Silen de profeten

jesus_tomb270309_01_Fotor

 

As oantinken oan 'e profetyske tsjûge
fan 'e kristlike martlers fan 2015

 

DÊR is in frjemde wolk oer de Tsjerke, fral yn 'e Westerske wrâld - ien dy't it libben en de fruchtberens fan it lichem fan Kristus sapt. En it is dit: it ûnfermogen om de te hearren, te herkennen as te ûnderskieden profetysk stim fan 'e Hillige Geast. As sadanich krusigje en fersegelje in protte it "wurd fan God" yn it grêf opnij.

Ik fiel my sterk dat it folgjende moat wurde sein, want ik leau dat de Heare yn 'e kommende dagen mear profetysk mei de Tsjerke sprekke sil. Mar sille wy harkje?

 

WARE PROFESY

In grut part fan 'e tsjerke hat it each ferlern wat wiere profesije as de "profetyske" is. Minsken hawwe hjoed de dei de neiging om "profeten" te markearjen as dejingen dy't in soarte fan goddeleaze fortune fertelle, as dejingen dy't de autoriteiten delfalle - in soarte dialekt "John-the-Baptist-brood-of-vipers". [1]cf. Matt 3: 7

Mar gjinien fan dizze begrypt it hert fan wat wiere profesije is: it libbene "wurd fan God" oer te bringen yn it hjoeddeiske momint, En dit "wurd" is gjin lyts ding. Ik bedoel, kin alles wat God seit lyts wêze?

Ja, it wurd fan God is libbend en effektyf, skerper as hokker twasnijd swurd, dat sels trochrint tusken siel en geast, gewrichten en murch, en by steat is refleksjes en gedachten fan it hert te ûnderskieden. (Hebr 4:12)

Dêr hawwe jo in krêftige útlis oer wêrom't de tsjerke hjoed de dei is behoeften oandachtich wêze foar it wurd fan God yn 'e profesije: om't it trochrint tusken siel en en geast yn' e hert. Jo sjogge, it is ien ding om de wet te stellen, de learingen fan it leauwen te werhelje. It is in oar om se te sprekken ûnder de salving fan 'e Hillige Geast. De eardere is as "dea"; dat lêste libbet om't it ûntstiet út 'e profetyske stim fan' e Hear. Sadwaande is de oefening fan profesije essensjeel foar it libben fan 'e Tsjerke, en dêrom ek in objekt fan oanfal.

 

PROFESY is net beëinige

Foardat wy trochgean moatte, moat men it hjoeddeistige idee oanpakke dat profesije yn 'e tsjerke einige mei Johannes de Doper, en dat sûnt him gjin profeten mear binne. In ûnkwalifisearre lêzing fan 'e katechismus soe men liede om sa te leauwen:

Johannes overtreft alle profeten, fan wa't hy de lêste is ... Yn him konkludeart de Hillige Geast syn sprekken fia de profeten. Johannes foltôget de syklus fan profeten dy't begon binne troch Elia. -Kategismus fan 'e katolike tsjerke (CCC), n. 523, 719

D'r is hjir in kontekst dy't kaai is foar it begripen fan wat de Magisterium leart. Oars soe de Kategismus, lykas ik sil sjen litte, yn folsleine tsjinstelling wêze mei de Hillige Skrift. De kontekst is de Âlde testamint perioade fan heilshistoarje. De kaaiwurden yn 'e boppesteande tekst binne dat "Johannes de syklus fan profeten foltôget dy't begon is troch Elia." Dat is, fan Elia oant Johannes, God iepenbiere Iepenbiering, Nei de ynkarnaasje fan it Wurd waard Gods Iepenbiering fan himsels oan 'e minske foltôge:

Eartiids spruts God op in diel en ferskate manieren ta ús foarâlden fia de profeten; yn dizze lêste dagen spruts hy ús troch in Soan ... (Hebr 1: 1-2)

De Soan is it definitive Wurd fan syn Heit; dat der sil gjin fierdere Iepenbiering nei him wêze. -CCC, n. 73

