IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar woansdei fan 'e tredde wike fan' e fêste, 11 maart 2015
Liturgyske teksten hjir
Mei tank oan Universal Studios
LIKE in treinwrak yn slowmotion besjen, dus it is it besjen fan 'e dea fan logika yn ús tiden (en ik sprek net fan Spock).
IF de Beleanning moat barre, in barren dat te fergelykjen is mei it "wekjen" fan 'e Ferlerne Soan, dan sil it minskdom net allinich it ferdjer fan dy ferlerne soan, de dêrút genede fan' e Heit, mar ek de genadeloosheid fan de âldere broer.
It is ynteressant dat hy yn 'e gelikenis fan Kristus ús net fertelt oft de âldere soan komt om it weromkommen fan syn lytse broer te akseptearjen. Eins is de broer lilk.
No wie de âldere soan yn it fjild west en ûnderweis werom, doe't er by it hûs kaam, hearde er it lûd fan muzyk en dûnsjen. Hy rôp ien fan 'e feinten en frege wat dit betsjutte koe. De feint sei tsjin him: 'Jo broer is weromkommen en jo heit hat it fette keal slachte, om't hy him wer sûn en sûn hat.' Hy waard lilk, en doe't hy wegere it hûs yn te gean, kaam syn heit út en pleite by him. (Lukas 15: 25-28)
De opmerklike wierheid is, net elkenien yn 'e wrâld sil de genede fan' e ferljochting akseptearje; guon sille wegerje "it hûs yn te gean." Is dit net alle dagen it gefal yn ús eigen libben? Wy krije in protte mominten foar bekearing, en dochs kieze wy sa faak ús eigen ferkearde wil boppe Gods, en ferhurdje ús herten in bytsje mear, teminsten yn bepaalde gebieten fan ús libben. De hel sels is fol mei minsken dy't har yn dit libben mei opsetsin fersette tsjin it opslaan fan genede, en binne dus yn 'e folgjende sûnder genede. Minsklike frije wil is tagelyk in ûnbidich kado, wylst tagelyk in serieuze ferantwurdlikens is, om't it it iene ding is dat de almachtige God helpleas makket: Hy twingt gjinien heil ta, hoewol Hy wol dat alles soe wurde bewarre. [1]cf. 1 Tim 2: 4
Ien fan 'e dimensjes fan frije wil dy't Gods fermogen beheint om yn ús te hanneljen is genadeloosheid ...
| ↑1 | cf. 1 Tim 2: 4 |
|---|
FEEST FAN DE BIRTH OF MARY
DE LAATSTE, Ik haw west yn in tichtby hân-oan-hân gefjocht mei in ferskriklike ferlieding dat Ik ha gjin tiid, Haw gjin tiid om te bidden, te wurkjen, te dwaan wat dien wurde moat, ensfh. Dus ik wol wat wurden út it gebed diele dy't my dizze wike echt ynfloed hawwe. Want se behannelje net allinich myn situaasje, mar it heule probleem dat ynfloed hat, of leaver, ynfektearje de tsjerke hjoed.
Kristus Foar Pontius Pilatus troch Henry Coller
Koartlyn folge ik in evenemint wêr't in jonge man mei in poppe yn 'e earms my benadere. "Binne jo Mark Mallett?" De jonge heit gie út om út te lizzen dat hy ferskate jierren lyn myn skriften tsjinkaam. "Se makken my wekker," sei er. 'Ik realisearre my dat ik myn libben byinoar krije moast en fokus bliuwe. Jo geskriften hawwe my sûnt dy tiid holpen. ”
Dejingen dy't bekend binne mei dizze webside wite dat de skriften hjir lykje te dûnsjen tusken sawol bemoediging as de "warskôging"; hope en werklikheid; de needsaak om grûn te bliuwen en dochs konsintrearre, as in Grutte Stoarm begjint om ús hinne te draaien. "Bliuw sober" skreau Peter en Paul. "Sjoch en bid" sei ús Hear. Mar net yn in geast fan moros. Net yn 'e geast fan eangst, earder, bliid ferwachting fan alles wat God kin en sil dwaan, hoe tsjuster de nacht ek wurdt. Ik jou ta, it is in echte balânsaksje foar ienris as ik weagje hokker "wurd" wichtiger is. Yn 'e wierheid koe ik jo faaks alle dagen skriuwe. It probleem is dat de measten fan jo in dreech genôch tiid hawwe om by te hâlden sa't it is! Dêrom bid ik oer it opnij yntrodusearjen fan in koarte webcastformaat .... letter dêroer mear.
