Sint Francis, by Michael D. O'Brien
DÊR is wat yn myn hert roert ... nee, roerend Ik leau yn 'e heule tsjerke: in stille kontrarevolúsje foar de hjoeddeiske Globale revolúsje ûnderweis. It is in Franciscan Revolution ...
paus
Leafde en wierheid
DE grutste utering fan 'e leafde fan Kristus wie net de Berchrede of sels de fermannichfâldigjen fan' e broden.
It wie oan it Krús.
Sa ek, yn It oere fan gloarje foar de tsjerke sil it it lizzen fan ús libben wêze fereale dat sil ús kroan wêze.
Misferstân Francis
Eardere aartsbiskop Jorge Mario kardinaal Bergogli0 (paus Franciscus) ried de bus
Bestânboarne ûnbekend
DE brieven yn reaksje op Francis ferstean koe net mear ferskaat wêze. Fan dyjingen dy't seine dat it ien fan 'e nuttichste artikels wie oer de paus dy't se hawwe lêzen, oant oaren warskôgje dat ik ferrifele bin. Ja, dit is krekt wêrom't ik hieltyd wer sei dat wy yn libje "gefaarlike dagen. ” It komt om't katoliken hieltyd mear ferdield wurde ûnderinoar. D'r is in wolk fan betizing, wantrouwen, en erchtinken dat yn 'e muorren fan' e tsjerke bliuwt sipelje. Dat sei, it is dreech net sympatyk te wêzen mei guon lêzers, lykas ien pryster dy't skreau:Fierderlêze
Francis ferstean
EFTER Paus Benedictus XVI joech de sit fan Peter, I fielde ferskate kearen yn gebed de wurden: Jo binne gefaarlike dagen oangien. It wie it sin dat de Tsjerke in perioade fan grutte betizing oangiet.
Enter: paus Franciscus.
Net oars as it pausdom fan 'e sillige Johannes Paul II, hat ús nije paus ek de djip woartele soed fan' e status quo omkeard. Hy hat elkenien yn 'e Tsjerke op ien of oare manier útdage. Ferskate lêzers hawwe my lykwols mei soargen skreaun dat paus Franciscus ôfwykt fan it leauwen troch syn ûnortodokse aksjes, syn stompe opmerkings en skynber tsjinstridige útspraken. Ik harke al ferskate moannen, seach en bea, en fiel my twongen om te reageerjen op dizze fragen oangeande de oprjochte manieren fan ús paus ....
It grutte kado
Imagine in lyts bern, dat krekt leard hat te rinnen, wurdt meinaam nei in drok winkeljen. Hy is der mei syn mem, mar wol har hân net nimme. Elke kear as hy begjint te dwalen, stekt se sêft nei syn hân. Krekt sa fluch lûkt hy it fuort en bliuwt dartelje yn elke rjochting dy't hy wol. Mar hy is bewust fan 'e gefaren: de kloften fan hastige winkellju dy't him amper fernimme; de útgongen dy't liede ta ferkear; de moaie, mar djippe wetterfonteinen, en alle oare ûnbekende gefaren dy't âlders nachts wekker hâlde. Sa no en dan rekket de mem - dy't altyd in stap efter is - nei ûnderen en pakt in bytsje hân om him derfan te hâlden dat hy yn dizze winkel of dat giet, fan dizze persoan of dy doar yn te rinnen. As hy de oare kant út wol, draait se him om, mar dochs, hy wol op himsels rinne.
Stel josels in oar bern foar dat, by it ynfieren fan it winkelsintrum, de gefaren fan it ûnbekende gewaar. Se lit gewillich de mem har hân nimme en har liede. De mem wit krekt wannear't se moat draaie, wêr't se stopje moatte, wêr't se wachtsje moatte, want se kin de gefaren en obstakels foarút sjen, en nimt it feilichste paad foar har lytse. En as it bern ree is om oppakt te wurden, rint de mem rjocht foarút, it rapste en maklikste paad nimme nei har bestimming.
Stel jo no foar dat jo in bern binne, en Mary is jo mem. Oft jo in protestant binne as in katolyk, in leauwige as in ongelovige, se rint altyd mei jo ... mar kuierje jo mei har?
Millenarisme - Wat it is, en net is
Artyst Unbekind
I WOLLE myn gedachten te sluten oer it "tiidrek fan frede" basearre op myn brief oan paus Franciscus yn 'e hoop dat it teminsten profitearje sil fan guon dy't bang binne yn' e ketterij fan Millenarianisme te fallen.
De Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke stelt:
De bedrog fan 'e Antichrist begjint al foarm te krijen yn' e wrâld elke kear as de claim wurdt makke om yn 'e skiednis dy messiaanske hope te realisearjen dy't allinich bûten de skiednis kin realisearre wurde fia it eskatologyske oardiel. De tsjerke hat sels oanpaste foarmen fan dizze ferfalsking fan it keninkryk om ûnder de namme fan millenarianisme te kommen, (577) ôfwiisd, fral de "yntrinsike perverse" politike foarm fan in wrâldlik messianisme. (578) —N. 676
Ik haw mei opsetsin referinsjes hjirboppe yn 'e fuotnoat litten, om't se krúsjaal binne om ús te helpen te begripen wat wurdt bedoeld mei "millenarianism", en twad, "secular messianism" yn' e kategismus.
Dear Holy Father ... Hy komt!
NEI Syn hilligens, paus Franciscus:
Bêste Hillige Heit,
Yn it heule pontifikaat fan jo foargonger, Sint Johannes Paulus II, ropte hy ús, de jeugd fan 'e tsjerke, hieltyd op om "moarnswachters te wurden by it begjin fan it nije milennium." [1]Paus Johannes Paul II, Novo Millennio Inuente, n.9; (ferl. Jes 21: 11-12)
... wachters dy't de nije wrâld oanmoedigje fan hoop, broederskip en frede. —POPE JOHN PAUL II, adres oan de Guanelli Youth Movement, 20 april 2002, www.deateroar.va
Fan Oekraïne oant Madrid, Perû oant Kanada, wiisde hy ús ta "haadrolspilers fan 'e nije tiden" [2]POPE JOHN PAUL II, Wolkomseremoanje, Ynternasjonale lofthaven fan Madrid-Baraja, 3 maaie 2003; www.fjp2.com dat lei direkt foar de Tsjerke en de wrâld:
Beste jonge minsken, it is oan jo om de wachters fan 'e moarn dy't de komst fan' e sinne oankundigje wa't de opstiene Kristus is! —POPE JOHANNES PAUL II, Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e jeugd fan 'e wrâld, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)
Fuotnoten
| ↑1 | Paus Johannes Paul II, Novo Millennio Inuente, n.9; (ferl. Jes 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, Wolkomseremoanje, Ynternasjonale lofthaven fan Madrid-Baraja, 3 maaie 2003; www.fjp2.com |
Iepenbieringferljochting
Bekearing fan Sint Paul, artyst ûnbekend
DÊR is in genede dy't nei de heule wrâld komt yn wat it ienlingst ferrassendste barren kin wêze sûnt Pinkster.
