DIZZE binne de dagen fan it tarieden op 'e komst fan Jezus, wat Sint Bernard oantsjut as in "midden kommen"fan Kristus tusken Bethlehem en it ein fan 'e tiid. Fierderlêze
tsjerkfaars
De tûzen jier
Doe seach ik in ingel delkomme út 'e himel,
mei de kaai ta de ôfgrûn en in swiere ketting yn 'e hân.
Hy pakte de draak, de âlde slange, dat is de duvel of satan,
en bûn it tûzen jier lang en smiet it yn 'e ôfgrûn,
dy't er der oer sleau en fersegele, dat it net mear koe
liede de folken op dwaalweg oant de tûzen jier foltôge binne.
Hjirnei moat it foar in koarte tiid frijlitten wurde.
Doe seach ik troanen; dejingen dy't op har sieten, waerden mei it oardiel talitten.
Ik seach ek de sielen fan dyjingen dy't ûnthoofd wiene
foar harren tsjûgenis oan Jezus en foar it wurd fan God,
en dy't it bist of syn byld net oanbea hiene
noch hie akseptearre syn merk op harren foarholle of hannen.
Se kamen ta libben en hja regearren mei Kristus foar tûzen jier.
(Iepenbiering 20:1-4, De earste mislêzing fan freed)
DÊR is, miskien, gjin Skrift mear wiid ynterpretearre, iver bestriden en sels ferdielende, as dizze passaazje út it Boek fan Iepenbiering. Yn 'e iere Tsjerke leauden joadske bekearlingen dat de "tûzen jier" ferwiisde nei Jezus dy't wer kaam letterlik regearje op ierde en fêstigje in politike keninkryk te midden fan fleislike banketten en festiviteiten.[1]"... dy't dan wer opstean sille genietsje fan 'e frije tiid fan ûnmooglike fleislike banketten, foarsjoen fan in soad fleis en drinken sa't net allinich it gefoel fan' e temperatuer te skokken, mar sels de mjitte fan goedleazens sels te oertsjûgjen." (Sint Augustinus, Stêd fan God, Bk. XX, Ch. 7) De Tsjerkefaders hawwe dy ferwachting lykwols gau kibosearre, en ferklearje it in ketterij - wat wy hjoed neame milenarisme [2]sjen Millenarianisme - Wat it is en net is en Hoe't it tiidrek ferlern gie.Fierderlêze
Fuotnoten
| ↑1 | "... dy't dan wer opstean sille genietsje fan 'e frije tiid fan ûnmooglike fleislike banketten, foarsjoen fan in soad fleis en drinken sa't net allinich it gefoel fan' e temperatuer te skokken, mar sels de mjitte fan goedleazens sels te oertsjûgjen." (Sint Augustinus, Stêd fan God, Bk. XX, Ch. 7) |
|---|---|
| ↑2 | sjen Millenarianisme - Wat it is en net is en Hoe't it tiidrek ferlern gie |
In reaksje op Jimmy Akin - Diel 2
KATOLIKE ANTWOORDEN' cowboy-apologeet, Jimmy Akin, bliuwt in braam ûnder syn seal hawwe oer ús susterwebside, Countdown nei it Keninkryk. Hjir is myn reaksje op syn lêste shootout ...Fierderlêze
It Midden Komst
Pinkster (Pinkster), troch Jean II Restout (1732)
IEN fan 'e grutte mystearjes fan' e "eintiden" dy't op dit oere ûntbleate wurde, is de realiteit dat Jezus Kristus komt, net yn it fleis, mar yn Geast om syn keninkryk te festigjen en te regearjen ûnder alle folken. Ja, Jezus wil komme úteinlik yn syn ferhearlike fleis, mar Syn lêste komst is reservearre foar dy letterlike "lêste dei" op ierde as de tiid ophâldt. Dat, as ferskate sjoggers oer de heule wrâld trochgean te sizzen: "Jezus komt gau" om syn keninkryk te festigjen yn in "Era fan 'e frede", wat betsjuttet dit? Is it bibelsk en is it yn katolike tradysje?
Dawn of Hope
Wêr sil de tiid fan 'e frede lykas wêze? Mark Mallett en Daniel O'Connor geane yn op 'e prachtige details fan' e kommende tiid lykas fûn yn Sacred Tradition en de profesieën fan mystisy en sjoggers. Sjoch of harkje nei dizze spannende webcast om te learen oer eveneminten dy't yn jo libben kinne foarkomme!Fierderlêze
Nei de ferljochting
Alle ljocht yn 'e himel sil wurde útdoarn, en d'r sil oer de heule ierde in grut tsjuster wêze. Dan sil it teken fan it krús yn 'e himel te sjen wêze, en fan' e iepeningen wêr't de hannen en de fuotten fan 'e Ferlosser waarden spikere, sille grutte ljochten nei foaren komme dy't de ierde foar in perioade opljochtsje. Dit sil plakfine koart foar de lêste dei. -Divine Mercy yn myn siel, Jezus nei Sint Faustina, n. 83
EFTER it sechsde segel is brutsen, de wrâld ûnderfynt in "ferljochting fan it gewisse" - in momint fan rekkenjen (sjoch De sân seehûnen fan revolúsje). Sint Jan skriuwt dan dat it Sânde Segel is brutsen en d'r is stilte yn 'e himel "sawat in heal oere." It is in skoft foar de Each fan 'e stoarm giet oer, en de winen fan suvering begjinne wer te blazen.