Dit betsjuttet lykwols net dat God ophâldt grutter te iepenjen djipten fan begryp fan syn Iepenbiere Iepenbiering, Syn universele plan en godlike attributen. Ik bedoel, leauwe wy wier dat wy no alles wite wat d'r oer God te witten is? Nimmen soe soks sizze. Hjirtroch bliuwt God mei syn bern prate om gruttere djipten fan syn mystearje en lied ús deryn, It wie Us Hear sels dy't sei:

Ik haw oare skiep dy't net ta dizze fold hoege. Dizze moat ik ek liede, en se sille myn stim hearre, en der sil ien keppel wêze, ien hoeder. (Jehannes 10:16)

D'r binne in oantal manieren wêrop't Christus mei syn keppel sprekt, en ûnder har profesije of wat soms "privee" iepenbiering wurdt neamd. Lykwols,

It is net ["privee" iepenbieringen] rol om de definitive Iepenbiering fan Kristus te ferbetterjen of te foltôgjen, mar om helpe dêroer folslein te libjen yn in beskate perioade fan 'e skiednis ... Kristlik leauwen kin "iepenbiering" net akseptearje dy't beweare de Iepenbiering wêrfan Kristus de ferfolling is te oerwinnen of te ferbetterjen. -CCC, n. 67

De profesije is net beëinige, en it karisma fan 'e "profeet" ek net. Mar de natuer fan profesije is feroare, en dêrom, de aard fan 'e profeet. Sadwaande is in nije syklus fan profeten begon, lykas dúdlik troch Sint Paulus wurdt sein:

En [Kristus] jeften wiene dat guon apostels soene wêze, wat profeten, wat evangelisten, guon dûmny's en leararen, om de hilligen ta te rieden foar it wurk fan 'e tsjinst, om it lichem fan Kristus op te bouwen, oant wy allegear ta de ienheid fan' e leauwe en fan 'e kennis fan' e Soan fan God, foar folwoeksen manlikheid, oant 'e mjitte fan' e statuer fan 'e folheid fan Kristus ... (Ef 4: 11-13)

 

DE NIJ DOEL

Yn syn taspraak oer de iepenbieringen fan Fatima sei paus Benedictus:

... profesije yn 'e bibelske betsjutting betsjuttet net de takomst te foarsizzen, mar de wil fan God foar it hjoeddeiske te ferklearjen, en dêrom it juste paad sjen te litten foar de takomst. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Berjocht fan Fatima, Teologysk kommentaar, www.deateroar.va

Yn dit ferbân fine sels dy profesjes dy't omgean mei takomstige barrens har kontekst wer yn 't heden; dat is, se leare ús oer it algemien hoe te reagearjen yn 'e "no" om sa taret te meitsjen op' e takomst. Foar wy kin it feit net negearje dat profesije yn 't Alde en Nije Testamint faak aspekten fan' e takomst omfettet. Om dit te negearjen is eins gefaarlik.

Nim bygelyks it profetyske berjocht fan Fatima. Spesifike ynstruksjes waarden jûn troch de Mem fan God dy't wiene net útfierd troch de Tsjerke.

Om't wy net harken nei dit berop fan it Berjocht, sjogge wy dat it is folbrocht, hat Ruslân de wrâld ynfallen mei har flaters. En as wy de folsleine ferfolling fan it lêste diel fan dizze profesije noch net hawwe sjoen, geane wy ​​it bytsje by bytsje mei grutte stappen. —Fatima sjenner, Sr. Lucia, Berjocht fan Fatima, www.deateroar.va

Hoe kin it negearjen fan 'e ynstruksjes fan' e Heare om't se saneamde "privee iepenbiering" mooglik frucht drage? It kin net. De fersprieding fan dizze "flaters" (kommunisme, marxisme, ateïsme, materialisme, rasjonalisme, ensfh.) Is in direkt resultaat fan ús ûnfermogen om persoanlik en kollektyf de stim fan 'e Hillige Geast te erkennen of te reagearjen.

En hjir komme wy ta in djipper ûndersyk nei de rol fan profesije yn tiden fan it Nije Testamint: om de Tsjerke te helpen bringe "Folwoeksen manlikheid."