Dat hjoed wie net oars doe't ik foar myn kompjûter siet mei ferskate wurden yn 't sin: "Pontius Pilatus ... Wat is wierheid? ... Revolúsje ... de passy fan' e tsjerke ..." ensafuorthinne. Dat ik socht myn eigen blog en fûn dit skriuwen fan my út 2010. It fettet al dizze gedachten gear! Dat ik haw it hjoed publisearre mei hjir en dêr in pear opmerkingen om it te aktualisearjen. Ik stjoere it yn 'e hope dat miskien noch ien siel dy't sliept wekker wurdt.
Foar it earst publisearre 2nd desimber 2010 ...
"WAT is wierheid? ” Dat wie de retoaryske reaksje fan Pontius Pilatus op Jezus 'wurden:
Hjirfoar bin ik berne en hjirfoar kaam ik yn 'e wrâld, om fan' e wierheid te tsjûgjen. Elkenien dy't ta de wierheid heart, harket nei myn stim. (Jehannes 18:37)
De fraach fan Pilatus is de omslach punt, it skarnier wêrop't de doar nei de lêste Passy fan Kristus iepene wurde moast. Oant dy tiid fersette Pilatus him tsjin it oerjaan fan Jezus oan 'e dea. Mar nei't Jezus Himsels identifisearre hie as de boarne fan 'e wierheid, hellet Pilatus yn' e druk, grotten yn relativisme, en beslút it lot fan 'e wierheid yn' e hannen fan 'e minsken te litten. Ja, Pilatus wasket syn hannen fan 'e wierheid sels.
As it lichem fan Kristus syn holle folgje sil yn har eigen hertstocht - wat de Kategismus neamt "in lêste proef dat wol skodzje it leauwen fan in protte leauwigen, ” [1]CCC 675 - dan leau ik dat wy ek de tiid sille sjen dat ús ferfolgers de natuerlike morele wet sille ôfwize en sizze: "Wat is wierheid?"; in tiid wêryn de wrâld ek har hannen waskje sil fan it "sakramint fan 'e wierheid,"[2]CCC 776, 780 de Tsjerke sels.
Fertel my bruorren en susters, is dit noch net begon?
IT wie mei in frjemde swierens fan hert dat ik juster in jet nei de Feriene Steaten stapte, op wei om in te jaan konferinsje dit wykein yn Noard-Dakota, Tagelyk sette ús jet ôf, it fleantúch fan paus Benedictus kaam yn it Feriene Keninkryk te lâne. Hy hat dizze dagen in soad op myn hert west - en in protte yn 'e krantekoppen.
Doe't ik it fleanfjild ferliet, waard ik twongen om in nijstydskrift te keapjen, wat ik selden doch. Ik waard fongen troch de titel “Giet American Third World?" It is in rapport oer hoe't Amerikaanske stêden, wat mear dan oaren, begjinne te ferfal, har ynfrastruktuer ynstoart, har jild frijwol op is. Amearika is 'brutsen', sei in politikus op heech nivo yn Washington. Yn ien krite yn Ohio is de plysjemacht sa lyts fanwegen besunigings, dat de kantonrjochter oanbefelle dat boargers jimsels 'wapenje' tsjin kriminelen. Yn oare Steaten wurde strjitljochten ôfsletten, ferhurde diken wurde feroare yn grint, en banen yn stof.
It wie foar my surrealistysk te skriuwen oer dizze kommende ynstoarting in pear jier lyn foardat de ekonomy begon te tuimeljen (sjoch It jier fan 'e ûntjouwing). It is noch mear surrealistysk om it no foar ús eagen te sjen gebeuren.
