Sjoch

"IT is in freeslik ding om yn 'e hannen fan' e libbene God te fallen, ”Skreau St. Paul. ^[1]cf. Hebr 10:31 Net om't God in tiran is - nee, Hy is leafde. En dizze leafde, as se yn 'e unleafde dielen fan myn hert skynt, ûntbleatet it tsjuster dat oan myn siel hinget - en dat is yndie in lestich ding om te sjen.

Sint Faustina hie eartiids in ûnderfining wêrby't se yn in fisy waard rôp ta de rjochterstoel fan God. Sy skriuwt:

Ynienen seach ik de folsleine tastân fan myn siel lykas God it sjocht. Ik koe dúdlik alles sjen wat God is misledigjend. Ik wist net dat sels de lytste oertrêdings moatte wurde ferantwurde. Wat in momint! Wa kin it beskriuwe? Foar de trije-hillige God te stean!—St. Faustina; Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 36 

De measten fan ús soene it heul lestich hawwe de wirklike tastân fan ús sielen tagelyk te witten. Dêrom past Jezus, sa sêft, de "spuie" fan syn genede bytsje by bytsje op ús geastlike eagen ta, lykas Hy die op 'e bline man yn it hjoeddeiske Evangeelje.

"Sjogge jo wat?" Doe't er opsocht antwurde de man: "Ik sjoch minsken lykje op beammen en rinne." Doe lei hy in twadde kear hannen op 'e eagen fan' e man en hy seach dúdlik ...

Mar wolle wy sjen? Doe't Jezus kleide yn it Evangeelje fan juster, “Begripe of begripe jo noch net? Binne jo herten ferhurde?
Hawwe jo eagen en sjogge jo net, earen en net hearre? " Om't sjen easket in earlike blik yn 'e siel, in wiere erkenning dat men net allinich hilligens falt, mar faaks de basiseasken fan it Evangeelje om "jo neiste leaf te hawwen." Dit kin heul lestich wêze om ta te jaan! In protte binne dejingen dy't rinne fan dizze smelle wei fan bekearing nei it brede en maklike paad wêr't it nofliker is om te hearren, "It is goed. Jo binne net sa min. Jo binne in goed persoan ... ensfh. " De wierheid is lykwols dat ik sûnder bin, en dat eigenleafde en grutskens heul djip rinne; dat ik hielendal net in heul goed persoan bin, en dat ik faaks bin lykas dejinge yn 'e earste lêzing hjoed “Dy't yn in spegel nei syn eigen gesicht sjocht. Hy sjocht himsels, giet dan fuort en ferjit fuortendaliks hoe't hy der út seach. ' Mar om dit te sjen wierheid oer mysels is eins de earste stap nei echte frijheid yn Kristus. Lykas ik faak sei, de heulste wierheid dy't ús frij makket is de wierheid fan wa't ik bin, en wa't ik net bin.

Wês dus net bang om josels te sjen lykas jo wier binne! Sei Jezus net dat Hy kaam om de eagen fan 'e blinen te iepenjen? Geastlike blinens is folle slimmer dan fysike blinens, want it earste is in tsjuster dat it potensjeel hat foar ivichheid te duorjen. It is dizze blinens dy't St. James sprekt yn 'e earste lêzing fan hjoed, gearfette yn' e wurden:

Wês daders fan it wurd en net allinich harkers, en ferrifelje jimsels.

Dat Jezus is kommen om ús eagen te iepenjen, ús te befrijen fan selswaan en ús sielen te iepenjen tsjin 'e standert fan syn wurd, dat is as in dûbelkant swurd, "Trochkringe sels tusken siel en geast, gewrichten en murch, en yn steat refleksjes en gedachten fan it hert te ûnderskieden." ^[2]cf. Hebr 4:12 Dit is in pynlik, mar needsaaklik proses: it is fageur yn slowmotion, en dochs is it net om syn wille, mar ús.

... it is in sillige pine, wêryn't de hillige krêft fan syn leafde as in flam troch ús sjit, wêrtroch't wy folslein ússels en dus folslein fan God wurde kinne. —BEDEDIKT XVI, Spe Salvi "Saved In Hope", net. 47

Ensa, "Ferwolkomje nederich it wurd dat yn jo is plante en yn steat is om jo sielen te rêden." Ja, it wurd fan God, "De perfekte wet fan frijheid" dat komt as in sêfte wyntsje, dy't de sluier fan ferrifeling weromfalt, en iepenbieret lykas Adam en Eva die dat jo binne "ellindich, begrutsjend, earm, blyn en neaken. ” ^[3]cf. Iep 3:17 Wy binne allegear bline bidlers. Dus wêrom besykje wy fan God te ferbergjen as wy de steat fan ús sielen sjogge - as is dit nijs foar Him? Seach Hy de wiere tastân fan jo hert net foardat jo dat diene? Ja, en Hy stjoert syn ljocht yn jo siel, in wurd dat sêft oertsjûget, sadat jo sjen kinne en wurde befrijd. Lykas it seit yn 'e Psalm fan hjoed:

Wa sil wenje op jo hillige berch, Heare? Hy dy't ûnbeskuldich rint en rjocht docht; dy't de wierheid yn syn hert tinkt ...

Nee, wês net bang om josels te sjen lykas jo wirklik binne, want it is allinich de godlike dokter dy't jo wûnen útsjocht, sadat Hy jo tastimming hat om se te genêzen. Hy wachtet jo dan yn Belidenis ôf, dy hillige útwikseling fan jo sûnden yn ruil foar syn barmhertige en genêzende leafde. Gean - en fertel Him alles, dat Hy op syn beurt jo kin jaan alles-nammentlik Hysels.

Wês net bang foar jo Rêder, o sûndige siel. Ik meitsje de earste stap om by jo te kommen, want ik wit dat jo josels net by my binne kinne ophelje. Bern, rin net fuort fan jo Heit; wês ree om iepen te praten mei jo God fan barmhertigens dy't ferjouwirden sprekke wol en syn genede op jo útdwaan. Hoe dierber is dyn siel foar My! ... Rjochtsje net mei My oer jo ellindigens. Jo sille my wille jaan as jo al jo problemen en fertriet oan my oerdrage. Ik sil de skatten fan myn genede op jo heapje ... Wês net opnommen yn jo ellinde - jo binne noch te swak om dêroer te praten - mar, leaver, sjoch nei myn hert fol mei goedens, en wurde trochstrûpt mei myn sentiminten. Stribje nei sêftmoedigens en nederigens ... Jo moatte net ûntmoedige wurde, mar stribje dernei om myn leafde te regearjen yn plak fan jo selsleafde. Haw fertrouwen, myn bern. Ferliest gjin moed by it kommen foar ferjouwing, want ik bin altyd ree om jo te ferjaan. Sa faak as jo derom smeitsje, ferhearlikje jo Myn genede. —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 1486, 1488

Dit is ien fan myn favorite ferskes dy't ik haw skreaun - ik bin it noait wurch om it te sjongen, foaral as ik oaren liede yn Eucharistic Adoration. Om't ik altyd fernuvere bin dat God "ien lykas my" koe hâlde ...