Meitsje leafde jo doel, en winskje serieus de geastlike jeften, foaral dat jo profetearje kinne .... hy dy't profeteart sprekt mei minsken foar har opbou en oanmoediging en treast ... Wa't yn in tonge sprekt, opbouwet himsels, mar hy dy't profeteart, opbouwet de tsjerke. No wol ik dat jim allegear yn tongen sprekke, mar noch mear profetearje. (1 Kor 14: 1-5)

Sint Paul wiist nei a jefte bedoeld om de tsjerke op te bouwen, op te bouwen, oan te moedigjen en te treasten. Dus hoefolle fan ús katolike parochys meitsje hjoed romte foar dit kado? Hast gjinien. En dochs is Paulus eksplisyt hoe en wêr dit sil plakfine:

... profesije is net foar ongelovigen, mar foar dejingen dy't leauwe. Dus as de heule tsjerke op ien plak gearkomt en ... elkenien profeteart, en in ûnleauwige of net-ynstruearre persoan moat binnen komme, sil hy troch elkenien wurde oertsjûge en troch elkenien beoardiele, en de geheimen fan syn hert sille wurde iepenbiere, en sa sil hy falle en God oanbidde en ferklearje: "God is wier yn jo formidden." (1 Kor 14: 23-25)

Notysje dat "De geheimen fan syn hert sille wurde iepenbiere." Wêrom? Fanwege de libbend wurd, it "twarâne swurd" wurdt profetysk kommunisearre. En dit des te oertsjûgjender as it komt fan in siel dy't autentyk libbet wat er preeket:

Tsjûge foar Jezus is de geast fan profesije. (Op 19:10)

Fierder waarden dizze profesijen útsprutsen wêr't "de heule tsjerke" moete, nei alle gedachten de mis. Yndie, yn 'e iere tsjerke wie profesije ûnder de gearkomste fan leauwigen normatyf. St. John Chrysostom (sa. 347-407) tsjûge dat:

... wa't tagelyk doopt waard spruts yn talen, en net allinich yn talen, mar in protte profetearren; guon fierden in protte oare prachtige wurken út ... —Op 1 Korintiërs 29; Patrologia Graeca, 61: 239; sitearre yn Fanning the Flame,Kilian McDonnell & George T. Montague, s. 18

Elke tsjerke hie in protte dy't profetearren. - Op 1 Korintiërs 32; Ibid.

It wie eins sa normaal dat St. Paul spesifike ynstruksjes joech om te soargjen dat de jefte fan profesije mei soarch waard oandien en brûkt:

Twa as trije profeten moatte sprekke, en de oaren ûnderskiede. Mar as in iepenbiering wurdt jûn oan in oare persoan dy't dêr sit, dan moat de earste swije. Want jimme kinne allegear ien foar ien profetearje, sadat elkenien leare kin en allegear stimulearje. Eins binne de geasten fan profeten ûnder de kontrôle fan 'e profeten, om't hy net de God is fan wanorde, mar fan frede. (1 Kor 14: 29-33)

Sint Paul beklammet dat wat hy ynstrueart komt direkt fan 'e Hear:

As immen tinkt dat hy in profeet of in geastlik persoan is, dan moat hy dat werkenne wat ik jo skriuw, is in gebod fan 'e Heare, As immen dit net erkent, wurdt hy net erkend. Dat, (myn) bruorren, stribje graach om te profetearjen, en ferbiede it net yn talen te sprekken, mar alles moat goed en yn oarder dien wurde. (1 Kor 14: 37-39)

 

PROFESY NO

Dit is net it plak foar in lange diskusje oer wêrom't profesije har bekendheid hat ferlern yn 'e pragmatyske sfear fan it deistich libben yn' e katolike tsjerke. Ommers, Sint Paulus pleatst "profeten" mar twadde foar "Apostels" yn syn list mei kado's. Dus wêr binne ús profeten?

