of op YouTube
Whjir gie God hinne? It is in fraach dy't in protte fan ús steld hawwe yn serieuze beproevingen, yn geastlike droechte en yn 'e swierste ferliedingen. Fansels witte wy yn ús ferstân dat God, dy't oeral oanwêzich is, nergens hinne gien is; dat Hy ús yn 'e Skriften fertelt dat Hy mei ús wêze sil "oant de ein fan 'e tiid".[1]Matt 28: 20 Dit alles registrearret him yn 'e holle ... mar it is faak yn it hert dat wy yn it tsjuster tasten, op syk nei Him dy't wy leafhawwe.
Mear as ien kear haw ik sein: "Jezus, as ik gewoan in heal oere by dy sitte koe en in petear hawwe koe, soe ik klear wêze om te gean." Fansels soe it noait genôch wêze - ik soe wer en wer freegje om by Him te sitten. Dat Hy bliuwt ferburgen foar myn sinnen, sels as de hiele skepping elke moarns Syn leafdesliet foar ús sjongt.
Ik wie oan it neitinken oer hoe't God sels yn 'e Tún fan Eden, foar de Fal, ferburgen bleau. Adam fielde wis Syn oanwêzigens, beskreaun op in wat noflike manier:
Se hearden it lûd fan 'e Heare God dy't yn 'e tún kuierde yn 'e koelte fan 'e dei ... de oanwêzigens fan 'e Heare God tusken de beammen yn 'e tún. (Genesis 3: 8)
God fine - yn 'e mienskip
Dochs seach de Heare dat Adam "allinich" wie. En sa skepte Hy Eva:
De Heare God sei: It is net goed dat de minske allinnich is. Ik sil in helper meitsje dy't by him past. (Genesis 2: 18)
God hat altyd bedoeld dat wy Him fine en belibje soene, yn ien of oare mjitte, yn mienskip mei-inoar. Jezus ferbûn de geboaden, "Jo sille de Heare jo God leafhawwe mei jo hiele hert ..." nau mei "leafhawwe jo neiste as josels."[2]Matt 22: 37-39 It is as oft ús eksistinsjele folsleinens allinich berikt wurdt yn dizze mienskip mei God en oaren. Leafde foar de neiste "slút it sirkwy", as it ware, en lit it libben fan God troch ús streame nei dejingen om ús hinne (dit jildt sels foar de religieuze kluzener, dy't fan Syn neiste hâldt troch foarbidding en boete).
Hoewol ik dit earne oars al oanpakt haw (sjoch fuotnoten), is it wichtich om nochris de needsaak fan in autentike kristlike mienskip te beklamjen - mienskip mei oare leauwigen. As jo op syk binne nei God, is d'r ien plak wêr't jo Him wis fine sille:
Want wêr't twa of trije yn myn namme gearkomme, dêr bin ik yn har midden. (Mattéus 18:20)
Dus,
... de kristlike mienskip sil in teken wurde fan Gods oanwêzigens yn 'e wrâld.-Ad Gentes Divinitus, Fatikaan II, n.15
Dit is hoe't allegear sille witte dat jo myn learlingen binne, as jo leafde foar inoar hawwe. (John 13: 35)
Der binne ferskate redenen wêrom't de minske hjoed de dei miskien iensumer is as ea earder - technology is ien fan har. Wy hawwe ferfongen oanwêzigens mei teksten, ús stimmen mei e-mails, ús aktive listening mei "likes." Wy hawwe noch nea sa "yn kontakt" mei-inoar west en dochs sa út kontakt.
Ik sis dan graach dat mienskip it "achtste" sakramint is. Hoefolle kearen haw ik de oanwêzigens fan 'e Heare ûnderfûn - Syn leafde, genêzing, fernijing, wiisheid en wissichheid troch mienskip! Dit is Gods bedoeling fan it begjin fan 'e tiid ôf, in ûntwerp dat syn frucht fynt yn it lichem fan Kristus!
De Tsjerke yn dizze wrâld is it sakramint fan heil, it teken en it ynstrumint fan 'e communion fan God en minsken. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke (CCC), n. 780
Miskien is dizze earste refleksje oer mienskip eins in oantrún fan 'e Heare oan guon fan jimme om op syk te gean nei lykstimde leauwigen dy't yn 'e brân steane foar Jezus. Want de Heare belooft dat Hy jimme dêr moetsje sil: oeral wêr't twa of trije yn Syn Namme byinoar binne.
