Dat, wat doch ik?

Hoop fan 'e ferdrinking, troch Michael D. O'Brien

EFTER in petear dat ik hold oan in groep universitêre studinten oer wat de pausen hawwe sein oer de "eintiden", in jonge man luts my oan 'e kant mei in fraach. 'Dat, as wy binne libje yn 'e "eintiid", wat moatte wy dêroer dwaan? " It is in poerbêste fraach, wêr't ik op antwurde yn myn folgjende petear mei har.

Dizze websiden besteane foar in reden: om ús nei God te stimulearjen! Mar ik wit dat it oare fragen opropt: "Wat moat ik dwaan?" "Hoe feroaret dit myn hjoeddeistige situaasje?" "Moat ik mear dwaan om ta te rieden?"

Ik lit Paul VI de fraach beantwurdzje, en útwreidzje it dernei út:

D'r is in grutte ûnrêst yn dizze tiid yn 'e wrâld en yn' e tsjerke, en dat wat it giet is it leauwen. It bart no sa dat ik mysels de ûndúdlike sin fan Jezus yn it Evangeelje fan Sint Lukas werhelje: 'As de Soan fan' e minske weromkomt, sil Hy noch leauwen fine op 'e ierde?' ... Ik lês soms de Evangeelje-passaazje fan 'e ein tiden en ik befestigje dat, op dit stuit, wat tekens fan dit ein ûntsteane. Binne wy ​​ticht by it ein? Dit sille wy noait witte. Wy moatte ússels altyd yn ree hâlde, mar alles kin noch heul lang duorje. —POPE PAULUS VI, It geheim Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referinsje (7), s. ix.

PAUSE YN DE PARABLES

Yn 'e heule evangeeljes spruts Jezus faak yn gelikenissen as Hy syn folgelingen oanspriek. Mar doe't de apostels fregen hoe't se soene wite hokker teken der wêze soe fan syn komst, en fan 'e ein fan' e tiid (Matt 24: 3), brekt Jezus ynienen fuort fan it fertellen fan gelikenissen en begjint heul direkt en heul dúdlik te sprekken. It liket dat Hy woe dat de apostels mei absolute wissens wisten wêr't se foar soene sjen. Hy giet troch mei it jaan fan in algemiene, mar detaillearre útlis fan 'e teikens te ferwachtsjen yn' e natuer (ierdbevingen, hongersneed ... v. 7), yn 'e sosjale oarder (de leafde fan in protte sil kâld wurde v. 12), en yn' e Tsjerke (dêr sil ferfolging wêze en falske profeten tsjin 9, 11). 

Dan komt Jezus werom nei syn normale foarm fan fertellen en jowt hy trije gelikenissen yn Mattéus, dy't net oer de tekens fan 'e tiid geane, mar mei hoe't de apostels moatte reagearje op wat se krekt ferteld binne. Wêrom? Om't gelikenissen tastean dat elke generaasje "past" yn Kristus symboalyske wurden neffens har tiidrek en de myriade fan sosjale, ekonomyske en politike easken. De tekens, oan 'e oare kant, binne altyd in objektive realiteit, hoewol Kristus se op sa'n manier kadert dat elk generaasje soe wach foar har hâlde.

Hjirtroch waard Blessed Cardinal Newman twongen om yn in preek te sizzen:

Ik wit dat alle tiden gefaarlik binne, en dat serieuze en besoarge geasten yn elke kear libje ta de eare fan God en de behoeften fan 'e minske, gjin tiden sa gefaarlik beskôgje as har eigen. Altyd fielt de fijân fan 'e sielen de tsjerke oan dy't har wirklike mem is, en driget en eangst teminsten as hy net mislediget. En hawwe alle kearen har spesjale proeven dy't oaren net hawwe. En oant no ta sil ik tajaan dat d'r op beskate oare tiden bepaalde spesifike gefaren wiene foar kristenen, dy't yn dizze tiid net besteane. Twivel, mar dit noch tajaan, tink ik noch ... ús hat in tsjuster oars yn natura as alles dat derfoar wie. It bysûndere gefaar fan 'e tiid foar ús is de fersprieding fan dy pleach fan ûntrou, dy't de apostels en ús Hear sels hawwe foarsein as de minste ramp fan' e lêste tiden fan 'e tsjerke. En teminsten in skaad, in typysk byld fan 'e lêste tiden komt oer de wrâld, —Blessed John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), preek by iepening fan St. Bernard's Seminary, 2 oktober 1873, The Infidelity of the Future

