Skisma? Net op myn horloazje

IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar freed 1 - 2 septimber 2016

Liturgyske teksten hjir

Feriene parse

Ik bin weromkaam út Meksiko, en bin graach te dielen mei jo de krêftige ûnderfining en wurden dy't my yn gebed kamen. Mar earst om de soargen oan te pakken dy't yn 'e ôfrûne moanne yn in pear brieven binne ...

IEN fan 'e meast oandwaanlike en faaks relatearbere teksten yn' e evangeeljes is it momint dat Jezus de netten fan Petrus folmakket fol. Sa bewege troch de macht en de oanwêzigens fan 'e Hear, falt Peter op' e knibbels en ferklearret:

Gean fan my ôf, Heare, want ik bin in sûndich man. (Evangeelje fan juster)

Wa fan ús dy't de reis nei selskennis echt begon is, hat dizze wurden net sels útsprutsen? In diel fan 'e befrijende boadskip fan it Evangeelje is net allinich de wierheden fan' e morele learingen fan Jezus, mar de wierheid fan wa't ik bin en wa't ik net yn it ljocht derfan bin. Foar Petrus liket wiere selskennis op dit momint te begjinnen en groeit hoe mear hy mei Jezus rint. Eins is Petrus ien fan 'e pear apostels waans foibles en dwazen yn it hiele Evangeelje-ferhaal wurde werjûn. It is in herinnering oan ús dat de rots dêr't de Tsjerke op is boud is in rots krekt om't hy is godlik stipe.

... op dizze rots sil ik myn tsjerke bouwe, en de poarten fan 'e ûnderwrâld sille it net oerwinne. Ik sil jo de kaaien jaan foar it keninkryk fan 'e himel ... Ik haw foar jo bidden, dat jo leauwe net mislearret ... (Matt 16:18; Lukas 22:32)

En dat is krekt it punt wêrom't ik it amt fan Peter yn 'e rin fan trije pontifikaasjes no ferdigene haw: it is in amt oprjochte, stipe, en begelaat troch Jezus Kristus sels. Dit wol net sizze dat "Petrus" gjin swakke, "sûndige man" kin wêze, lykas de measten fan ús binne. Lykas de skiednis fan it begjin ôf hat oantoand is it pausdom beset troch manlju dy't hawwe skandalisearre dat kantoar. Eins wie Peter's "teology" fan 'e Messias fan it begjin ôf ferkeard, krekt op it momint dat hy de toetsen krige:

Fan dy tiid ôf begon Jezus syn learlingen sjen te litten dat er nei Jeruzalem moat en sterk lije fan 'e âldsten, de oerpriesters en de skriftgelearden, en wurde fermoarde en op' e tredde dei opwekke. Doe naam Petrus him oan 'e kant en begon him te bestraffjen: "God ferhoede, Hear! Soks sil jo noait oerkomme. ” Hy kearde him om en sei tsjin Petrus: Gean achter my, Satan! Jo binne in obstakel foar my. Jo tinke net lykas God docht, mar lykas minsken dogge. ” (Matt 16: 21-23)

Dat wol sizze dat sels "de rots" yn wrâlds tinken hingje kin. Eins wurdt de skiednis fan it pausdom skansearre troch manlju dy't gierig wiene, heite bern, en mear dwaande wiene mei macht dan de ferkundiging fan it Evangeelje. Wat Petrus oanbelanget bestraft sels Paulus him "om't er dúdlik ferkeard wie." ^[1]Gal 2: 11 Paul ...

... seach dat se net op 'e goede wei wiene yn oerienstimming mei de wierheid fan it evangeelje ... (Gal 2:14)

Blykt dat Petrus de iene wei mei de Joaden en de oare mei de heidenen "wolkom" wie, mar op sa'n manier dat hy "net op 'e goede wei wie yn oerienstimming mei it evangeelje."

Fluch foarút nei 2016. Op 'e nij meitsje in protte it alarm dat guon fan' e útspraken fan 'e paus betiizjend en dûbelsinnich binne. Dat Amoris Laetitia is yn tsjinstelling mei Johannes Paul II's Veritatis pracht, Dat Francis 'konsept fan "ferwolkomje" is yn striid mei syn foargongers. En út wat ik haw lêzen (yn ferskate publikaasjes fan ferskate teologen en biskoppen), docht bliken dat it resinte dokumint fan paus Fransiskus yndied opheldering nedich is as net korreksjes. Nimmen, ynklusyf in paus, hat it foech om de Hillige Tradysje te feroarjen dy't 2000 jier oan ús is oerlevere. Lykas Jezus sei yn it Evangeelje fan hjoed,

Nimmen skuort in stik út in nije mantel om in âlde te patchjen. Oars sil hy it nije skuorre ... En nimmen dy't âlde wyn hat dronken, wol nij, want hy seit: "It âlde is goed."

De "âlde doek" fan 'e Hillige Tradysje kin net wurde gearfoege mei nije materialen yn striid mei de natuerlike morele wet; de âlde wyn is goed oant de ein fan 'e tiid.