De pine fan Nada
Mar mienskip is mar ien ynstrumint fan Gods oanwêzigens. De Eucharistie is fansels de foaroansteande oanwêzigens fan God mei Syn folk. As jo by Jezus wêze wolle, gean dan gewoan nei jo pleatslike tsjerke en sit foar de tabernakel of monstrans.[3]cf. Echte iten, echte oanwêzigens Lykas de pastoar fan Ars sizze soe:
Ik sjoch nei Him en Hy sjocht nei my. —Sint Jan Vianney, CCC n. 2715
Mar as jo of ik sizze "Wêr is God hinne gien?", wat wy eins bedoele is dat wy alle ferstannige en geastlike ûnderfining fan Syn oanwêzigens ferlern hawwe - sels foar de Eucharistie. Wy fiele ús droech, ûnynspirearre, flak. Us gebedstiden binne dreech ... Mis is in swiere arbeid ... besykje om op God te fokusjen is in striid fol ôfliedingen en ferfeling. Wy kinne dit sels fiele wêr't twa of trije yn Syn Namme byinoar binne![4]Sjen Diel Fjouwer fan de Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke oer alle dimensjes fan gebed, ynklusyf de ynderlike striden en har faak ferburgen doelen. Wat is der geande?
Yn wierheid komt der in punt dat de Heit tsjin elk fan Syn bern seit: it is tiid om fan krûpen nei rinnen te gean, fan rinnen nei rinnen, en fan rinnen nei ... soaring yn it geastlik libben.[5]Deuteronomium 32:11-13: "Lykas in earn syn nêsten oanset, swevend oer syn jongen, sa spried Hy syn wjukken út, naam se, droech se op Syn wjukken. De Heare allinnich liede harren, gjin frjemde god wie mei harren. Hy liet harren de toppen fan it lân beklimme..." It hat eins net folle te krijen mei de emoasjes en gefoelens. It giet leaver oer it hieltyd djipper yn it hert fan God lûken en yn feriening mei Him en de Godlike Wil. Lykas Sint Johannes fan it Krús sizze soe, moatte wy úteinlik troch "nada" - neat - oanhing oan neat gean, ynklusyf geastlike treast, om ta suvere feriening mei God te kommen. Der is gjin folsleine mienskip mei it Godlike sûnder dizze purgaasje.[6]It Purgatorium is gjin "twadde kâns" of in tredde opsje tusken de himel en de hel. It is it essensjele godlike proses fan it suverjen fan in siel dy't al rêden is, fan it hilligjen fan in persoan dy't noch net perfekt is yn 'e leafde, hoewol hy rjochtfeardige is troch genede.
Ik bin de wiere wynstok, en myn Heit is de wynbouwer. Hy nimt elke tûke yn My dy't gjin frucht draacht, en elkenien dy't dat docht, snoeit er, sadat it mear frucht draacht. (John 15: 1-2)
Dus sjoch, miskien belibje jo dizze woastyn krekt om't jo frucht droegen hawwe, en moatte jo fierder snoeid wurde om mear te dragen! It is in teken dat God jo yn 'e djipte ropt. Dochs is it pynlik, en foar de measten fan ús is it in libbenslang proses fan God dy't bytsje by bytsje ús ôfgoaden en de wûnen dy't se feroarsaakje iepenbieret.
Op dizze groei yn 'e ynterieur libben, boeken en traktaten binne oer de ieuwen hinne skreaun, dus ik sil trochgean nei it sintrale punt fan hope foar dyjingen dy't libje yn it fertriet en de beproevingen fan dizze hjoeddeiske woastyn ...
Toarst nei God
Jo kinne hjir mei absolute wissichheid op rekkenje: as jo God sykje, jo wil fyn Him.
Ik hâld fan dyjingen dy't fan my hâlde, en dyjingen dy't my warber sykje, fine my. (Proverbs 8: 17)
De Douay-Reims ferzje seit: "Ik hâld fan harren dy't My leafhawwe: en dyjingen dy't moarns betiid nei My wachtsje, sille My fine." It is it idee dat wy, fan it earste momint fan wekker wurden, God earst sette; wy "sykje earst it Keninkryk fan God en Syn gerjochtichheid."[7]Matt 6: 33
It kaaiwurd hjirboppe is om dit te dwaan yngeand. Jezus sei it sa:
Freegje en jimme sille ûntfange; sykje en jimme sille fine; klopje en de doar sil foar jimme iepene wurde. (Luke 11: 9)
Mar wat is der oan 'e oare kant fan 'e doar?
Sjoch, ik stean by de doar en ik klop. As immen myn stim heart en de doar iepenet, dan sil ik yn syn hûs komme en mei him ite, en hy mei my. (Revelation 3: 20)
Eins hat de Katechismus wat djipsinnichs te sizzen oer dit klopjen, do oan 'e iene kant fan 'e doar, en Jezus oan 'e oare kant:
Hy is it dy't ús earst siket en ús om in drankje freget. Jezus hat toarst; Syn freegjen ûntstiet út 'e djipten fan Gods winsk nei ús. Oft wy it no beseffe of net, gebed is de moeting fan Gods toarst mei ús toarst. God hat toarst, sadat wy nei Him toarstje meie. (CCC, 2560)
As jo dit akseptearje, feroaret it alles. As jo sizze dat jo nei God sykje, wit dan dat Hy altyd earst nei jo socht hat ...