Profesije, pausen en Piccarreta
Bea, by Michael D. O'Brien
SÛNT de abdikaasje fan Petrus syn sit troch paus emeritus Benedictus XVI, hawwe d'r in soad fragen west oer privee-iepenbiering, guon profesijen en beskate profeten. Ik sil besykje dizze fragen hjir te beantwurdzjen ...
I. Jo ferwize sa no en dan nei "profeten". Mar einigen profesije en de line fan profeten net mei Johannes de Doper?
II. Wy hoege lykwols net te leauwen yn in privee-iepenbiering, is it?
III. Jo hawwe koartlyn skreaun dat paus Franciscus gjin "anty-paus" is, lykas in hjoeddeistige profesije beweart. Mar wie paus Honorius gjin ketter, en koe de hjoeddeiske paus dêrom net de "Falske profeet" wêze?
IV. Mar hoe kin in profesije of profeet falsk wêze as har berjochten ús freegje de Rosary, Chaplet, en diel te nimmen oan 'e sakraminten?
V. Kinne wy de profetyske geskriften fan 'e Hilligen fertrouwe?
VI. Hoe komt it dat jo net mear skriuwe oer Servant of God Luisa Piccarreta?
Autentike hope
CHRISTUS IS OPSTIEN!
ALLELUIA!
BROTHERS en susters, hoe kinne wy gjin hoop fiele op dizze glorieuze dei? En dochs, ik wit yn 'e realiteit, in protte fan jo binne ûngerêst as wy kopteksten lêze fan' e slaande trommels fan 'e oarloch, fan ekonomyske ynstoarting, en groeiende yntolerânsje foar de morele posysjes fan' e tsjerke. En in protte binne wurch en útskeakele troch de konstante stream fan godslastering, lulkens en geweld dy't ús loftwellen en ynternet follet.
It is krekt oan 'e ein fan it twadde milennium dat enoarme, driigjende wolken byinoar komme op' e hoarizon fan alle minsklikheid en tsjuster delkomt op minsklike sielen. —POPE JOHN PAUL II, út in taspraak (oerset út it Italiaansk), desimber 1983; www.deateroar.va
Dat is ús realiteit. En ik kin hieltyd wer "net bang wêze" skriuwe, en dochs bliuwe in protte eangstich en soargen oer in protte dingen.
Earst moatte wy realisearje dat autentike hope altyd ûntstien is yn 'e liifmoer fan' e wierheid, oars riskeart it falske hope te wêzen. Twad is hoop safolle mear dan gewoan "positive wurden." Eins binne de wurden gewoan útnoegings. Kristus syn trijejierrige ministearje wie ien fan útnoeging, mar de eigentlike hope waard ûntstien op it Krús. It waard doe ynkubeare en berne yn it Graf. Dit, leave freonen, is it paad fan autentike hope foar jo en ik yn dizze tiden ...
Beskermer en ferdigener
AS Ik lies de ynstallaasje fan paus Franciscus homily, ik koe net oars as tinke oan myn lytse moeting mei de sabeare wurden fan 'e sillige mem seis dagen lyn by it bidden foar it Hillige Sakramint.
Foar my siet in kopy fan Fr. Stefano Gobbi's boek Oan 'e prysters, de leafste soannen fan ús frouwe, berjochten dy't de Imprimatur hawwe krigen en oare teologyske oanbefellingen. [1]Fr. Berjochten fan Gobbi foarsei de kulminaasje fan 'e Triumph of the Immaculate Heart troch it jier 2000. Fansels wie dizze foarsizzing ferkeard of fertrage. Dochs leverje dizze meditaasjes noch tydlike en relevante ynspiraasjes. Lykas Sint Paulus seit oer profesije: "Hâld wat goed is." Ik siet werom yn myn stoel en frege de sillige mem, dy't dizze berjochten nei alle gedachten joech oan 'e lette Fr. Gobbi, as se wat te sizzen hat oer ús nije paus. It nûmer "567" kaam yn myn holle, en dus draaide ik my derop. It wie in berjocht dat Fr. Stefano yn Argentynje op 19 maart, it feest fan Sint Jozef, presys 17 jier lyn oant hjoed de dei dat paus Franciscus offisjeel de sit nimt fan Peter. Op 'e tiid dat ik skreau Twa pylders en de nije helmman, Ik hie gjin kopy fan it boek foar my. Mar ik wol hjir no in diel oanhelje fan wat de sillige mem dy dei seit, folge troch fragminten út 'e hjoeddeistige homilie fan paus Franciscus. Ik kin it net oars as fiele dat de Hillige Famylje har earms om ús allegear wikkelt op dit beslissende momint yn 'e tiid ...
Fuotnoten
| ↑1 | Fr. Berjochten fan Gobbi foarsei de kulminaasje fan 'e Triumph of the Immaculate Heart troch it jier 2000. Fansels wie dizze foarsizzing ferkeard of fertrage. Dochs leverje dizze meditaasjes noch tydlike en relevante ynspiraasjes. Lykas Sint Paulus seit oer profesije: "Hâld wat goed is." |
|---|
Twa pylders en de nije helmman
Foto troch Gregorio Borgia, AP
Ik sis jo, do bist Petrus, en
op
dit
rots
Ik sil myn tsjerke bouwe en de poarten fan 'e ûnderwrâld
sil it net oerwinne.
(Mattéus 16:18)
WE riden juster oer de beferzen iiswei oer de Winnipegmar doe't ik efkes nei myn mobyltsje seach. It lêste berjocht dat ik krige foardat ús sinjaal ferdwûn wie "Habemus Papam! ”
Fannemoarn koe ik hjir in lokaal fine op dit ôfstân fan Yndianereservaat dat in satellytferbining hat - en dêrmei ús earste bylden fan The New Helmsman. In trouwe, beskieden, solide Argentynske.
In rots.
In pear dagen lyn waard ik ynspireare om nei te tinken oer de dream fan St. John Bosco yn De dream belibje? it ferwachtsjen fan 'e ferwachting dat de himel de tsjerke in helmman soe jaan dy't de Barque fan Peter trochgean soe tusken de twa pylders fan Bosco's dream.
De nije paus, dy't de fijân bringt om elke obstakel te ferwiderjen en te oerwinnen, liedt it skip rjocht nei de twa kolommen en komt tusken har te rêst; hy makket it rap mei in ljochte keatling dy't hinget fan 'e bôge nei in anker fan' e kolom dêr't de Gasthear op stiet; en mei in oare ljochte keatling dy't hinget fan 'e akter, makket hy it oan' e tsjinoerstelde ein fêst oan in oar anker dat hinget oan 'e kolom wêrop de Unbeflekte Maagd stiet.-https://www.markmallett.com/blog/2009/01/pope-benedict-and-the-two-columns/
De dream belibje?