MY sechstjin jier âld skreau koartlyn in essay oer de ûnwierskynlikens dat it hielal tafallich foarkaam. Op in stuit skreau se:
[Sekuliere wittenskippers] hawwe sa lang sa hurd wurke om mei "logyske" ferklearrings foar in universum sûnder God te kommen dat se wirklik net slagge binne sjen by it universum sels . — Tianna Mallett
Ut 'e mûle fan berntsjes. Sint Paul sei it mear direkt,
Want wat kin men oer God kenne is foar har dúdlik, om't God it har dúdlik makke. Sûnt de skepping fan 'e wrâld binne syn ûnsichtbere attributen fan ivige macht en godheid yn steat te wêzen begrepen en waarnommen yn wat er makke hat. As resultaat hawwe se gjin ekskús; want hoewol se God wisten, joegen se him gjin eare as God en tankden him net. Ynstee waarden se idel yn har redenearring, en har sinleaze gedachten waarden fertsjustere. Wylst se bewearden wiis te wêzen, waarden se dwaas. (Rom 1: 19-22)
WE libje yn in bûtengewoane tiid wêr't d'r op alles antwurden binne. D'r is gjin fraach op 'e ierde dat ien, mei tagong ta in kompjûter as ien dy't ien hat, gjin antwurd kin fine. Mar it iene antwurd dat noch hinget, dat wachtsje om te hearren troch de mannichte, is op 'e fraach fan' e djippe honger fan 'e minske. De honger nei doel, nei betsjutting, nei leafde. Leafde boppe alles oars. Want as wy leaf binne, lykje alle oare fragen op ien of oare manier te ferminderjen de manier wêrop stjerren by dageraad ferdwine. Ik sprek net oer romantyske leafde, mar akseptaasje, sûnder betingst akseptearjen en soargen fan in oar.Fierderlêze
Earst publisearre 28 maaie 2007, haw ik dit skriuwen bywurke, mear relevant dan ea ...
IN in dream dy't ús tiden hieltyd mear wjerspegelt, seach St. John Bosco de Tsjerke, fertsjintwurdige troch in grut skip, dat, direkt foar in perioade fan frede, wie ûnder grutte oanfal:
De fijânskippen falle oan mei alles wat se hawwe: bommen, kanons, fjoerwapens, en sels boeken en pamfletten wurde nei it skip fan de paus slein. -Fjirtich dreamen fan Sint Johannes Bosco, gearstald en bewurke troch Fr. J. Bacchiarello, SDB
Dat is, de tsjerke soe oerstreamd wurde mei in stream fan falske profeten.
IN in resinte briefwikseling, sei in ateïst tsjin my,
As my genôch bewiis waard sjen litten, soe ik moarn begjinne te tsjûgjen foar Jezus. Ik wit net wat dat bewiis soe wêze, mar ik bin wis dat in almachtige, alwittende godheid lykas Jahweh soe wite wat it soe nimme om my te leauwen. Dat betsjuttet dat Yahweh net wol dat ik leauwe (teminsten op dit stuit), oars koe Yahweh my it bewiis sjen litte.
Is it dat God dizze ateïst net wol leauwe op dit stuit, of is it dat dizze ateïst net ree is om yn God te leauwen? Dat is, past hy de prinsipes fan 'e "wittenskiplike metoade" ta op' e Skepper sels?Fierderlêze
I hawwe ferskate wiken dialooch trochbrocht mei in ateïst. D'r is miskien gjin bettere oefening om jins leauwe op te bouwen. De reden is dat irrasjonaliteit is in teken sels fan it boppenatuerlike, want betizing en geastlike blinens binne skaaimerken fan 'e prins fan' e tsjusternis. D'r binne wat mystearjes dy't de ateïst net kin oplosse, fragen dy't hy net kin beantwurdzje, en guon aspekten fan it minsklik libben en de oarsprong fan it universum dy't net allinich kinne wurde ferklearre troch wittenskip. Mar dit sil hy ûntkenne troch it ûnderwerp te negearjen, de fraach by de hân te minimalisearjen, of wittenskippers te negearjen dy't syn posysje wjerlizze en allinich dejinge dy't dat dogge sitearje. Hy lit in protte efter pynlik ironies yn it spoar fan syn "redenearring."