dame

De Liuw fan Juda

Posted op by

IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 17 desimber 2013

Liturgyske teksten hjir

 

 

DÊR is in krêftich momint fan drama yn ien fan 'e fizioenen fan St. John yn it Boek fan Iepenbiering. Nei it hearren fan 'e Hear de sân tsjerken tuchtigen, warskôgje, formoanje en tariede op syn komst, [1]cf. Iep 1:7 Sint Johannes wurdt in boekrôle sjen litten mei skriuwen oan beide kanten dy't wurdt fersegele mei sân seehûnen. As hy beseft dat "gjinien yn 'e himel of op ierde of ûnder de ierde" it kin iepenje en ûndersykje, begjint er bot te skriemen. Mar wêrom gûlt Sint Jan oer iets dat hy noch net hat lêzen?

Fierderlêze →

Fuotnoten

Fuotnoten
↑1 cf. Iep 1:7

In frou en in draak

Posted op by

 

IT is ien fan 'e opmerklikste oanhâldende wûnders yn' e moderne tiid, en de mearderheid fan 'e katoliken is har wierskynlik net bewust. Haadstik seis yn myn boek, De Finale Konfrontaasje, behannelet it ûnbidige wûnder fan it byld fan Our Lady of Guadalupe, en hoe't it relateart oan haadstik 12 yn it Boek fan Iepenbiering. Fanwegen wiidfersprate myten dy't binne akseptearre as feiten, is myn orizjinele ferzje lykwols opnij oanpast oan 'e ferifiearje wittenskiplike realiteiten om it tilma hinne wêrop't it byld bliuwt as in ûnferklearber ferskynsel. It wûnder fan 'e tilma hat gjin fersiering nedich; it stiet op himsels as in grut "teken fan 'e tiid."

Ik haw hjirûnder haadstik seis publisearre foar dyjingen dy't myn boek al hawwe. De tredde printinge is no beskikber foar dejingen dy't ekstra eksimplaren bestelle wolle, wêrûnder de ynformaasje hjirûnder en alle fûn typografyske korreksjes.

Opmerking: de ûndersteande fuotnoaten binne oars nûmere dan de printe kopy.Fierderlêze →