AS Ik neamde koartlyn, it wurd bliuwt sterk yn myn hert, "Jo geane gefaarlike dagen yn.Juster, mei in "yntensiteit" en "eagen dy't like fol mei skaden en soargen," draaide in kardinaal him nei in blogger fan it Fatikaan en sei: "It is in gefaarlike tiid. Bid foar ús." [1]11 maart 2013, www.themoynihanletters.com
Ja, d'r is in gefoel dat de tsjerke yn unchartere wetters komt. Se hat yn har twatûzen jier skiednis in protte proeven hân, wat heul grêf. Mar ús tiden binne oars ...
... ús hat in tsjuster oars yn natura as elk dat earder west hat. It spesjale gefaar fan 'e tiid foar ús is de fersprieding fan dy pleach fan ûntrou, dy't de apostels en ús Hear sels hawwe foarsein as de minste ramp fan' e lêste tiden fan 'e tsjerke. En teminsten in skaad, in typysk byld fan 'e lêste tiden komt oer de wrâld. -Heech te priizgjen John Henry Cardinal Newman (1801-1890), preek by iepening fan St. Bernard's Seminary, 2 oktober 1873, De ûntrou fan 'e takomst
En dochs is der in opwining yn myn siel, in gefoel fan 'e anticipatie fan Us Leaffrou en Us Hear. Want wy binne op 'e hichte fan' e grutste besikingen en de grutste oerwinnings fan 'e Tsjerke.
Fuotnoten
| ↑1 | 11 maart 2013, www.themoynihanletters.com |
|---|
Wisdom en de konverginsje fan gaos
Foto troch Oli Kekäläinen
Earst publisearre op 17 april 2011, waard ik fannemoarn wekker en fielde dat de Hear woe dat ik dit opnij publisearje. It haadpunt is oan 'e ein, en de needsaak foar wiisheid. Foar nije lêzers kin de rest fan dizze meditaasje ek tsjinje as in wake-up call foar de earnst fan ús tiden ....
GUON tiid lyn, harke ik op 'e radio nei in nijsferhaal oer in seriemoordenaar earne los yn New York, en alle ferskriklike antwurden. Myn earste reaksje wie lilkens op 'e domheid fan dizze generaasje. Leauwe wy serieus dat konstant ferhearlikjen fan psychopatyske moardners, massa moardners, ferkearde ferkrêfters, en oarloch yn ús "ferdivedaasje" gjin effekt hat op ús emosjonele en geastlike wolwêzen? In rappe blik op 'e planken fan in winkel foar filmferhier lit in kultuer sjen dy't sa ferdomd is, sa ferjitlik, sa ferblind foar de realiteit fan ús ynterne sykte dat wy eins leauwe dat ús obsesje mei seksuele ôfgoaderij, horror en geweld normaal is.
It fûnemintele probleem
Sint Petrus dy't "de kaaien fan it keninkryk" krige
IK HAW krigen in oantal e-postberjochten, guon fan katoliken dy't net wis binne hoe't se har "evangelyske" famyljeleden moatte beantwurdzje, en oaren fan fundamentalisten dy't der wis fan binne dat de katolike tsjerke noch bibelsk noch kristen is. Ferskate brieven befette lange útlis wêrom't se fiele dizze Skrift betsjuttet dit en wêrom't se tinke dit sitaat betsjut dat. Nei it lêzen fan dizze brieven, en sjoen de oeren dy't it duorje soe om derop te reagearjen, tocht ik dat ik yn plak soe adres de fûnemintele probleem: krekt wa hat krekt it foech om de Skrift te ynterpretearjen?
It oere fan 'e leken
World Youth Day
WE geane in djipste perioade fan suvering fan 'e Tsjerke en de planeet yn. De tekens fan 'e tiden binne rûnom ús, om't de opskuor yn' e natuer, de ekonomy, en sosjale en politike stabiliteit sprekt fan in wrâld op 'e râne fan in Globale revolúsje, Sadwaande leau ik dat wy ek it oere fan God benaderje "lêste ynspanning" foar de “Dei fan gerjochtigheid”Komt oan (sjoch De lêste ynspanning), sa't Sint Faustina optekene yn har deiboek. Net it ein fan 'e wrâld, mar it ein fan in tiidrek:
Sprek mei de wrâld oer Myn genede; lit it heule minskdom Myn ûnberikbere genede werkenne. It is in teken foar de eintiid; dêrnei sil de dei fan gerjochtichheid komme. Wylst d'r noch tiid is, lit se har brûke by de boarne fan Myn genede; lit se profitearje fan it Bloed en Wetter dat foar har streamde. —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 848
Bloed en Wetter streamt dit momint út it Sacred Heart of Jesus. It is dizze barmhertigens dy't út it hert fan 'e Ferlosser streamt, dat is de lêste poging om ...
... [minskdom] weromlûke út it ryk fan 'e satan dat Hy woe ferneatigje, en har sa yn te fieren yn' e swiete frijheid fan 'e regel fan syn leafde, dy't Hy yn' e herten werstelle woe fan al dyjingen dy't dizze tawijing moatte omearmje.—St. Margaret Mary (1647-1690), sacredheartdevotion.com
It is hjirfoar dat ik leau dat wy binne ynroppen It Bastion-in tiid fan yntins gebed, fokus, en tarieding as de Winen fan feroaring krêften sammelje. Foar de himel en ierde sille skodzje, en God sil syn leafde konsintrearje yn ien lêste momint fan genede foardat de wrâld suvere wurdt. [1]sjen It each fan 'e stoarm en De Grutte Ierdbeving It is foar dizze tiid dat God in lyts leger hat taret, foaral fan 'e leken.
Fuotnoten
| ↑1 | sjen It each fan 'e stoarm en De Grutte Ierdbeving |
|---|
De Seisde Dei
Foto troch EPA, om 6 oere yn Rome, 11 febrewaris 2013
FOAR ien of oare reden kaam in djip fertriet oer my yn april fan 2012, dat wie fuort nei de reis fan 'e paus nei Kuba. Dat fertriet kulmineerde yn in skriuwen trije wiken letter neamd De restrainer fuortsmite. It sprekt foar in part oer hoe't de paus en de tsjerke in krêft binne dy't de "wetteleaze", de Antykrist beheine. Bytsje wist ik of amper ien dat de Hillige Heit besleat, nei dy reis, syn kantoar ôf te jaan, wat hy die ferline 11 febrewaris 2013.
Dizze ûntslach hat ús tichterby brocht de drompel fan 'e Dei fan' e Hear ...
