De sânjierrige proef - diel IV

 

 

 

 

Sân jier sille oer jo passearje, oant jo witte dat de Allerheechste oer it keninkryk fan 'e minsken regeart en it jout oan wa't er wol. (Dan 4:22)

 

 

 

Tidens de mis dizze ôfrûne passysnein, fielde ik dat de Heare my oanstie om in diel fan 'e Sânjierrige proef wêr't it yn essinsje begjint mei de Passion of the Church. Eartiids binne dizze meditaasjes de frucht fan gebed yn myn eigen besykjen om 'e lear fan' e tsjerke better te begripen dat it lichem fan Kristus syn holle sil folgje troch syn eigen passy as "lêste proses", sa't de kategismus it stelt (CCC, 677), Sûnt it boek Iepenbiering foar in part giet oer dizze lêste proef, haw ik hjir in mooglike ynterpretaasje fan 'e St.John's Apocalypse ûndersocht op it patroan fan' e Passy fan Kristus. De lêzer moat yn gedachten hâlde dat dit myn eigen persoanlike refleksjes binne en gjin definitive ynterpretaasje fan Iepenbiering, dat is in boek mei ferskate betsjuttingen en dimensjes, net it minste, in eskatologysk. In protte in goede siel is fallen op 'e skerpe kliffen fan' e Apokalypse. Dochs haw ik fielde dat de Hear my twingt om se yn leauwe troch dizze searje te kuierjen, de lear fan 'e tsjerke tegearre te meitsjen mei mystike iepenbiering en de autoritêre stim fan' e Hillige Fathers. Ik moedigje de lêzer oan om har eigen ynsjoch te oefenjen, ferljochte en begelaat, fansels, troch it Magisterium.

 

De searje is basearre op it boek fan Daniël's profesije dat d'r in "wike" lange proef sil wêze foar Gods folk. It Boek fan Iepenbiering liket dit te echojen wêr't in antykrist "trije en in heal jier" ferskynt. Iepenbiering is fol mei sifers en symboalen dy't meast symboalysk binne. Sân kinne perfeksje oanjaan, wylst trije en in heale in tekoart oan perfeksje oanjout. It symboliseart ek in "koarte" perioade. Dus, by it lêzen fan dizze searje, tink derom dat de nûmers en sifers dy't St. John brûkt allinich symboal kinne wêze. 

 

Yn stee fan in e-post nei jo te stjoeren as de oerbleaune dielen fan dizze searje wurde pleatst, sil ik de rest fan dizze wike gewoan de oerbleaune dielen opnij poste, ien per dei. Gean dizze wike gewoan elke dei werom nei dizze webside, en sjoch en bid mei my. It liket passend dat wy net allinich meditearje oer de Passion of Our Lord, mar de kommende Passion fan syn lichem, dy't dichter en tichterby liket te lizzen ...

 

 

 

DIT skriuwen ûndersiket de rest fan 'e earste helte fan' e Sânjierrige proef, dy't begjint op 'e neiste tiid fan' e ferljochting.

 

 

FOLGJENDE ÚS MASTER 

 

Hear Jezus, jo hawwe foarsein dat wy soene diele yn 'e ferfolgingen dy't jo nei in gewelddiedige dea brochten. De Tsjerke foarme foar kosten fan jo kostber bloed is sels no konform oan jo Passy; mei it no en ivich wurde omfoarme troch de krêft fan jo opstanning. —Psalm-gebed, Liturgy fan 'e oeren, Vol III, s. 1213

Wy hawwe Jezus folge fan 'e Transfiguraasje nei de stêd Jeruzalem wêr't Hy úteinlik ta de dea feroardiele wurdt. Ferlykjend is dit de perioade wêryn wy no libje, wêr't in protte sielen wekker wurde fan 'e gloarje dy't sil komme yn' e tiid fan 'e frede, mar ek nei de passy dy't it foarkomt.

Kristus syn oankomst yn Jeruzalem is analogysk mei in "universele" wekker, de Geweldich skodzje, doe't troch in Beljochting fan it gewisse, allegear sille wite dat Jezus de Soan fan God is. Dan moatte se kieze om Him te oanbidden of te krusigjen - dat is om Him te folgjen yn syn tsjerke, of har te fersmiten.