Ferskate pausen fan 'e folgjende ieu soene gauris itselde sizze, wat oanjout dat de wrâld yngie yn wat de spesifike tiden ferskynde, de "eintiden", wêr't Jezus oer spruts (sjoch Wêrom skrieme de pausen net?)

En dus, de trije gelikenissen, en hoe't wy ús tariede moatte ...

De plicht fan it momint

Wa is dan de trouwe en ferstannige tsjinstfeint, dy't de master syn húshâlding oansteld hat om har iten op 'e juste tiid út te dielen? Sillich is dy tsjinstfeint dy't syn master by syn oankomst dat docht ... (Matt 24: 45-46)

STAAT FAN GENADE

D'r is in gefaar dat wy kinne rinne oer it dwaan fan 'e plicht fan it momint, mar net wortelje kinne yn leafde sels sûnder wa't wy "neat kinne" (Johannes 15: 5). Sint Paulus warskôget dat wy drok kinne wêze mei it ferpleatsen fan bergen mei ús leauwen, sprekke yn tongen, profetearje, útjaan oer grutte mystearjes, sels opjaan fan ús besittingen en ús heule lichem ... mar as it wurdt dien yn in geast fan selsgerjochtigens - ” it fleis "lykas Sint Paulus seit - it is" neat "; as it op in sûndige manier wurdt útfierd, sûnder, geduld, freonlikens, sêftens, ensfh. - bringt it ús siel yn gefaar en ferwûnet de oare (1 Kor 13: 1-7):

Dan sil it keninkryk fan 'e himel wêze as tsien jongfammen dy't har lampen namen en de breugeman yn' e mjitte giene. Fiif fan har wiene dwaas en fiif wiene wiis. De dwazen brochten, doe't se har lampen namen, gjin oalje mei, mar de wize brochten oaljekolven mei har lampen. (Matt 25: 1-4)

Dit is in gelikenis fan 'e geastlik kant fan tarieding. Dat wy binne te finen yn Him; dat is, ús lampen moatte wurde fol mei leafde, en de dieden dy't útgeane fan leafde. Dit streamt út en fynt syn boarne yn in persoanlike relaasje mei God,  ^[1]cf. Persoanlike relaasje mei Jezus dat is gebed ^[2]cf. Op gebed, Sint Johannes fan it Krús sei dat, op it lêst, wurde wy beoardiele troch leafde, Sielen dy't leaf hienen lykas Kristus ljeafde, sille dejingen wêze dy't de Bruidegom moetsje sille ... om Leafde sels te moetsjen.

DE COWARD SIEL

Master, ik wist dat jo in easken persoan wiene, rispje wêr't jo net planten en sammele wêr't jo net fersprate; dus út eangst gong ik wei en bedobbe jo talint yn 'e grûn. Hjir is it werom. ' (Matt 24:25)

De "tiid fan 'e talinten" is de tiid yn ús libben as wy wurde neamd om in rispinge te produsearjen neffens ús ropping en Gods ropping. It kin sa ienfâldich wêze as jins echtgenoat yn it keninkryk bringe troch ferburgen lijen en offers foar har ... of it kin preekje foar tsientûzenen sielen. Hoe dan ek, it is allegear relatyf: wy sille wurde beoardiele troch hoefolle wy binne jûn, en wat wy dêroan hawwe dien.