It is net dat se net ûnder ús binne - it is dat se faak net wolkom of begrepen wurde. Yn dat ferbân is neat feroare tûzenen jierren: wy stienje de berjochtendragers noch altyd, fral as se in wurd fan warskôging of sterke oanmaning drage. Se wurde beskuldige fan "ûndergong en somberheid", as besteane sûnde en de gefolgen derfan net mear yn ús moderne wrâld. Paus Benedictus, ien fan 'e meast profetyske manlju yn ús tiid, waard ienris frege doe't hy in kardinaal wie wêrom't hy sa'n pessimist wie, en hy antwurde: "Ik bin in realist." Realisme is in striel fan 'e wierheid. Mar altyd, altyd, opkommende út 'e Sun of Hope. Mar gjin falske hope. Net in falske ôfbylding. De falske profeten yn it Alde Testamint wiene eins dejingen dy't diene dat alles krekt goed wie.

Ien fan 'e deadlike fruchten fan modernisme dy't in protte seminaries hat ynfekteare is in ûntmanteling fan it mystike. As de godheid fan Kristus frege wurdt, hoefolle mear de bewearing dat men kin operearje yn syn mystike jeften! It is dit sinysk rasjonalisme dat oeral yn 'e Tsjerke ferspraat hat en laat hat ta de hjoeddeiske krisis fan geastlike blinens, dy't yn it profetyske ryk manifesteart as dysfunksjonele ûnderskieding.

Utsein de leechte fan 'e eksegese yn' e profetyske jeften, is d'r by guon geastliken faaks in hast unspoken oanname dat God allinich sprekt fia it Magisterium en miskien, op syn heechst, troch dejingen dy't teminsten in teologyske graad hawwe. Wylst de leauwigen faak lokaal wurde konfrontearre mei dizze hâlding, is it gelokkich net de lear fan 'e tsjerke op it universele nivo:

De leauwigen, dy't troch doop wurde opnommen yn Kristus en yntegreare yn 'e minsken fan God, wurde op har bepaalde manier dielder makke yn it preesterlike, profetyske en keninklike amt fan Kristus .... [Hy] ferfollet dit profetyske amt, net allinich troch de hiërargy ... mar ek troch de leken. -CCC, n. 897, 904

En sadwaande seit paus Benedictus:

Yn elke tiid hat de Tsjerke it charisma fan profesije krigen, dy't moatte wurde kontrolearre, mar net ferachtend. —Kardinaal Ratzinger (BENEDICT XVI), Berjocht fan Fatima, Teologysk kommentaar,www.deateroar.va

Mar wer, hjiryn leit de krisis: in ûnwilligens om sels profesije te ûndersiikjen. En de leek is yn dit ferbân bytiden safolle skuld, want men heart faaks: "Behalven as it Fatikaan it goedkarret, dan sil ik der net nei harkje. En sels dan, as it "private iepenbiering" is, dan doch ik it net hawwe om der nei te harkjen. ” Wy hawwe hjirboppe al oanjûn wêrom dizze hâlding in slach fan 'e hân kin wêze om te foarkommen dat de ûngemaklike stim fan' e Geast konfrontearre wurdt. It is technysk rjocht, ja. Mar lykas teolooch Hans Urs von Balthasar sei:

Men kin dêrom gewoan freegje wêrom't God [iepenbieringen] kontinu [yn 't earste plak leveret as] se amper hoege te wurde harkje troch de Tsjerke. -Mistica oggettiva, n. 35; sitearre yn Kristlike profesije troch Niels Christian Hvidt, s. 24

 

CNDERSKIK

Oan 'e oare kant sjogge wy ek dat wêr't d'r in reewilligens yn' e tsjerke is om profesije te ûndersiikjen, it faak feroaret yn in ûndersyk dat grutter is dan wat sels de wrâldske rjochtbanken ûndernimme om feiten te fêstigjen. vatican1v2_FotorEn tsjin 'e tiid dat in ûnderskied wurdt útjûn, soms desennia letter, is de dichter fan it profetyske wurd ferlern. D'r is wiisheid fansels yn geduldich testen fan in profetysk wurd, mar ek dit kin in ynstrumint wurde dat de stim fan 'e Hear begraaft.

