heit en [syn] mem ferlitte en him by syn frou oanslute, en de twa sille ien fleis wurde." Dit is in grut mystearje, mar ik sprek yn ferwizing nei Kristus en de tsjerke. (Ef 5: 31-32)
Dit is in ienfâldige, tagonklike, mar djippe analogy fan 'e spirituele yntimiteit dat God wol mei elk fan ús hawwe.
Jezus toarstet; syn freegjen ûntstiet út 'e djipten fan Gods winsk foar ús ... God toarstet dat wy nei him toarstigje meie. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2560
As wy de "toarst" fan God yngeane en nei Him begjinne te toarstigjen, "Him sykje, klopje en freegje", dan seit Jezus:
'Rivieren fan libjend wetter sille fan binnenút streamje.' Hy sei dit yn ferwizing nei de Geast dat dejingen dy't yn him leauwe kamen te ûntfangen. (Johannes 7: 38-39)
Mei de boppenatuerlike help en genede fan 'e Hillige Geast kinne alle oare fragen, problemen en útdagingen wurde konfrontearre yn in nij en net oanmakke ljocht, dat is Wysheid sels. Dus,
It is needsaaklik echte freonskip mei Jezus oan te gean yn in persoanlike relaasje mei him en net te witten wa't Jezus allinich is fan oaren of út boeken, mar in hieltyd djipper persoanlike relaasje mei Jezus te libjen, wêr't wy kinne begjinne te begripen wat hy is freegje fan ús ... God wite is net genôch. Foar in wiere moeting mei him moat men ek fan him hâlde. Kennis moat leafde wurde. —POPE BENEDICT XVI, Gearkomste mei de jeugd fan Rome, 6 april 2006; vatican.va
As Jezus lykwols fier fuort bliuwt; as God in teologysk konsept bliuwt; as Mass in inkeld ritueel wurdt, gebed in litany fan wurden, en Kryst, Peaske, en soksoarte gewoan nostalgy ... dan sil it kristendom op dy plakken syn macht ferlieze, en sels ferdwine. Dit is krekt wat op it hjoeddeiske momint yn grutte dielen fan 'e wrâld bart. It is gjin moraalkrisis safolle as in krisis fan it hert. Wy, de Tsjerke, binne fergetten wa't wy binne. Wy hawwe ús earste leafde ferlern,[9]cf. Earste leafde ferlern wa is Jezus, en as ienris fûneminten ferlern binne, begjint it heule gebou yn te fallen. Yndied, "útsein as de Heare it hûs bout, wurkje se om 'e nocht dy't bouwe". [10]Psalm 127: 1
Want de krêft fan 'e Hillige Geast streamt troch in persoanlike relaasje safolle as sap allinich troch dy tûken streamt ferbûn oan 'e wynstôk. De missy fan 'e tsjerke wurdt úteinlik net troch edikten en ideeën, mar troch in transformearre folk, troch in hillich folk, troch in folweardich en beskieden folk. Selden wurdt se transformearre troch teologen, gelearden en kanonadvokaten - útsein as har taken op har knibbels wurde ûndernommen. It idee fan in persoanlike relaasje mei Us Ferlosser is gjin ynnovaasje fan 'e Southern Baptist Convention as Billy Graham. It leit oan 'e heule woartels fan it kristendom doe't Maria Jezus yn har earms naam; doe't Jezus sels bern yn syn earms naam; doe't Us Hear Tolve maten byinoar sammele; doe't Sint Jan syn holle op 'e boarst fan' e Ferlosser lei; doe't Joazef fan Arimathea syn lichem yn linnen wikkele; doe't Thomas syn fingers yn 'e wûnen fan Kristus lei; doe't Sint Paulus syn elk wurd foar leafde fan syn God útwreide. In persoanlike en djippe relaasje markeart it libben fan elke Sint, fan 'e mystike geskriften fan Johannes fan it Krús en Teresa fan Avila en oaren dy't de houliksleafde en seine fan feriening mei God beskriuwe. Ja, it hert fan it liturgyske en partikuliere gebed fan 'e tsjerke komt hjirop del: in persoanlike relaasje mei de Heit, Soan en Hillige Geast.
De minske, sels makke yn 'e' ôfbylding fan God '[is] oproppen ta in persoanlike relaasje mei God ... bea is de libbene relaasje fan 'e bern fan God mei har Heit ... -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 299, 2565
Wat kin mooglik yntimer wêze dan it lichem en bloed fan Jezus fysyk yn ús te ûntfangen by de Hillige Eucharistie? Och, hoe djip in mystearje! Mar hoefolle sielen binne har der net iens bewust fan!
As it nije jier begjint, nimme de wurden fan 'e hjoeddeiske mis oer dizze plechtichheid fan' e mem fan God ús werom nei it hert fan it Evangeelje:
Doe't de folheid fan 'e tiid wie kommen, stjoerde God syn Soan, berne út in frou, berne ûnder de wet, om dyjingen dy't ûnder de wet wiene te ferlossen, sadat wy as soannen oannommen wurde soene. As bewiis dat jo soannen binne, stjoerde God de Geast fan syn Soan yn ús hert, en rôp: "Abba, Heit!" Jo binne dus net langer in slaaf, mar in soan, en as in soan dan ek in erfgenamt, troch God. (Gal 4: 4-7)
Dêr hawwe jo de essinsje fan kristlike bekearing - ien dy't beseft dat hy as sy net wees is, mar no in Heit, in broer, in prachtige rie hat - en ja, in mem. In Hillige Famylje. Dat hoe komme wy op dit plak fan letterlik "Abba, Heit!" It is net automatysk. It is in beslút fan 'e wil, in kar om in echt oan te gean
en libbene relaasje mei God. Ik besleat om myn frou te rjochtsjen, har te feroverjen, en mysels folslein oan har te jaan om ús houlik frucht te dragen. En it fruit hjoed is acht bern, en no in bernsbern ûnderweis (ja, jo hawwe my goed heard!).