No, dat is ien ding. Mar de ferklearrings troch guon "konservative" katoliken dat paus Fransiskus in falske profeet en ketter is dy't de tsjerke bewust ferneatiget is in oar. Guon fan dizze katoliken hawwe my útskolden dat ik paus Franciscus gewoan gewoan sitearje, sels as dy sitaten doktrinaal sûn binne en as ik dúdlik lear yn oerienstimming mei Sacred Tradition.

Twa tragyske dingen binne nei myn miening bard mei dizze yndividuen. Ien is dat se it leauwen yn Mattéus 16 kwytrekke binne en yn 'e tasizzing fan Kristus dat, nettsjinsteande de swakte en sels sûndigens fan' Petrus ', de poarten fan' e hel net de oerhân sille krije. Se binne derfan oertsjûge dat paus Franciscus kinne en wil ferneatigje de Tsjerke. De twadde trageedzje is dat se harsels as rjochters hawwe ynsteld, en bepale dat alles goed dat de paus seit in dûbele leagen is, en alles dûbelsinnich of betiizjend opsetsin is. Se fertrouwe mear op ûndúdlike privee-iepenbiering as protestantske teoryen dat de paus in soarte fan antykrist is as se dogge yn 'e beloften fan Jezus Kristus. Dêrom skriuwe se my faak om te ferklearjen dat ik blyn, ferjitlik en yn gefaar bin. Se wolle ynstee dat ik dit apostolaat brûke om de waarnommen tekoarten, gebreken en mislearringen fan 'e Hillige Heit oan te fallen.

Dat lit my it absolút dúdlik meitsje: Ik sil dit blog nea brûke om in skisma te meitsjen, te lieden of te befoarderjen. Ik bin en sil altyd in roomsk-katolyk wêze, yn mienskip mei de vicaris fan Kristus. En ik sil myn lêzerspublyk fierder liede om yn 'e mienskip te bliuwen mei de Hillige Heit, op' e rots te bliuwen, sels as dat betsjut dat wy kinne oankomme op in "Petrus en Paulus" momint as de paus respektfol útdage en krityk moat wurde. ^[2]"Neffens de kennis, bekwamens en prestiizje dy't [de lekers] hawwe, hawwe se it rjocht en sels soms de plicht om oan 'e hillige dûmny's har miening te manifestearjen oer saken dy't it goede fan' e tsjerke hawwe en har miening te meitsjen bekend oan 'e rest fan' e kristlike leauwigen, sûnder foaroardiel foar de yntegriteit fan leauwen en moraal, mei earbied foar har pastoars, en attent op mienskiplik foardiel en de weardichheid fan persoanen. " -Koade fan Canon-wet, Kanon 212 § 3 Dejingen dy't fiele dat ik nei it middeisiten bin, kinne har stipe stopje en har ôfmelde. Fan myn kant sil ik trochgean op itselde paad dat ik west haw sûnt ik 25 jier lyn mei myn ministearje begon: in trouwe soan te bliuwen yn 'e iennige tsjerke dy't Kristus oprjochte, de katolike tsjerke. Diel fan dy trou is it stypjen fan myn hoeders dy't Jezus oer ús hat pleatst troch myn gebeden en folie leafde.

Harkje nei jo lieders en stel har út, want se hâlde jo wach en sille rekkenskip moatte jaan, dat se har taak mei freugde en net mei fertriet kinne foltôgje, want dat soe jo gjin foardiel hawwe. (Hebr 13:17)

Wat dyjingen dy't oardielje wolle oer de motiven fan paus Franciscus, kin Sint Paul sizze:

Ik pas mysels net iens oer; Ik bin my neat bewust fan my, mar ik stean dêrtroch net frijsprutsen; dejinge dy't my oardielet, is de Heare. Doch dêrom gjin oardiel foar de bepaalde tiid, oant de Heare komt, want hy sil ljocht bringe wat yn 'e tsjusternis ferburgen is en sil de motiven fan ús hert manifestearje, en dan sil elkenien lof fan God krije. (Earste lêzing fan hjoed)

Bruorren en susters, ik gean troch yn dizze skriften om te konsintrearjen op it plan fan Our Lady, om't se it yn dit oere bliuwt iepenbierje. Al it oare is wat my oangiet in ôflieding. D'r is in protte hope, genede en krêft dy't Kristus op syn breid wol jitte. Jou jo eangsten dus oan him oer en lean op syn beloften, om't Hy trou en wier is.

Tink oan 'e Heare oer jo wei; fertrou op him, en hy sil hannelje. Hy sil gerjochtichheid foar jo moarns meitsje as it ljocht; helder as de middei sil jo rjochtfeardiging wêze. (Psalm fan hjoed)

Fuotnoten

Fuotnoten
↑1	Gal 2: 11
↑2	"Neffens de kennis, bekwamens en prestiizje dy't [de lekers] hawwe, hawwe se it rjocht en sels soms de plicht om oan 'e hillige dûmny's har miening te manifestearjen oer saken dy't it goede fan' e tsjerke hawwe en har miening te meitsjen bekend oan 'e rest fan' e kristlike leauwigen, sûnder foaroardiel foar de yntegriteit fan leauwen en moraal, mei earbied foar har pastoars, en attent op mienskiplik foardiel en de weardichheid fan persoanen. " -Koade fan Canon-wet, Kanon 212 § 3