 

DE REINIGING FAN DE TEMPEL

Neidat Jezus Jeruzalem ynkaam, Hy reinige de timpel

 

Elk fan ús lichems is "in timpel fan 'e Hillige Geast" (1 Kor 6:19). As it ljocht fan 'e ferljochting yn ús sielen komt, sil it it tsjuster begjinne te fersprieden - a skjinmeitsjen fan ús herten. De tsjerke is ek in timpel dy't bestiet út "libbene stiennen", dat is elke doopte kristen (1 Pet 2: 5) boud op it fûnemint fan 'e apostels en de profeten. Dizze bedriuwstempel sil ek troch Jezus skjinmakke wurde:

Want it is tiid dat it oardiel begjint mei Gods húshâlding ... (1 Petrus 4:17)

Neidat Hy de timpel reinige hie, preke Jezus sa drystmoedich dat it folk "fernuvere" en "fernuvere oer syn lear." Sa sil it oerbliuwsel, ûnder lieding fan 'e Hillige Heit, ek in protte sielen nei Kristus lûke troch de krêft en it gesach fan har preekjen, dy't sil wurde stimulearre troch in útstoarting fan' e Geast mei de Beljochting. It sil in tiid wêze fan genêzing, befrijing, en bekearing. Mar net elkenien sil wurde oanlutsen.

D'r wiene in protte autoriteiten fan wa't it hert ferhurde en wegere Jezus syn lear te akseptearjen. Hy kundige dizze skriftgelearden en Fariseeërs út en bleatlein se foar de sjarlatanen dy't se wiene. Sa sille ek de Leauwe wurde oproppen om de leagens fan 'e falske profeten, dy binnen en sûnder de Tsjerke - de New Age-profeten en falske messiassen - te ûntbleatsjen en har te warskôgjen foar de oansteande Dei fan Justysje as se har net bekeare by dizze "stilte Fan 'e sânde segel: 

Silence yn 'e oanwêzigens fan' e Heare Heare! want tichteby is de dei fan 'e Heare ... tichtby en heul rap komme ... in dei fan trompetblaas ... (Sep 1: 7, 14-16)

It is mooglik dat troch in definitive ferklearring, aksje of antwurd fan 'e Hillige Heit, in dúdlike line yn it sân wurdt lutsen, en dejingen dy't wegerje mei Kristus en syn Tsjerke te stean automatysk wurde ekskommunisearre - skjinmakke fan it hûs.

Ik hie in oare fisy op 'e grutte ferdrukking ... It liket my ta dat in konsesje waard easke fan' e geastliken dy't net koe wurde ferliend. Ik seach in protte âldere prysters, foaral ien, dy't bitter skriemden. In pear jongere weinen ek ... It wie as minsken yn twa kampen splitsten.  —Blessed Anne Catherine Emmerich (1774–1824); It libben en iepenbiering fan Anne Catherine Emmerich; my ssage fan 12 april 1820.

Yn joadske symbolyk betsjutte "stjerren" faak politike as religieuze machten. It skjinmeitsjen fan 'e timpel liket te foarkommen yn' e tiid dat de frou nije sielen befalt troch genedigens en evangelisaasje nei ferljochting:

Se wie mei bern en skriemde lûd fan pine doe't se wurke om te berte. Doe ferskynde in oar teken yn 'e loft; it wie in geweldige reade draak ... Syn sturt feegde in tredde fan 'e stjerren yn' e himel fuort en smiet se nei de ierde. (Iep 12: 2-4) 

Dizze "tredde fan 'e stjerren" is ynterpretearre as in tredde fan' e geastliken of hiërargy. It is dizze reiniging fan 'e timpel dy't útrint op' e Exorcism of the Dragon út 'e himel (Iep 12: 7). 

De himel is de tsjerke dy't yn 'e nacht fan dit hjoeddeistige libben, wylst se yn himsels de ûntelbere deugden fan' e hilligen hat, skynt as de strieljende himelske stjerren; mar de sturt fan 'e draak sweept de stjerren nei de ierde ... De stjerren dy't út' e himel falle binne dejingen dy't hope hawwe ferlern op himelske dingen en begeare, ûnder lieding fan 'e duvel, de sfear fan ierdske gloarje. —St. Gregorius de Grutte, Moralia, 32, 13

 

DE FYGENBOOM 

Yn 'e Skrift is de figebeam in symboal fan Israel (of figuerlik de kristlike tsjerke, dat is it nije Israel.) Yn it Evangeelje fan Mattéus flokte Jezus fuort nei reiniging fan' e timpel in figebeam mei blêden, mar gjin frucht:

Mei der noait wer frucht fan jo komme. (Matt 21:19) 

Dêrmei begon de beam te ferdwinen.