De Hear hat ús net rêden om ús allinich te rêden, mar om ús syn heul freonen te meitsjen.
Ik haw jo freonen neamd, om't ik jo alles ferteld haw wat ik fan myn Heit haw heard. (Jehannes 15:15)
Op dizze plechtichheid fan 'e mem fan God, freegje har - sy dy't de earste persoanlike relaasje mei Jezus foarme - hoe om Him leaf te hawwen sa't se die. En noegje Jezus dan yn jo hert út yn jo eigen wurden ... Ik tink dat de manier wêrop jo elkenien út 'e kjeld yn jo hûs soene útnoegje. Ja, wy kinne Jezus oan 'e râne fan ús libben hâlde yn in kâlde stâl - yn sterile religieuze oefening as yntellektuele idelens - of wy kinne romte meitsje foar Him yn' e herberch fan ús herten. Dêryn leit it hiele hert fan it Evangeelje - en wa't wy binne, en wurde.
Ik noegje alle kristenen út, oeral, op dit stuit, op in fernijde persoanlike moeting mei Jezus Kristus, of teminsten in iepenheid om him te litten tsjinkomme; Ik freegje jo allegear dit elke dei ûnfeilich te dwaan. Nimmen moat tinke dat dizze útnoeging net foar him of har bedoeld is, om't "nimmen útsletten is fan 'e freugde dy't de Heare bringt". De Hear stelt dyjingen dy't dit risiko nimme net teloar; wannear't wy in stap nei Jezus sette, komme wy ús beseffen dat hy der al is, mei iepen earms op ús te wachtsjen. No is it tiid om tsjin Jezus te sizzen: "Hear, ik haw my ferrifelje litten; op tûzen manieren haw ik jo leafde weilitten, mar hjir bin ik noch ien kear, om myn ferbûn mei jo te fernijen. Ik bin dy needich. Rêd my noch ien kear, Hear, nim my noch ien kear yn jo ferlossende omearmring ”. Wat fielt it goed om by him werom te kommen as wy ferlern binne! Lit my dit nochris sizze: God wurdt noait wurch om ús te ferjaan; wy binne dejingen dy't wurch binne om syn genede te sykjen. Kristus, dy't ús fertelde inoar "santich kear sân" te ferjaan (Mt 18:22) hat ús syn foarbyld jûn: hy hat ús santich kear sân ferjûn. Hieltyd wer draacht er ús op 'e skouders. Nimmen kin ús ûntfange fan 'e weardichheid dy't ús wurdt jûn troch dizze grinsleaze en ûnfeilbere leafde. Mei in sêftens dy't noait teloarstelle, mar altyd yn steat is ús blydskip te herstellen, makket er it foar ús mooglik om ús hollen op te heffen en opnij te begjinnen. Lit ús net flechtsje foar de opstanning fan Jezus, lit ús noait opjaan, kom wat wol. Mei neat mear ynspirearje as syn libben, dat ús fierder driuwt! - Paus FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; vatican.va
RELATED READING
De pausen op in Persoanlike relaasje mei Jezus
ATTENTION AMERIKAANSE DONEURS!
De Kanadeeske koers is op in oare histoaryske leech. Foar elke dollar dy't jo op dit stuit donearje oan dit ministearje, foeget it hast noch $ .40 ta oan jo donaasje. Dus in donaasje fan $ 100 wurdt hast $ 140 Kanadeesk. Jo kinne ús ministearje noch mear helpe troch op dit stuit te donearjen.
Tankewol, en segenje jo!
Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
NOAT: In protte abonnees hawwe koartlyn rapporteare dat se gjin e-mails langer ûntfange. Kontrolearje jo junk- as spam-postmap om te soargjen dat myn e-mails der net lizze! Dat is normaal 99% fan 'e tiid it gefal.
Fuotnoten
| ↑1 | "In refleksje oer de teologyske fragen oangeande katolyk-joadske relaasjes by gelegenheid fan it 50-jierrich jubileum fan"Us Aetate“, N. 40, 10 desimber 2015; vatican.va; nb. it dokumint sels seit dat de konklúzjes "net-magistriaal" binne. |
|---|---|
| ↑2 | cf. americamagazine.org, 30 septimber 2103 |
| ↑3 | Matt 1: 21 |
| ↑4 | cf. De hel is foar echt |
| ↑5 | cf. Matt 4: 16 |
| ↑6 | cf. It Skandaal fan Mercy |
| ↑7 | Summa Theologica, I-II, q. 108,a. 1 |
| ↑8 | cf. vatican.va |
| ↑9 | cf. Earste leafde ferlern |
| ↑10 | Psalm 127: 1 |