De paus: Thermometer fan ôfwiking
Doe't ik Us sillige mem frege om dizze moarn myn skriuwen te begelieden, kaam dizze meditaasje fuortendaliks fan 25 maart 2009 my yn 't sin:
HAVING reizge en preke yn mear dan 40 Amerikaanske steaten en hast alle provinsjes fan Kanada, haw ik in wiidweidige blik op 'e tsjerke op dit kontinint krigen. Ik haw in protte prachtige leken moete, djip ynsette prysters, en tawijde en earbiedige religieuze. Mar se binne sa min wurden dat ik de wurden fan Jezus op in nije en ferrassende manier begjin te hearren:
As de Minskesoan komt, sil hy dan leauwe op ierde fine? (Lukas 18: 8)
Der wurdt sein dat as jo in kikkert yn siedend wetter smite, dan sil hy útspringe. Mar as jo it wetter stadich ferwaarmje, sil it yn 'e pot bliuwe en dea stoarmje. De tsjerke begjint yn in protte dielen fan 'e wrâld it siedpunt te berikken. As jo wolle wite hoe hyt it wetter is, sjoch de oanfal op Peter.
It hert fan 'e nije revolúsje
IT like in goedaardige filosofy -deisme. Dat de wrâld yndie troch God is makke ... mar dan oerlitte foar de minske om it sels te sortearjen en syn eigen bestimming te bepalen. It wie in lytse leagen, berne yn 'e 16e ieu, dat wie in katalysator foar in part foar de "Ferljochting" -perioade, dy't berte joech oan atheistysk materialisme, dat waard belichaam troch Kommunisme, dy't de boaiem taret hat op wêr't wy hjoed binne: op 'e drompel fan in Globale revolúsje.
De wrâldwide revolúsje dy't hjoed plakfynt, is oars as alles dat earder waard sjoen. It hat wis polityk-ekonomyske diminsjes lykas revolúsjes fan it ferline. Eins binne de heule betingsten dy't liede ta de Frânske revolúsje (en har gewelddiedige ferfolging fan 'e tsjerke) hjoeddedei ûnder ús yn ferskate dielen fan' e wrâld: hege wurkleazens, tekoart oan iten, en lilkens dy't tsjin it gesach fan sawol Tsjerke as Steat befoarderje. Eins binne de betingsten hjoed ryp foar opskuor (lêze De sân seehûnen fan revolúsje).
It ein fan dizze tiid
WE komme oan, net it ein fan 'e wrâld, mar it ein fan dizze tiid. Hoe sil dit hjoeddeiske tiidrek dan einigje?
In protte fan 'e pausen hawwe skreaun yn biddende ferwachting fan in kommende tiid as de Tsjerke har geastlike regear sil fêststelle oan' e ein fan 'e ierde. Mar it is dúdlik út 'e Skrift, de iere tsjerkfâden, en de iepenbiering jûn oan Sint Faustina en oare hillige mystisy, dat de wrâld moat earst wurde suvere fan alle kwea, begjinnend mei Satan sels.
Dus Lytse Tiid Oer
Op 'e earste freed fan dizze moanne ferstoar ek de feestdei fan Sint Faustina, de mem fan myn frou, Margaret. Wy meitsje ús no foar op 'e begraffenis. Mei tank oan allegear foar jo gebeden foar Margaret en de famylje.
Wylst wy de eksploazje fan kwea oer de heule wrâld besjogge, fan 'e meast skokkende godslasteringen tsjin God yn teaters, oant de driigjende ynstoarting fan ekonomyen, oant it spektrum fan kearnoarloch, binne de wurden fan dit skriuwen hjirûnder selden fier fan myn hert. Se waarden hjoed wer befestige troch myn geastlike direkteur. In oare pryster dy't ik ken, in heul biddende en oandachtige siel, sei hjoed krekt dat de Heit tsjin him seit: "Ferskien wite hoe heul in bytsje tiid der is."
Us reaksje? Stel jo bekearing net út. Stel net út nei belidenis om opnij te begjinnen. Doch de moarns mei God net te fersoenjen oant moarn, want lykas Sint Paulus skreau:Hjoed is de dei fan it heil."
Earst publisearre 13 novimber 2010
LET dizze ôfrûne simmer fan 2010 begon de Hear in wurd yn myn hert te sprekken dat in nije urginsje hat. It is yn myn hert stadichoan baarnde oant ik dizze moarn wekker waard en it net langer koe befetsje. Ik spruts mei myn geastlike direkteur dy't befestige wat my op it hert weage.
As myn lêzers en sjoggers witte, haw ik stribbe om mei jo te sprekken fia de wurden fan it Magisterium. Mar ûnderlizzende alles wêr't ik hjir oer skreaun en sprutsen haw, yn myn boek en yn myn webcasts, binne de persoanlik oanwizings dy't ik hear yn gebed - dat in protte fan jimme ek yn gebed hearre. Ik sil net ôfwike fan 'e kursus, útsein om te beklamjen wat al mei' urginsje 'is sein troch de Hillige Fathers, troch jo de priveewurden dy't ik haw jûn mei jo te dielen. Want se binne eins net bedoeld om op dit punt ferburgen te hâlden.
Hjir is it "berjocht" sa't it sûnt augustus wurdt jûn yn passaazjes út myn deiboek ...
Hy ropt wylst wy slûpe
Kristus dy't treuret oer de wrâld, fan Michael D. O'Brien
Ik fiel my sterk twongen om dit skriuwen hjir fannacht opnij te pleatsen. Wy libje yn in benearjend momint, de rêst foar de Stoarm, as in protte oanstriid ha om te sliepen. Mar wy moatte wach bliuwe, dat is, ús eagen rjochte op it bouwen fan it Keninkryk fan Kristus yn ús herten en dan yn 'e wrâld om ús hinne. Op dizze manier sille wy libje yn 'e konstante soarch en genede fan' e Heit, syn beskerming en salving. Wy sille yn 'e Arke wenje, en wy moatte der no wêze, want al gau sil it rjocht begjinne te reinen oer in wrâld dy't kreake en droege is en toarstich nei God. Earst publisearre op 30 april 2011.
KRISTUS IS RISEN, ALLELUIA!
YNDIED Hy is opstien, alleluia! Ik skriuw jo hjoed út San Francisco, USA oan 'e foarjûn en wach fan godlike barmhertigens, en saligens fan Johannes Paul II. Yn it hûs wêr't ik ferbliuwe, streamt de lûden fan 'e gebedstsjinst dy't plakfynt yn Rome, wêr't de Ljochtsjende mystearjes wurde bidden, streamt de keamer yn mei de sêftens fan in siedende boarne en de krêft fan in wetterfal. Men kin net oars as oerweldige wurde mei de fruchten fan 'e opstanning sa dúdlik as de Universele Tsjerke mei ien stim bidt foar de saligens fan' e opfolger fan Sint Piter. De krêft fan 'e Tsjerke - de krêft fan Jezus - is oanwêzich, sawol yn' e sichtbere tsjûge fan dit barren, as yn 'e oanwêzigens fan' e mienskip fan 'e Hilligen. De Hillige Geast sweeft ...