Myn Heit ... nimt elke tûke yn my wei dy't gjin frucht draacht. As in minske net yn my bliuwt, dan wurdt hy útsmiten as in tûke en ferdoaret; en de tûken wurde sammele, yn it fjoer smiten en ferbaarnd. (Jehannes 15: 1-2, 6)

It skjinmeitsjen fan 'e timpel is it fuortheljen fan alle ûnfruchtbere, unbekearende, ferrifeljende en kompromittearjende tûken yn' e tsjerke (fgl. Rev 3:16). Se sille wurde sift, fuortsmiten, en rekkene as ien fan 'e Beast's eigen. Se sille falle ûnder de flok dy't heart by al dyjingen dy't de Wierheid hawwe wegere:

Wa't yn 'e Soan leaut, hat ivich libben, mar wa't de Soan net harket, sil it libben net sjen, mar de grime fan God bliuwt oer him. (Jehannes 3:36)

Dêrom stjoert God har in ferrifeljende krêft, sadat se de leagen leauwe kinne, dat allegear dy't de wierheid net leauwe, mar ferkeard goedkarre hawwe, kinne feroardiele wurde. (2 Tess 2: 11-12)

 

DE Tiid fan 'e mjitting

Sint Johannes sprekt direkt fan dit siftjen fan it ûnkrûd út 'e weet, dat liket te plakfine benammen yn' e earste helte fan 'e Sânjierrige proef. It is ek De tiid fan it mjitten, folge troch de lêste perioade doe't Antichrist 42 moanne regearje sil.

Doe krige ik in mjitstêf as in stêf, en my waard ferteld: “Sta oerein en mjit de timpel fan God en it alter en dyjingen dy't dêr oanbidde; mar mjit it hôf net bûten de timpel; lit dat út, want it is oerjûn oan 'e heidenen, en se sille twa en fjirtich moannen oer de hillige stêd traapje. (Op 11: 1-2)

Sint Jehannes wurdt op maat neamd, net in gebou, mar sielen - dyjingen dy't oanbidde by Gods alter yn "geast en wierheid", wêrtroch't dejingen dy't net dogge - de "bûtenste rjochtbank" litte. Wy sjogge dat dizze krekte mjitting earne oars wurdt neamd as de ingels "de foarholle fan 'e tsjinstfeinten fan God" ôfslute foardat it oardiel begjint te fallen:

Ik hearde it oantal fan de markearders mei it segel, hûndert-fjouwerenfjirtich tûzen markearre fan elke stam fan 'e Israeliten. (Op 7: 4)

Eartiids is "Israel" in symboal fan 'e tsjerke. It is wichtich dat St. John de stam Dan fuortlit, nei alle gedachten om't it foel yn ôfgoaderij (Rjochters 17-18). Foar dyjingen dy't Jezus yn dizze Tiid fan Barmhertichheid ôfwize, en ynstee har fertrouwen yn 'e Nije Wrâldoarder en har heidenske ôfgoaderij sette, sille it segel fan Kristus ferliest. Se sille wurde stimpele mei de namme of it teken fan it bist "op har rjochterhân of har foarholle" (Rev 13:16). 

It folget dan dat it getal "144, 000" in ferwizing kin wêze nei it "folsleine oantal heidenen", om't it mjitten krekt wêze moat:

in ferhurding is foar in part oer Israël kommen, oant it folsleine getal fan 'e heidenen komt binnen, en sa sil hiele Israel rêden wurde ... (Romeinen 11: 25-26)

 

DE DICHTING FAN DE JODEN 

Dit mjitten en markearjen omfettet wierskynlik ek it Joadske folk. De reden is dat se in folk binne dat al by God heart, bestimd om syn belofte te ûntfangen fan in "tiid fan frisse." Yn syn adres oan 'e Joaden seit Sint Piter:

