DE klean fan 'e Bride fan Kristus binne smoarch wurden. De Grutte Stoarm dy't hjir is en komt sil har troch ferfolging suverje - it fyfde segel yn it Boek fan Iepenbiering. Doch mei Mark Mallett en prof. Daniel O'Connor as se trochgean mei it útlizzen fan 'e tiidsline fan barrens dy't no plakfine ... Fierderlêze
DE wrâldwide ekonomy is al op libbensstipe; mocht de Twadde Seal in grutte oarloch wêze, dan sil wat oerbliuwt fan 'e ekonomy ynstoarte - de Tredde segel, Mar dan is dat it idee fan dyjingen dy't in nije wrâldoarder orkestrearje om in nij ekonomysk systeem te meitsjen basearre op in nije foarm fan kommunisme.Fierderlêze
Us Leaffrou fan fertrieten, skilderij fan Tianna (Mallett) Williams
De ôfrûne trije dagen wiene de wyn hjir ûnophâldlik en sterk. Justerjûn stiene wy ûnder in "Wind Warning." Doe't ik krekt dit berjocht begon te lêzen, wist ik dat ik it opnij publisearje moast. De warskôging hjiryn is kritysk en der moat op let wurde oangeande dejingen dy't 'yn sûnde spylje'. De follow-up fan dit skriuwen is “Hel losmakke“, Dat praktysk advys jout oer it sluten fan de barsten yn jins geastlik libben, sadat Satan gjin bolwurk kin krije. Dizze twa geskriften binne in serieuze warskôging oer it weromdraaien fan sûnde ... en gean nei belidenis wylst wy noch kinne. Foar it earst publisearre yn 2012 ...Fierderlêze
DE Grutte stoarm dêr't ik yn spruts Spiraljend nei it each hat trije essensjele komponinten neffens de iere tsjerkfâden, Skrift, en befestige yn betroubere profetyske iepenbieringen. It earste diel fan 'e Storm is yn essinsje troch minsken makke: it minskdom rispje wat it hat siedde (vgl. Sân seehûnen fan revolúsje). Dan komt de Each fan 'e stoarm folge troch de lêste helte fan 'e Storm dy't sil útrinne op God sels direkt yngripe fia in Oardiel fan 'e libbenen.
Fierderlêze
oseaan avenue troch phyzer
Foar it earst publisearre 20 maart 2015. De liturgyske teksten foar de referinsjes op dy dei binne hjir.
DÊR is in nij teken fan 'e tiid dy't opkomt. Lykas in weach dy't de kust berikt dy't groeit en groeit oant it in enoarme tsunami wurdt, is d'r ek in groeiende mob-mentaliteit foar de tsjerke en frijheid fan spraak. It wie tsien jier lyn dat ik in warskôging skreau oer de kommende ferfolging. [1]cf. Ferfolging! ... en de Morele Tsunami En no is it hjir, oan westlike kusten.
| ↑1 | cf. Ferfolging! ... en de Morele Tsunami |
|---|
As ien seit: "Ik hear by Paulus," en in oar,
"Ik hear by Apollos," binne jo net allinich manlju?
(Hjoeddeiske massalezing)
BIDDE mear… minder prate, Dat binne de wurden dy't Us Leaffrou op dit heule oere allegeare oan 'e Tsjerke hat rjochte. Doe't ik lykwols ferline wike in meditaasje skreau,[1]cf. Bid mear ... Sprek minder in hantsjefol lêzers wie it der net mei iens. Skriuwt ien:Fierderlêze
| ↑1 | cf. Bid mear ... Sprek minder |
|---|
Ut 'e argiven: skreaun op 22 febrewaris 2013….