Wêr't ik bliuw, hat de foarkeamer in muorre beklaaid mei ikoanen en bylden: St. Pio, it Hillige Hert, Us Leaffrou fan Fatima en Guadalupe, St. Therese de Liseux…. allegear wurde befarre mei triennen oalje as bloed dy't de ôfrûne moannen út har eagen binne fallen. De geastlike direkteur fan it pear dat hjir wennet is Fr. Seraphim Michalenko, de fise-postulator fan it kanonisaasjeproses fan St. Faustina. In foto fan him dy't John Paul II moetet sit oan 'e fuotten fan ien fan' e bylden. In taastbere frede en oanwêzigens fan 'e sillige mem liket de keamer troch te kringen ...
En dus, it is yn 'e midden fan dizze twa wrâlden dat ik jo skriuw. Oan 'e iene kant sjoch ik triennen fan freugde falle fan' e gesichten fan dyjingen dy't yn Rome bidde; oan 'e oare kant falle triennen fan fertriet út' e eagen fan Us Hear en Frouwe yn dit hûs. En dêrom freegje ik noch ien kear: "Jezus, wat wolsto dat ik tsjin jo folk siz?" En ik fiel de wurden yn myn hert,
Fertel myn bern dat ik fan har hâld. Dat ik bin Mercy sels. En Mercy ropt Myn bern op om wekker te wurden.
Ferfolging! ... en de Morele Tsunami
Om't hieltyd mear minsken wekker wurde fan 'e groeiende ferfolging fan' e tsjerke, behannelet dit skriuwen wêrom, en wêr't it allegear hinne giet. Earst publisearre 12 desimber 2005, haw ik de oanhef hjirûnder bywurke ...
Ik sil myn stânpunt nimme om te sjen en my op 'e toer te pleatsen en útsjen om te sjen wat hy tsjin my sil sizze, en wat ik antwurdzje sil oer myn klacht. En de Heare antwurde my: Skriuw it fizioen; meitsje it dúdlik op tablets, dat hy kin rinne dy't it lêst. " (Habakuk 2: 1-2)
DE de ôfrûne wiken haw ik mei fernijde krêft yn myn hert heard dat d'r in ferfolging komt - in "wurd" dat de Heare oan in pryster like oer te bringen en ik wylst ik yn 2005 weromkearde. Doe't ik hjoed ree wie om hjir oer te skriuwen, Ik krige de folgjende e-post fan in lêzer:
Ik hie justernacht in rare dream. Ik waard fannemoarn wekker mei de wurden “Ferfolging komt. ” Benijd oft oaren dit ek krije ...
Dat is teminsten wat aartsbiskop Timothy Dolan fan New York ferline wike ymplisearre op 'e hakken fan homohoulik yn' e wet yn New York aksepteare. Hy skreau ...
... wy meitsje ús hjir yndied soargen oer frijheid fan religy, Redaksjes roppe al op foar it fuortheljen fan garânsjes fan religieuze frijheid, mei krúsfarders dy't minsken fan leauwen oproppe te twingen ta akseptaasje fan dizze weryndieling. As de ûnderfining fan dy pear oare steaten en lannen wêr't dit al wet is, in oantsjutting is, dan sille de tsjerken, en leauwigen, gau wurde lestich, bedrige en yn 'e rjochtbank sleept foar har oertsjûging dat it houlik tusken ien man, ien frou, foar altyd is , bern yn 'e wrâld bringe.—Fan it blog fan aartsbiskop Timothy Dolan, “Guon neidielen”, 7 july 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Hy echoet kardinaal Alfonso Lopez Trujillo, eardere presidint fan 'e Pauslike Ried foar de famylje, dy't fiif jier lyn sei:
"... sprekke foar ferdigening fan it libben en de rjochten fan 'e famylje wurdt, yn guon maatskippijen, in soarte fan misdied tsjin' e steat, in foarm fan ûngehoorzaamheid oan 'e regearing ..." - Fatikaanstêd, 28 juny 2006
De falske ienheid
IF it gebed en de winsk fan Jezus is dat "se meie allegear ien wêze" (John 17: 21), dan hat Satan ek in plan foar ienheid -in falske ienheid, En wy sjogge de tekens dêrfan ûntstean. Wat hjir wurdt skreaun hat betrekking op 'e kommende "parallele mienskippen" dêr't yn sprutsen wurdt De kommende flechtlingen en iensumheden.
Hoe't it tiidrek ferlern gie
DE takomstige hoop op in "tiidrek fan frede" basearre op 'e "tûzen jier" dy't folgje nei de dea fan Antichrist, neffens it it boek Iepenbiering, kin foar guon lêzers as in nij konsept klinke. Foar oaren wurdt it beskôge as in ketterij. Mar it is gjin fan beide. It feit is, de eskatologyske hope fan in "perioade" fan frede en gerjochtigheid, fan in "sabbatsrêst" foar de tsjerke foar it ein fan 'e tiid, docht hawwe syn basis yn Sacred Tradition. Yn 'e realiteit is it wat begroeven yn ieuwen fan ferkearde ynterpretaasje, unferwachte oanfallen en spekulative teology dy't oant hjoed de dei trochgiet. Yn dit skriuwen sjogge wy nei de fraach fan krekt hoe "It tiidrek wie ferlern" - in bytsje in soapopera op himsels - en oare fragen, lykas oft it letterlik in "tûzen jier" is, of Kristus sichtber oanwêzich wêze sil yn dy tiid, en wat wy kinne ferwachtsje. Wêrom is dit wichtich? Om't it net allinich in takomstige hoop befestiget dat de sillige mem oankundige as driigjend by Fatima, mar fan barrens dy't moatte plakfine oan 'e ein fan dit tiidrek dat de wrâld foar altyd feroaret ... barrens dy't op' e heul drompel fan ús tiid lykje te wêzen.
Karismatysk! Diel VII
DE punt fan dizze hiele searje oer de garismatyske jeften en beweging is om de lêzer oan te moedigjen net bang te wêzen foar de bûtengewoan yn God! Om net bang te wêzen om "jo hert breed te iepenjen" foar it kado fan 'e Hillige Geast, dy't de Heare op in bysûndere en krêftige manier yn ús tiden útstortje wol. Doe't ik de brieven nei my stjoerde lies, is it dúdlik dat de Charismatyske fernijing net west hat sûnder har fertriet en mislearringen, syn minsklike tekoartkommingen en swakke punten. En dochs is dit krekt wat barde yn 'e iere tsjerke nei Pinkster. Hilligen Petrus en Paul wijden in soad romte oan it korrizjearjen fan 'e ferskate tsjerken, it moderearjen fan' e karisma's, en de begjinnende mienskippen opnij en wer rjochtsje op 'e mûnlinge en skriftlike tradysje dy't har waard oerlevere. Wat de apostels net diene, is de faak dramatyske ûnderfiningen fan leauwigen te ûntkennen, besykje de karismen te smoaren, of de iver fan bloeiende mienskippen stil te meitsjen. Earder seine se:
Doch de Geast net út ... stribje nei leafde, mar stribje gretig nei de geastlike jeften, foaral dat jo profetearje meie ... boppe alles, lit jo leafde foar inoar yntinsyf wêze ... (1 Tess 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pet 4: 8)
Ik wol it lêste diel fan dizze searje wije oan it dielen fan myn eigen ûnderfiningen en refleksjes sûnt ik foar it earst de garismatyske beweging yn 1975 ûnderfûn. Ynstee fan myn heule tsjûgenis hjir te jaan, sil ik it beheine ta dy ûnderfiningen dy't men "charismatysk" kin neame.