Bekear jo dan en bekear jo, dat jo sûnden kinne wurde ferwidere, en dat de Heare jo tiden fan frisse kin jaan en jo de Messias, dy't al foar jo oansteld is, Jezus, dy't de himel moat ûntfange, stjoere oant de tiden fan universele restauraasje - wêrfan God spruts troch de mûle fan syn hillige profeten fan âlds. (Hannelingen 3: 1-21)

Tidens de Sânjierrige proef sil God in oerbliuwsel fan it Joadske folk bewarje dat bestimd is foar de "universele restauraasje" dy't begjint, neffens de tsjerkfâden, mei in Era fan Frede:

Ik haw sântûzen man foar my oerlitten dy't net foar Baäl knibbele hawwe. Sa is der ek op it hjoeddeiske tiid in oerbliuwsel, keazen troch genede. (Rom 11: 4-5)

Nei it sjen fan 'e 144, 000, hat St.John in fisy op in folle gruttere mannichte dy't koe net wurde teld (ferl. Iep 7:9). It is in fizioen fan 'e himel, en al dyjingen dy't har bekeare en it Evangeelje leauden, joaden en heidenen. It wichtichste punt hjir is te erkennen dat God sielen markeart no en foar in koarte tiid nei de Illumination. Dejingen dy't fiele dat se har lampen heal leech kinne litte, ferlieze har sit by de banket tafel.

Mar ferkearde minsken en sjarlatanen sille fan min nei slimmer gean, ferrifelingen en ferrifelje. (2 Tim 3:13)

 

DE EARSTE 1260 DAGEN 

Ik leau dat de Tsjerke sawol yn 'e earste helte fan' e Proef omearme en ferfolge wurde sil, hoewol de ferfolging net rjocht bloedich wurdt oant Antichrist syn troan nimt. In protte sille lilk wêze en de tsjerke haatsje om't se har grûn yn 'e wierheid stean, wylst oaren har leaf ha foar it ferkundigjen fan' e wierheid dy't har frij makket:

Hoewol se besykje him te arrestearjen, frezen se de skaren, want se beskôgen him as in profeet. (Matt 21:46) 

Krekt sa't se Him net koenen arresteare, sil de Tsjerke ek net wurde ferovere yn 'e earste 1260 dagen fan' e Seven Year Trial.

Doe't de draak seach dat dy nei de ierde waard smiten, ferfolge hy de frou dy't it manlike bern berne hie. Mar de frou krige de twa wjukken fan 'e grutte earn, sadat se nei har plak yn' e woestyn fleane koe, wêr't se, fier fan 'e slange, in jier, twa jier en in healjier fersoarge waard , (Iep 12: 13-14)

Mar mei de Grutte Apostasy yn folle bloei en de lijnen dúdlik tekene tusken Gods oarder en de Nije Wrâldoarder dy't begon mei in fredesoerienkomst of "sterk ferbûn" mei de tsien keningen fan Daniël dy't Iepenbiering ek "it bist" neamt, sil de wei wurde taret op de "man fan wetteloosheid."

No oer de komst fan ús Hear Jezus Kristus en ús gearkomst om him te moetsjen ... Lit gjinien jo op ien of oare manier ferrifelje; want dy dei sil net komme as it ôffal earst komt en de man fan wetteleas wurdt iepenbiere, de soan fan 'e ferneatiging ... (2 Tess 2: 1-3)

It is dan dat de draak syn autoriteit jout oan it bist, de antykrist.

Dêrop joech de draak syn eigen macht en troan, tegearre mei grutte autoriteit. (Rev 13: 2)

It beest dat omheech komt is it foarbyld fan kwea en falsje, sadat de folsleine krêft fan ôfstân dy't it ferbyldet, yn 'e felle oven kin wurde goaid.  -Sint Irenaeus fan Lyons, Tsjerkfaar (140–202 nei Kristus); Adversus Haereses, 5, 29

As dit alles wurdt beskôge is d'r in goede reden om bang te wêzen ... dat d'r al yn 'e wrâld de "Soan fan Perdysje" kin wêze, fan wa't de apostel sprekt. —POPE ST. PIUS X, ensylysk, E Supremi, n.5

Sa sil de definitive konfrontaasje fan 'e Tsjerke yn dizze tiid begjinne, en de lêste helte fan' e Sânjierrige proef.

 

Earst publisearre 19 juni 2008.

 

 

Posted in THÚS, SJOFJIERPROEF.

Comments are closed.