Doch de Geast net. Ferachtsje gjin profetyske útspraken. Alles testje; behâlde wat goed is. (1 Tess 5: 19-21)

Polityk, Bruorren en susters. Ek dit bestiet yn ús tsjerke en manifesteart him op in protte tryste en ûngelokkige manieren, ja, sels diabolisch manieren. Omdat profesije-de libbend wurd fan God -wurdt faaks in soad ferachte, de Geast wurdt faaks stillein, en skokkend, sels it goede wurdt heul faak ôfwiisd. Neffens guon biskoplike noarmen soe Sint Paulus wêze ferbean om yn guon fan ús moderne bisdommen te sprekken fanwegen syn bewearing "privee-iepenbiering" te hawwen. Eins soene in protte fan syn brieven "ferbean" wêze, om't it iepenbieringen wiene dy't him kamen by wize fan fisys yn ekstase. De Rosary soe likegoed troch guon prelaten oan 'e kant lizze, om't it troch "privee-iepenbiering" kaam nei Sint Dominique. En men soe jin ôffreegje moatte as de prachtige spreuken en wiisheid fan 'e Desert Fathers dy't har waarden iepenbiere yn' e iensumens fan it gebed, oan 'e kant wurde soene wurde om't se "privee iepenbiering" wiene?

Medjugorje is faaks ien fan 'e meast opfallende foarbylden fan ús ûnfermogen om de ienfâldige ynstruksje fan St. Paul te folgjen. As ik yn skreau Op Medjugorje, de fruchten fan dizze "net-offisjele" Mariaanske hillichdom binne ferrassend en faaks unykweardich sûnt de Hannelingen fan 'e Apostels yn termen fan pure bekearing, berop en nije apostolaten. Foar mear dan 30 jier bliuwt in berjocht resonearje fan dit plak as nei alle gedachten komt25-jierrich jubileum-ús-lady-apparitions_Fotor
út 'e himel. De ynhâld dêrfan wurdt as sadanich gearfette: in oprop ta gebed, bekearing, fêstjen, de sakraminten, en meditaasje oer it Wurd fan God. As ik yn skreau De triomf - Diel III, dit is streekrjocht út 'e lear fan' e tsjerke. Wannear't de sabeare "sjoggers" fan Medjugorje iepenbier sprekke, is dit har konsekwinte berjocht. Dat wat wy hjir sprekke is neat nij, gewoan in bepaalde klam op autentike katolike spiritualiteit.

Wat soe Sint Paulus sizze? Mei it tapassen fan syn Skrift op ûnderskied, soe hy miskien sizze, "Ok, ik wit net wis dat dit direkt fan Our Lady is, lykas de sjoggers beweare, mar ik haw hifke wat se sizze tsjin 'e Iepenbiere Iepenbiering fan' e Tsjerke, en it tribunes. Fierder rint dizze oprop ta bekearing nei oanlieding fan it befel fan ús Hear om "te sjen en te bidden" en acht te nimmen op 'e tekens fan' e tiid. Dêrom kin ik behâlde wat goed is, nammentlik dy driuwende oprop oan it wêzentlike fan it leauwen. ” Yndied, as wy de ynstoarting fan 'e katolike wrâld yn it Westen ûndersykje, liket it dúdlik dat sokke iepenbieringen as dizze - of se direkt binne fan in himelske boadskipper as gewoan minske - kinne ...

... help ús de tekens fan 'e tiden te begripen en yn leauwen mei rjocht derop te reagearjen. -Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Berjocht fan Fatima, "Teologysk kommentaar", www.deateroar.va

Hy oan wa't dy privee-iepenbiering wurdt foarsteld en oankundige, moat it gebod of berjocht fan God leauwe en folgje, as it him op genôch bewiis wurdt foarsteld ... Want God sprekt him, teminsten troch in oar, en fereasket him dêrom leauwe; dêrom is it, dat hy bûn is oan God te leauwen, dy't him ferplicht dat te dwaan. - Paus BENEDICT XIV, Heroyske deugd, Vol III, s. 394

 