Wer bisto?
Mar jo witte, as it earste ding dat wy moarns sykje ús tillefoan, ús e-post, sosjale media en it deistige nijs is ... gjin wûnder dat wy ús frede en it gefoel fan Gods oanwêzigens ferlieze - foardat wy sels mar moarnsiten hawwe! Wy hawwe ús ôfkeard fan 'e Libjende Boarne om, faker as net, út it rioel fan 'e wrâld te drinken.
It docht bliken dat nei't Adam en Eva yn 'e Tún fallen wiene, God in fraach foar harren hie:
Wêr binne jo? (Genesis 3: 9)
Ja, wy bringe ússels yn ûnnedige rommel; wy kieze sûnde; wy springe op elke ôflieding; wy kieze de flechtige ferliedingen fan dizze wrâld ... en dan as wy ús leech en teloarsteld fiele. Wy hawwe gjin sin om te bidden. Wy fiele ús wat mear dea fan binnen, as net skamje dat wy gewoan ús tiid fergriemd hawwe ynstee fan it mei de Heare troch te bringen of de plicht fan it momint te dwaan. En dus,
Adam antwurde: "Ik hearde dy yn 'e tún; mar ik wie bang, om't ik neaken wie, dêrom haw ik my ferburgen." (Genesis 3: 10)
Sint Johannes fan it Krús skreau: "In fûgel kin oan in keatling of oan in tried hâlden wurde, mar hy kin net fleane."[8]op. cit ., hoed. xi. (ferl. Opstiging fan 'e berch Karmel, Boek I, n. 4) God wol dat wy yn Syn oanwêzigens fleane, yn Syn earms, mar wy hawwe ús ôfgoaden en komfort keazen. Wy wolle sawol God as Mammon tsjinje - en wy binne dêr ellindich oer - om't wy ússels ûntnimme fan in wiere freonskip, in relaasje mei God.
Nimmen kin twa masters tsjinje. Hy sil òf de iene haatsje en de oare hâlde, òf er oan de iene wijd wêze en de oare ferachtsje. Jo kinne God en mammon net tsjinje. (Matthew 6: 24)
Dêrom begjint it Boek fan Wiisheid:
Hy wurdt fûn troch dejingen dy't Him net hifkje, en manifestearret Himsels oan dyjingen dy't Him net net leauwe. (Wiisheid fan Salomo 1:2)
As jo it gefoel hawwe dat jo op ien of oare manier "God ferlern" hawwe, of dat Hy fan jo ôfdwaald is, freegje josels dan oprjocht ôf: "Of bin ik it dy't fan Him ôfdwaald bin?" As dat sa is, is der Goed Nijs:
... as jo de Heare, jo God, dêrwei [it plak fan ôfgoaderij] sykje, sille jo Him wis fine as jo Him mei jo hiele hert en siel sykje. (Deuteronomium 4: 29)
It is om werom te gean nei jo "earste leafde", leafhawwe fan God, sels as jo neat fiele.
Of miskien binne jo hielendal net fan God ôfdwaald, mar libje jo yn oprjochte trou oan Syn Wurd, en dochs is jo geast droech. Hoe dan ek, dit paad fan perseverinsje, wylst it gefoel fan "nada", de ûnfeilbere manier is om God wer te finen.
Leafde is de boarne fan gebed; wa't derút put, berikt de top fan gebed.— CCC, 2658
Related Reading
Mienskip ... In moeting mei Jezus
Utsein as de Hear de Mienskip bouwe
Jimme gebeden en stipe
binne tige nedich as wy 2026 begjinne.
Dankewol!
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
No op Telegram. Klik:
Folgje Mark en de deistige "tekens fan 'e tiden" op MeWe:
Folgje Mark's skriften hjir:
Harkje op it folgjende:
Fuotnoten
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | Matt 22: 37-39 |
| ↑3 | cf. Echte iten, echte oanwêzigens |
| ↑4 | Sjen Diel Fjouwer fan de Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke oer alle dimensjes fan gebed, ynklusyf de ynderlike striden en har faak ferburgen doelen. |
| ↑5 | Deuteronomium 32:11-13: "Lykas in earn syn nêsten oanset, swevend oer syn jongen, sa spried Hy syn wjukken út, naam se, droech se op Syn wjukken. De Heare allinnich liede harren, gjin frjemde god wie mei harren. Hy liet harren de toppen fan it lân beklimme..." |
| ↑6 | It Purgatorium is gjin "twadde kâns" of in tredde opsje tusken de himel en de hel. It is it essensjele godlike proses fan it suverjen fan in siel dy't al rêden is, fan it hilligjen fan in persoan dy't noch net perfekt is yn 'e leafde, hoewol hy rjochtfeardige is troch genede. |
| ↑7 | Matt 6: 33 |
| ↑8 | op. cit ., hoed. xi. (ferl. Opstiging fan 'e berch Karmel, Boek I, n. 4) |