Karismatysk? Diel VI
Pinksterfeest, Artist Unbekind
PINTSJE is net allinich ien barren, mar in genede dy't de Tsjerke wer en wer ûnderfine kin. Yn dizze ôfrûne ieu hawwe de pausen lykwols net allinich bidden foar in fernijing yn 'e Hillige Geast, mar foar in "nij Pinkster ”. As men alle tekens beskôget fan 'e tiden dy't dit gebed begeliede hawwe - wês dêrby de kaai foar de oanhâldende oanwêzigens fan' e sillige mem dy't har bern op ierde sammele troch trochgeande ferskynsels, as wie se wer yn 'e "boppekeamer" mei de apostels ... de wurden fan 'e kategismus krije in nij gefoel fan direktens:
... oan 'e "eintiid" sil de Geast fan' e Hear de herten fan 'e minsken fernije, en in nije wet yn har gravearje. Hy sil de fersprate en ferdielde folken sammelje en fermoedsoenje; hy sil de earste skepping transformearje, en God sil dêr mei minsken yn frede wenje. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 715
Dizze kear as de Geast komt om "it gesicht fan 'e ierde te fernijen" is de perioade, nei de dea fan' e Antykrist, yn 't tiid wêrop't de Tsjerkfader yn St. John's Apocalypse wiisde as de “Tûzen jier”Tiidrek doe't Satan yn 'e ôfgrûn is keatling.Fierderlêze
Karismatysk? Diel V
AS wy sjogge hjoed nei de Charismatyske fernijing, wy sjogge in grutte delgong yn har oantallen, en dejingen dy't oerbliuwe binne meast griis en wythier. Wêr wie it de Charismatyske fernijing dan allegear as it op it oerflak ferskynt te wêzen? As ien lêzer skreau yn antwurd op dizze searje:
Op in bepaald momint ferdwûn de Charismatyske beweging as fjoerwurk dat de nachthimel ljochtet en dan werom falt yn 'e tsjusterens. Ik wie wat ferbjustere dat in beweging fan 'e Almachtige God soe ôfnimme en úteinlik ferdwine.
It antwurd op dizze fraach is faaks it wichtichste aspekt fan dizze searje, want it helpt ús net allinich te begripen wêr't wy weikomme, mar wat de takomst foar de tsjerke hat ...
Karismatysk? Diel IV
I binne al frege oft ik in "Charismatikus" bin. En myn antwurd is: 'Ik bin it katolyk! ” Dat is, ik wol wêze folslein Katolyk, te wenjen yn it sintrum fan 'e boarch fan leauwen, it hert fan ús mem, de Tsjerke. En dus, stribje ik nei "garismatysk", "marian", "kontemplatyf", "aktyf", "sakramintaal" en "apostolysk." Dat komt om't al it boppesteande net ta dizze of dy groep, as dizze of dy beweging, heart ta de hiele lichem fan Kristus. Wylst apostolaten kinne ferskille yn 'e fokus fan har bepaalde karisma, om folslein libben te wêzen, folslein "sûn", moat it hert, ien syn apostolaat, iepen wêze foar de hiele skatkiste fan genede dy't de Heit de Tsjerke hat jûn.
Seinge de God en Heit fan ús Hear Jezus Kristus, dy't ús yn Christus seinge hat mei alle geastlike seine yn 'e himel ... (Ef 1: 3)
Karismatysk? Diel III
Hillige Geast Finster, Sint-Petersbasilyk, Fatikaanstêd
FAN dy brief yn Part I:
Ik gean út myn wei om in tsjerke by te wenjen dy't heul tradisjoneel is - wêr't minsken har goed oanklaaie, stil bliuwe foar de Tabernakel, wêr't wy neffens Tradysje fan 'e preekstoel katekiseare wurde, ensfh.
Ik bliuw fier fuort fan garismatyske tsjerken. Ik sjoch dat gewoan net as katolisisme. D'r is faaks in filmskerm op it alter mei dêrop dielen fan 'e mis ("Liturgy," ensfh.). Froulju binne op it alter. Elkenien is heulendal klaaid (jeans, sneakers, shorts, ensfh.) Elkenien stekt de hannen op, ropt, klapt - gjin stil. D'r is gjin knibbeljen of oare earbiedige gebearten. It liket my ta dat in soad hjirfan waard leard út 'e Pinkster denominaasje. Nimmen tinkt dat de "details" fan tradysje saak binne. Ik fiel dêr gjin frede. Wat is der bard mei Tradysje? Om te swijen (lykas gjin klappen!) Út respekt foar de Tabernakel ??? Om beskieden jurk?
I wie sân jier âld doe't myn âlden in Charismatyske gebedsgearkomste bywenne yn ús parochy. Dêr hiene se in moeting mei Jezus dy't har djip feroare. Us parochypryster wie in goede hoeder fan 'e beweging dy't sels de "doop yn 'e Geast. ” Hy liet de gebedsgroep groeie yn har karisma's, en brocht dêrtroch folle mear bekearing en genede oan 'e katolike mienskip. De groep wie oekumenysk, en dochs, trou oan 'e lear fan' e katolike tsjerke. Myn heit beskreau it as in "echt prachtige ûnderfining."
Efterôf besjoen wie it in model fan wat de pausen, fanôf it begjin fan 'e fernijing, woenen sjen: in yntegraasje fan' e beweging mei de heule tsjerke, yn trou oan it Magisterium.
de Verdict
AS myn resinte ministeriële tocht foel foarút, ik fielde in nij gewicht yn myn siel, in swierens fan hert yn tsjinstelling ta eardere missys dy't de Hear my stjoerde. Nei it preekjen oer syn leafde en barmhertigens, frege ik de Heit op in nacht wêrom't de wrâld ... wêrom anyone soene har hert net wolle iepenje foar Jezus dy't safolle hat jûn, dy't in siel noch noait sear hat dien, en dy't de poarten fan 'e himel iepen hat barste en alle geastlike seine foar ús hat wûn troch syn dea oan it krús?
It antwurd kaam rap, in wurd út 'e Skrift sels:
En dit is it oardiel, dat it ljocht yn 'e wrâld kaam, mar minsken foarkamen tsjuster boppe ljocht, om't har wurken kwea wiene. (Jehannes 3:19)
It groeiende gefoel, lykas ik mediteare oer dit wurd, is dat it in finale wurd foar ús tiden, yndied a útspraak foar in wrâld no op 'e drompel fan bûtengewoane feroaring ....