FAN DE MONDEN FAN BABES

Fansels suggerearje ik net dat profesije allinich it ryk is fan mystisy en fisioen. Lykas hjirboppe sein leart de tsjerke dat allegearre it doopt oandiel yn it "profetyske amt" fan Kristus. Ik ûntfange brieven fan lêzers dy't yn dit kantoar operearje, soms sûnder it sels te realisearjen. Ek se sprekke op it stuit Gods "no wurd". Wy moatte weromgean nei dit oandachtige harkjen nei inoar, om de stim fan 'e Hear te sprekken tsjin syn tsjerke, net allinich troch magistrale ferklearrings, mar troch de anawim, de leechmoedige, de "poustiniks" - dejingen dy't út 'e iensumens fan it gebed fuortkomme mei in "wurd" foar de Tsjerke. Fan ús kant moatte wy har wurden earst testen troch te fersekerjen dat se konsonant binne mei ús katolike leauwen. En as dat sa is, bouwe, opbouwe, oanmoedigje, of konsole? En as dat sa is, ûntfange se dan foar it kado dat se binne.

Wy moatte ek net ferwachtsje dat de biskop elk "wurd" dat yn in groepsynstelling of oars komt, ynstapt en ûnderskiedt. Hy soe gjin tiid hawwe foar wat oars! Wis, d'r binne tiden dat iepenbieringen iepenbiere fan aard binne, en it is passend dat de lokale gewoane direkt belutsen wurde (fral as ferskynsels wurde beweard).

Dyjingen dy't lading hawwe oer de Tsjerke moatte de echtheid en it juste gebrûk fan dizze kado's beoardielje, troch har amt net om de Geast te blussen, mar alle dingen te testen en fêst te hâlden oan wat goed is. - Twadde Fatikaanske Ried, Lumen Gentium, n. 12

Mar as de biskop net belutsen is, of as it proses lang is en útlutsen is, binne de ynstruksjes fan St. Paul in ienfâldige hantlieding foar ûnderskieding yn it lichem. Derneist komt d'r gjin nije Iepenbiering út, en wat wy binne oerlevere yn 'e boarch fan leauwe is yndie genôch foar heil. De rest is genede en kado.

 

LARREN OM SY STEM TE HOAREN

Ik fiel dat de Hear syn tsjerke yn 'e ropt iensumens fan 'e woastyn wêr't Hy direkt mear mei syn breid sprekke sil. Mar as wy sa paranoïde, sa sinysk, sa bang binne om nei de profetyske stimmen fan ús bruorren en susters te harkjen, dan riskearje wy dizze genede misse te missen, bedoeld om de Tsjerke op te bouwen, op te bouwen, te treasten en te treasten.

God hat ús profeten jûn foar dizze tiden. Dizze profetyske stimmen binne lykas koplampen op in auto. De auto is Iepenbiere Iepenbiering en de koplampen dy iepenbieringen dy't ûntsteane út it hert fan God. Wy binne yn in perioade fan tsjusternis, en it is de geast fan 'e profesije dy't ús de wei nei foaren lit sjen, lykas faaks yn it ferline.

Mar lústerje wy, geastliken en leken? It wiene de religieuze autoriteiten dy't sochten Jezus te swijen, it "Wurd makke fleis" te swijen. Mei de Geast fan God ús helpe en ús helpe om de stim fan 'e Hear nochris yn al syn bern te hearren ...

Dejingen dy't yn dizze wrâldlikheid binne fallen sjogge fan boppen en fan fier, se fersmite de profesije fan har bruorren en susters ... - Paus FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97

... wy moatte nochris de stim hearre fan 'e profeten dy't roppe en ús gewisse lestich falle. —POPE FRANCIS, Lentenberjocht, 27 jannewaris 2015; vatican.va

... troch de mûle fan poppen en berntsjes, Jo hawwe in bolwurk oprjochte tsjin jo fijannen, om fijân en wraak te swijen. (Psalm 8: 3)

 

 

RELATED READING

Oer partikuliere iepenbiering

Prophecy Goed begrepen

Fan sjoggers en fisy

  

 

Betanke foar it stypjen fan dit fulltime ministearje.

Ynskriuwe

 

Fuotnoten

Fuotnoten
1 cf. Matt 3: 7
Posted in THÚS, GELOOF EN SEDEN.

Comments are closed.