Earst publisearre 20 maart 2011.
WANNEAR Ik skriuw fan “tuggen" Of godlike gerjochtigheid, ”Ik krimp altyd, want sa faak wurde dizze termen ferkeard begrepen. Fanwegen ús eigen ferwûnens, en dus ferwurde opfettingen fan "gerjochtigheid", projektearje wy ús misferstannen op God. Wy sjogge gerjochtigheid as "werom slaan" as oaren krije "wat se fertsjinje." Mar wat wy faak net begripe is dat de "tuchtingen" fan God, de "straffen" fan 'e Heit, altyd, altyd woartele binne, altyd, fereale.Fierderlêze
HAS de "tiid fan barmhertigens sluten", lykas dizze ôfrûne wike sei yn ien fan 'e berjochten fan' e himel? As dat sa is, wat betsjuttet dit?Fierderlêze
Doe't de tiid foar Pinkster foltôge wie, wiene se allegear tegearre op ien plak. En ynienen kaam der in lûd út 'e loft as in sterke driuwende wyn, en it folde it heule hûs dêr't se yn wiene. (Hannelingen 2: 1-2)
TROCH heilshistoarje, hat God net allinich de wyn brûkt yn syn godlike aksje, mar Hy sels komt as de wyn (vgl. Joh 3: 8). It Grykske wurd pneuma lykas it Hebriuwsk ruah betsjut sawol "wyn" as "geast." God komt as in wyn om oardiel te bemachtigjen, te suverjen as te krijen (sjoch De Winden fan Feroaring).
Alle ljocht yn 'e himel sil wurde útdoarn, en d'r sil oer de heule ierde in grut tsjuster wêze. Dan sil it teken fan it krús yn 'e himel te sjen wêze, en fan' e iepeningen wêr't de hannen en de fuotten fan 'e Ferlosser waarden spikere, sille grutte ljochten nei foaren komme dy't de ierde foar in perioade opljochtsje. Dit sil plakfine koart foar de lêste dei. -Divine Mercy yn myn siel, Jezus nei Sint Faustina, n. 83
EFTER it sechsde segel is brutsen, de wrâld ûnderfynt in "ferljochting fan it gewisse" - in momint fan rekkenjen (sjoch De sân seehûnen fan revolúsje). Sint Jan skriuwt dan dat it Sânde Segel is brutsen en d'r is stilte yn 'e himel "sawat in heal oere." It is in skoft foar de Each fan 'e stoarm giet oer, en de winen fan suvering begjinne wer te blazen.
Stilte yn it bywêzen fan de Heare Heare! Foar tichtby is de dei fan de Heare ... (Sef 1: 7)
It is in skoft fan genede, fan Godlike genede, foardat de Dei fan Justysje oankomt ...
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 17 desimber 2013
Liturgyske teksten hjir
DÊR is in krêftich momint fan drama yn ien fan 'e fizioenen fan St. John yn it Boek fan Iepenbiering. Nei it hearren fan 'e Hear de sân tsjerken tuchtigen, warskôgje, formoanje en tariede op syn komst, [1]cf. Iep 1:7 Sint Johannes wurdt in boekrôle sjen litten mei skriuwen oan beide kanten dy't wurdt fersegele mei sân seehûnen. As hy beseft dat "gjinien yn 'e himel of op ierde of ûnder de ierde" it kin iepenje en ûndersykje, begjint er bot te skriemen. Mar wêrom gûlt Sint Jan oer iets dat hy noch net hat lêzen?
| ↑1 | cf. Iep 1:7 |
|---|
DE "Beleanning”Sil in ûnbidich kado wêze foar de wrâld. Dizze "Each fan 'e stoarm"-dizze iepening yn 'e stoarm- is de foarlêste "doar fan barmhertigens" dy't iepen wêze sil foar it heule minskdom foardat de "doar fan gerjochtigheid" de iennige doar is dy't iepen is. Sawol St. John yn syn Apocalypse as St. Faustina hawwe oer dizze doarren skreaun ...
Lot flechtsjende Sodom, Benjamin West, 1810
DE weagen fan betizing, kalamiteit en ûnwissichheid slaan op 'e doarren fan elke naasje op ierde. As iten- en brânstofprizen stige en de wrâldekonomy sakket as in anker oan 'e seeboaiem, is d'r in soad praat oer ûnderkommens-Feilige havens om de oankommende Storm te ferwaarmjen. Mar d'r is hjoed in gefaar foar guon kristenen, en dat is te fallen yn in selsbehâldende geast dy't mear foarkomt. Survivalistyske websides, advertinsjes foar needkits, machtgenerators, itenskokers, en goud- en sulveroanbiedingen ... de eangst en paranoia hjoed is te fielen as ûnfeiligenspaddestoelen. Mar God ropt syn folk op nei in oare geast dan dy fan 'e wrâld. In geast fan absolút fertrouwe.