Stilte yn it bywêzen fan de Heare Heare! Foar tichtby is de dei fan de Heare ... (Sef 1: 7)
It is in skoft fan genede, fan Godlike genede, foardat de Dei fan Justysje oankomt ...
Antykrist yn ús tiid
Earst publisearre 8 jannewaris 2015 ...
FERSKATE wiken lyn skreau ik dat it tiid is foar my 'om direkt, dryst en sûnder ekskús te praten tsjin' e 'rest' dy't harket. It is no allinich in rest fan lêzers, net om't se spesjaal binne, mar keazen; it is in oerbliuwsel, net om't allegear net útnoege binne, mar in pear reagearje ... ' [1]cf. De konverginsje en de seine Dat is, ik haw tsien jier trochbrocht oer it skriuwen fan 'e tiden wêryn wy libje, hyltyd ferwize nei Sacred Tradition en it Magisterium om lykwicht te bringen yn in diskusje dy't miskien te faak allinich fertrout op privee-iepenbiering. Dochs binne d'r guon dy't gewoan fiele elk diskusje oer de "eintiden" as de krisis dy't wy tsjinkomme is te somber, negatyf of fanatyk - en se wiskje en litte har gewoan ôfmelde. Sa wêze. Paus Benedictus wie aardich rjochtstreeks oer sokke sielen:
Fuotnoten
| ↑1 | cf. De konverginsje en de seine |
|---|
De Lêste Oardielen
Ik leau dat de grutte mearderheid fan it Boek fan Iepenbiering net ferwiist nei it ein fan 'e wrâld, mar nei it ein fan dit tiidrek. Allinich de lêste haadstikken sjogge echt oan it heule ein fan de wrâld wylst al it oare foarhinne meast in "definitive konfrontaasje" beskriuwt tusken de "frou" en de "draak", en alle ferskriklike effekten yn 'e natuer en de maatskippij fan in algemiene reboelje dy't dêrmei begeliedt. Wat dy lêste konfrontaasje skiedt fan 'e ein fan' e wrâld is in oardiel fan 'e folken - wat wy foaral hearre yn' e massa-lêzingen fan dizze wike as wy de earste wike fan Advint benaderje, de tarieding op 'e komst fan Kristus.
De ôfrûne twa wiken hear ik de wurden yn myn hert, "As in dief yn 'e nacht." It is it sin dat barrens oer de wrâld komme dy't in protte fan ús troch sille nimme ferrassing, as net in protte fan ús thús. Wy moatte yn in "steat fan genede" wêze, mar net in steat fan eangst, want elkenien fan ús koe op elk momint thús wurde neamd. Dêrmei fiel ik my twongen dit tydige skriuwen opnij te publisearjen fanôf 7 desimber 2010 ...
Hoe't it tiidrek ferlern gie
DE takomstige hoop op in "tiidrek fan frede" basearre op 'e "tûzen jier" dy't folgje nei de dea fan Antichrist, neffens it it boek Iepenbiering, kin foar guon lêzers as in nij konsept klinke. Foar oaren wurdt it beskôge as in ketterij. Mar it is gjin fan beide. It feit is, de eskatologyske hope fan in "perioade" fan frede en gerjochtigheid, fan in "sabbatsrêst" foar de tsjerke foar it ein fan 'e tiid, docht hawwe syn basis yn Sacred Tradition. Yn 'e realiteit is it wat begroeven yn ieuwen fan ferkearde ynterpretaasje, unferwachte oanfallen en spekulative teology dy't oant hjoed de dei trochgiet. Yn dit skriuwen sjogge wy nei de fraach fan krekt hoe "It tiidrek wie ferlern" - in bytsje in soapopera op himsels - en oare fragen, lykas oft it letterlik in "tûzen jier" is, of Kristus sichtber oanwêzich wêze sil yn dy tiid, en wat wy kinne ferwachtsje. Wêrom is dit wichtich? Om't it net allinich in takomstige hoop befestiget dat de sillige mem oankundige as driigjend by Fatima, mar fan barrens dy't moatte plakfine oan 'e ein fan dit tiidrek dat de wrâld foar altyd feroaret ... barrens dy't op' e heul drompel fan ús tiid lykje te wêzen.