Dizze gelikenis fan 'e talinten is in warskôging foar dyjingen dy't, út eangst, in "bunker-mentaliteit" oannimme; dy't sizze dat se wis wite dat de komst fan Jezus krekt om 'e hoeke is ... en dan gatsje - geastlik of fysyk - en wachtsje op syn weromkomst, wylst de wrâld om har hinne yn' e hel giet yn in hânmand.

'Do kweade, luie feint! Dat jo wisten dat ik rispje wêr't ik net plante en sammelje wêr't ik net fersprate? Soene jo dan net myn jild yn 'e bank hawwe moatten, dat ik it mei rinte werom koe hawwe by myn weromkommen? ... dizze nutteleaze feint yn' t tsjuster bûten goaie, wêr't d'r wakker en slypjen fan tosken sil wêze. ' (Matt 25: 26-30)

Nee, wy binne befel om út te gean en learlingen fan 'e heidenen te meitsjen, "yn seizoen en bûten." Hoe dûnker de wrâld wurdt, hoe helderder de leauwigen moatte en sille skine. Tink oer dit! Hoe ferdwaler de wrâld giet, hoe mear moatte wy ljochtsjende bakens fan ljocht wurde, sichtbere tekens fan tsjinspraak. Wy geane it meast glorieuze oere yn fan 'e Tsjerke, fan' e Body fan Kristus!

Heit, it oere is kommen. Jou jo Soan eare, sadat jo Soan jo ferhearlikje kin ... (Johannes 17: 1)

Wee dyjingen dy't har ûnder in boskmand ferbergje, want no is it oere om de genede fan God út 'e dakken te roppen! ^[3]cf. Living Wells

It gesicht fan 'e leafde

Neidat Jezus de apostels mei dizze trije gelikenissen oanmoedige, rôp se de plicht fan it momint mei leafde út te fieren, en op 'e manier wêrop de godlike foarsjennigens foar elk fan har foarskriuwt, wiist Jezus dan op' e natuer fan 'e missy:

Hwent ik hie honger en jo joegen my iten, ik hie toarst en jo joegen my drank, in frjemdling en jo hawwe my wolkom hjitten, neaken en jo hawwe my oanklaaid, siik en jo soargen foar my, yn 'e finzenis en jo hawwe my besocht .... Amen, ik sis jo, wat jo dien hawwe foar ien fan dizze minste bruorren fan my, hawwe jo foar my dien. ' (Matt 25: 35-40)

Dat is, ús missy is om de earmsten fan 'e earmen te berikken, sawol geastlik as fysyk. It is beide. Sûnder it spirituele wurde wy gewoan sosjale wurknimmers, negearje it transzendente en meast krityske diel fan 'e minske. Dochs, sûnder it fysike, negearje wy de weardichheid en de natuer fan 'e minske makke yn' e ôfbylding fan God, en draaie it Evangeelje-berjocht fan syn leauwensweardigens en krêft. Wy moatte skippen wêze fan beide leafde en wierheid. ^[4]cf. Leafde en wierheid

De missy fan myn ministearje is de Tsjerke ta te rieden op 'e tiden dy't hjir binne en komme: ús werom roppe nei it libben yn Jezus; it Evangeelje sûnder kompromis te libjen; wurden as lytse bern, folweardich, ree om de wil fan God te omearmjen, dy't soms komt yn 'e benearjende ferklaazingen. En om ús altyd yn ree te hâlden om ús Hear te moetsjen.

In siel dy't troch sa'n leauwen yn aksje rint, sil net skodzje, want ...

... de oerwinning dy't de wrâld feroveret is ús leauwen. (1 Johannes 5: 4)

Jo hawwe úthâldingsfermogen en hawwe lijen foar myn namme, en jo binne net wurch wurden. Dochs hâld ik dit tsjin jo: jo hawwe de leafde dy't jo earst hiene ferlern. Besef hoe fier jo binne fallen. Bekear jo, en doch de wurken dy't jo earst dien hawwe. Oars sil ik by jo komme en jo kandelaar fan syn plak helje, útsein as jo berou hawwe. (Op 2: 3-5)

Earst publisearre 9 maart 2010.