Karismatysk? Diel II
DÊR is miskien gjin beweging yn 'e tsjerke dy't sa algemien is aksepteare - en maklik ôfwiisd - as de "Charismatyske fernijing." Grinzen waarden brutsen, komfortzones ferpleatst, en de status quo ferskuorde. Krekt as Pinkster hat it alles oars west as in kreaze en tidige beweging, dy't moai past yn ús foaropset doazen fan krekt hoe't de Geast ûnder ús moat bewege. Neat hat miskien ek like polariserend west ... krekt as doe. Doe't de Joaden de apostels hearden en seagen, barsten se út 'e boppekeamer, sprieken yn tongen en ferkundigden it Evangeelje ...
Se wiene allegear ferbjustere en ferbjustere en seine tsjin inoar: "Wat betsjuttet dit?" Mar oaren seine, spotten, "Se hawwe tefolle nije wyn hân. (Hannelingen 2: 12-13)
Soks is ek de ferdieling yn myn brievenet ...
De Charismatyske beweging is in lêst fan gibberish, NONSENSE! De Bibel sprekt oer it kado fan tongen. Dit ferwiist nei de mooglikheid om te kommunisearjen yn 'e sprutsen talen fan doe! It betsjutte gjin idioate brabbel ... ik sil der neat mei te meitsjen hawwe. —TS
It spyt my dat dizze dame dizze manier sprekt oer de beweging dy't my werom brocht nei Tsjerke ... —MG
Karismatysk? Diel I
Fan in lêzer:
Jo neame de karismatyske fernijing (yn jo skriuwen De Krystapokalypse) yn in posityf ljocht. Ik snap it net. Ik gean út myn wei om in tsjerke by te wenjen dy't heul tradisjoneel is - wêr't minsken har goed oanklaaie, stil bliuwe foar de Tabernakel, wêr't wy neffens Tradysje fan 'e preekstoel katekiseare wurde, ensfh.
Ik bliuw fier fuort fan garismatyske tsjerken. Ik sjoch dat gewoan net as katolisisme. D'r is faaks in filmskerm op it alter mei dêrop dielen fan 'e mis ("Liturgy," ensfh.). Froulju binne op it alter. Elkenien is heulendal klaaid (jeans, sneakers, shorts, ensfh.) Elkenien stekt de hannen op, ropt, klapt - gjin stil. D'r is gjin knibbeljen of oare earbiedige gebearten. It liket my ta dat in soad hjirfan waard leard út 'e Pinkster denominaasje. Nimmen tinkt dat de "details" fan tradysje saak binne. Ik fiel dêr gjin frede. Wat is der bard mei Tradysje? Om te swijen (lykas gjin klappen!) Út respekt foar de Tabernakel ??? Om beskieden jurk?
En ik haw noait ien sjoen dy't in REAL kado fan tongen hie. Se fertelle jo ûnsin mei har te sizzen ...! Ik besocht it jierren lyn, en ik sei NIKS! Kin dat soarte dingen gjin ENE geast oproppe? It liket as soe it "charismania" moatte wurde neamd. De "tongen" dêr't minsken yn sprekke binne gewoan jibberich! Nei Pinkster begrepen minsken it preekjen. It liket krekt as kin elke geast yn dit guod krûpe. Wêrom soe immen de hannen lizze wolle dy't net wijd binne ??? Soms bin ik my bewust fan bepaalde earnstige sûnden wêryn minsken binne, en doch binne se dêr op it alter yn har jeans dy't hannen op oaren lizze. Wurdt dy geasten net trochjûn? Ik snap it net!
Ik soe folle leaver bywenje oan in Tridentine Mass wêr't Jezus yn it sintrum fan alles is. Gjin ferdivedaasje - gewoan oanbidde.
Dear reader,
Jo ferheegje wat wichtige punten dy't it wurdich binne om te besprekken. Is de karismatyske fernijing fan God? Is it in protestantske útfining, of sels in diabolike? Binne dit "kado's fan 'e Geast" as goddeleaze "genede"?
De profetyske berch
WE steane dizze jûn oan 'e basis fan' e Kanadeeske Rocky Mountains, om't myn dochter en ik ree binne om wat each te pakken foar de reis fan 'e dei nei de Stille Oseaan moarn.
Ik bin mar in pear milen fan 'e berch wêr't de Hear sân jier lyn krêftige profetyske wurden spruts tsjin Fr. Kyle Dave en I. Hy is in pryster út Louisiana dy't de orkaan Katrina flechte doe't it de súdlike steaten ferwoaste, ynklusief syn parochy. Fr. Kyle kaam yn 'e neisleep by my te bliuwen, as in wiere tsunami fan wetter (in stoarmfloed fan 35 meter!) Troch syn tsjerke skuorde, en liet mar in pear bylden efter.
Wylst wy hjir bidden, lêze wy de Skriften, fierden wy de mis en bidden wat mear doe't de Heare it Wurd libben makke. It wie as waard in finster iepene, en wy mochten in koarte tiid yn 'e mist fan' e takomst sjen. Alles wat doe yn siedfoarm waard sprutsen (sjoch De kroanblêden en Trompetten fan warskôging) folget him no foar ús eagen út. Sûnttiids haw ik op dy profetyske dagen útlein yn sa'n 700 geskriften hjir en yn in boek, lykas de Geast my hat liede op dizze ûnferwachte reis ...
Dynasty, gjin demokrasy - Diel II
Artyst Unbekind
MEI de oanhâldende skandalen dy't nei boppe komme yn 'e katolike tsjerke, in protte -ynklusyf sels geastliken- roppe de Tsjerke op om har wetten te herfoarmjen, as net har fûnemintele leauwen en moraal dy't ta de boarch fan leauwe hearre.
It probleem is, yn ús moderne wrâld fan referindums en ferkiezings, realisearje in protte net dat Kristus in oprjochte dynasty, gjin a demokrasy.
Genadeloos!
IF de Beleanning moat barre, in barren dat te fergelykjen is mei it "wekjen" fan 'e Ferlerne Soan, dan sil it minskdom net allinich it ferdjer fan dy ferlerne soan, de dêrút genede fan' e Heit, mar ek de genadeloosheid fan de âldere broer.
It is ynteressant dat hy yn 'e gelikenis fan Kristus ús net fertelt oft de âldere soan komt om it weromkommen fan syn lytse broer te akseptearjen. Eins is de broer lilk.
No wie de âldere soan yn it fjild west en ûnderweis werom, doe't er by it hûs kaam, hearde er it lûd fan muzyk en dûnsjen. Hy rôp ien fan 'e feinten en frege wat dit betsjutte koe. De feint sei tsjin him: 'Jo broer is weromkommen en jo heit hat it fette keal slachte, om't hy him wer sûn en sûn hat.' Hy waard lilk, en doe't hy wegere it hûs yn te gean, kaam syn heit út en pleite by him. (Lukas 15: 25-28)
De opmerklike wierheid is, net elkenien yn 'e wrâld sil de genede fan' e ferljochting akseptearje; guon sille wegerje "it hûs yn te gean." Is dit net alle dagen it gefal yn ús eigen libben? Wy krije in protte mominten foar bekearing, en dochs kieze wy sa faak ús eigen ferkearde wil boppe Gods, en ferhurdje ús herten in bytsje mear, teminsten yn bepaalde gebieten fan ús libben. De hel sels is fol mei minsken dy't har yn dit libben mei opsetsin fersette tsjin it opslaan fan genede, en binne dus yn 'e folgjende sûnder genede. Minsklike frije wil is tagelyk in ûnbidich kado, wylst tagelyk in serieuze ferantwurdlikens is, om't it it iene ding is dat de almachtige God helpleas makket: Hy twingt gjinien heil ta, hoewol Hy wol dat alles soe wurde bewarre. [1]cf. 1 Tim 2: 4
Ien fan 'e dimensjes fan frije wil dy't Gods fermogen beheint om yn ús te hanneljen is genadeloosheid ...