IN BRIEF fan in lêzer:
Ik bin it folslein mei jo iens - wy hawwe elk in persoanlike relaasje mei Jezus nedich. Ik bin berne en opgroeid Roomsk-Katolyk, mar fyn mysels no op snein yn 'e Episcopal (High Episcopal) tsjerke en belutsen te wurden by it libben fan dizze mienskip. Ik wie lid fan myn tsjerkeried, in koarlid, in CCD-learaar en in fulltime learaar yn in katolike skoalle. Ik wist persoanlik fjouwer fan 'e prysters dy't betrouber beskuldige waarden en dy't bekent seksueel misbrûkte minderjierrige bern ... Us kardinaal en biskoppen en oare prysters fersloegen foar dizze manlju. It stipet it leauwen dat Rome net wist wat der oan 'e hân wie, en, as it wier net die, Rome en de paus en de kuria skamje. Se binne gewoan ferskriklike fertsjintwurdigers fan Our Lord…. Dat, ik soe in trou lid moatte bliuwe fan 'e RC-tsjerke? Wêrom? Ik fûn Jezus in protte jierren lyn en ús relaasje is net feroare - eins is it no noch sterker. De RC-tsjerke is net it begjin en it ein fan alle wierheid. As alles, hat de ortodokse tsjerke krekt safolle as net mear leauwensweardigens dan Rome. It wurd "katolyk" yn 'e Creed wurdt stavere mei in lyts "c" - dat betsjut "universeel" dat net allinich en foar altyd de Tsjerke fan Rome betsjuttet. D'r is mar ien wiere wei nei de Triniteit en dat folget Jezus en komt yn relaasje mei de Triniteit troch earst yn freonskip mei Him te kommen. Nimmen dêrfan is ôfhinklik fan 'e Romeinske tsjerke. Dat alles kin bûten Rome wurde fiede. Nimmen fan dit is jo skuld en ik bewûnderje jo ministearje, mar ik moast jo gewoan myn ferhaal fertelle.
Bêste lêzer, tank foar it dielen fan jo ferhaal mei my. Ik bliid dat, nettsjinsteande de skandalen dy't jo binne tsjinkaam, jo leauwen yn Jezus bleaun is. En dit fernuveret my net. D'r binne tiden yn 'e skiednis west dat katoliken te midden fan ferfolging gjin tagong hawwe mear ta har parochys, it prysterskip, of de sakraminten. Se oerlibben binnen de muorren fan har binnenste timpel wêr't de Hillige Trije-ienheid wennet. De libbe út leauwe en fertrouwen yn in relaasje mei God, om't it kristendom yn 'e kearn giet oer de leafde fan in Heit foar syn bern, en de bern dy't Him werom hawwe.
Sadwaande ropt it de fraach op, dy't jo hawwe besocht te beantwurdzjen: as men as sadanich in kristen kin bliuwe: "Moat ik in trou lid bliuwe fan 'e Roomsk-Katolike Tsjerke? Wêrom?"
It antwurd is in klinkend, sûnder aarzeling "ja." En hjir is wêrom: it is in kwestje fan trou oan Jezus.
Foar it earst publisearre op 4 oktober 2010.
Achte jonge freonen, de Heare freget jo om profeten te wêzen fan dizze nije tiid ... - Paus BENEDICT XVI, Homily, Wrâldjierdei, Sydney, Austraalje, 20 july 2008
As wy dizze searje fan fiif dielen oer Human Seksualiteit en frijheid trochgean, ûndersykje wy no wat fan 'e morele fragen oer wat goed is en wat ferkeard is. Let op, dit is foar folwoeksen lêzers ...
ANTWOORDEN OP YNTIEME FRAGEN
SOMMER sei ienris: "De wierheid sil jo frij meitsje -mar earst sil it jo tikje. "
Oer de weardichheid fan minske en frou
DÊR is in freugde dy't wy hjoed as kristenen opnij moatte ûntdekke: de wille om it gesicht fan God yn 'e oare te sjen - en dit omfettet dejingen dy't har seksualiteit hawwe skansearre. Yn ús hjoeddeistige tiden komme Sint Johannes Paul II, sillige mem Teresa, tsjinstfeint fan God Catherine de Hueck Doherty, Jean Vanier en oaren yn 't sin as yndividuen dy't it fermogen fûnen om Gods imago te erkennen, sels yn' e benearjende fermomming fan earmoede, gebrokenens , en sûnde. Se seagen as it wie de "krusige Kristus" yn 'e oare.