Fuotnoten
| ↑1 | cf. 1 Tim 2: 4 |
|---|
De doarren fan Faustina
DE "Beleanning”Sil in ûnbidich kado wêze foar de wrâld. Dizze "Each fan 'e stoarm"-dizze iepening yn 'e stoarm- is de foarlêste "doar fan barmhertigens" dy't iepen wêze sil foar it heule minskdom foardat de "doar fan gerjochtigheid" de iennige doar is dy't iepen is. Sawol St. John yn syn Apocalypse as St. Faustina hawwe oer dizze doarren skreaun ...
It berjocht misse ... fan in pauslike profeet
DE Hillige Heit is net allinich ferkeard begrepen troch de wrâldske parse, mar ek troch guon fan 'e keppel. [1]cf. Benedictus en de nije wrâldoarder Guon hawwe my skreaun troch te suggerearjen dat dizze paus miskien in "anti-paus" is yn kahootz mei de antykrist! [2]cf. In swarte paus? Hoe gau rinne guon út 'e Tún!
Paus Benedictus XVI is net ropt op in sintrale almachtige "globale regearing" - iets dat hy en de pausen foar him perfoarst feroardiele hawwe (bgl. Sosjalisme) [3]Foar oare sitaten fan pausen oer it sosjalisme, sjoch www.zorg.org en www.americaneedsfatima.org - mar in wrâldwiid famylje dat de minsklike persoan en har ûnoantaaste rjochten en weardichheid yn it sintrum fan alle minsklike ûntjouwing yn 'e maatskippij pleatst. Lit ús wêze absolút dúdlik hjiroer:
De steat dy't alles soe leverje, alles yn himsels opnimme, soe úteinlik in gewoane burokrasy wurde dy't net yn steat is it garandearjen fan it ding dat de lijende persoan - elk persoan - nedich is: nammentlik persoanlike leafde hâlde. Wy hawwe gjin steat nedich dy't alles regelt en kontroleart, mar in steat dy't, yn oerienstimming mei it begjinsel fan subsidiariteit, inisjativen dy't ûntsteane út 'e ferskillende sosjale krêften royaal erkent en stipet en spontaniteit kombineart mei tichtby dyjingen dy't nedich binne. ... Uteinlik maskert de bewearing dat gewoan sosjale struktueren wurken fan woldiedigens oerstallich meitsje in materialistyske opfetting fan 'e minske: it ferkearde idee dat de minske' fan brea allinich 'kin libje'. (Mt 4: 4; ferl. Dt 8: 3) - in oertsjûging dy't de minske fernederet en úteinlik al wat spesifyk minsklik negeart, —POPE BENEDICT XVI, ensyklik brief, Deus Caritas Est, n. 28, desimber 2005
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Benedictus en de nije wrâldoarder |
|---|---|
| ↑2 | cf. In swarte paus? |
| ↑3 | Foar oare sitaten fan pausen oer it sosjalisme, sjoch www.zorg.org en www.americaneedsfatima.org |
De Grutte Revolúsje
AS tasein, wol ik mear wurden en gedachten diele dy't my kamen yn myn tiid yn Paray-le-Monial, Frankryk.
Oer de drompel… In wrâldwide revolúsje
Ik fielde sterk dat de Heare sei dat wy op 'e "drompel”Fan enoarme feroarings, feroaringen dy't pynlik en goed binne. De bibelske bylden dy't hieltyd wer wurde brûkt, is dy fan arbeidspinen. Lykas elke mem wit, is arbeid in heul turbulinte tiid - kontraksjes folge troch rêst folge troch yntinsive kontraksjes oant úteinlik de poppe wurdt berne ... en de pine wurdt rap in oantinken.
De arbeidspinen fan 'e Tsjerke binne ieuwenlang foarkommen. Twa grutte krimp barde yn 'e skeuring tusken ortodokse (East) en katoliken (West) oan' e begjin fan it earste milennium, en dan 500 jier letter wer yn 'e protestantske reformaasje. Dizze revolúsjes skodden de fûneminten fan 'e Tsjerke, kreaken har heul muorren, sadat de "reek fan' e satan" stadichoan yn koe sipelje.
... de reek fan 'e satan sijpt yn' e tsjerke fan God troch de skuorren yn 'e muorren. —POPE PAULUS VI, earst Homily tidens de mis foar St. Peter & Paul, Juni 29, 1972
Straight Talk
JA, it komt, mar foar in protte kristenen is it hjir al: de passy fan 'e tsjerke. Doe't de pryster dizze moarn de Hillige Eucharistie grutbrocht yn 'e mis hjir yn Nova Scotia, wêr't ik krekt oankaam om in manlju werom te jaan, krigen syn wurden nije betsjutting: Dit is myn lichem dat sil wurde opjûn foar jo.
Wy binne Syn lichem. Mystysk ferienige mei Him, waarden wy ek dy Hillige Tongersdei "opjûn" om te dielen yn it lijen fan Us Hear, en dus, ek te dielen yn syn Opstanning. "Allinich troch lijen kin men de himel yngean," sei de pryster yn syn preek. Eins wie dit de lear fan Kristus en bliuwt dus de konstante lear fan 'e tsjerke.
'Gjin slaaf is grutter dan syn master.' As se my ferfolgje, sille se jo ek ferfolgje. (Jehannes 15:20)
In oare pensjoneare pryster libbet dizze passy krekt de kustline út hjir yn 'e folgjende provinsje ...
De Antidote
FEEST FAN DE BIRTH OF MARY
DE LAATSTE, Ik haw west yn in tichtby hân-oan-hân gefjocht mei in ferskriklike ferlieding dat Ik ha gjin tiid, Haw gjin tiid om te bidden, te wurkjen, te dwaan wat dien wurde moat, ensfh. Dus ik wol wat wurden út it gebed diele dy't my dizze wike echt ynfloed hawwe. Want se behannelje net allinich myn situaasje, mar it heule probleem dat ynfloed hat, of leaver, ynfektearje de tsjerke hjoed.
Tiid, Tiid, Tiid ...
WÊR giet de tiid? Is it gewoan my, of lykje barrens en tiid sels mei in heule snelheid troch te draaien? It is al ein juny. De dagen wurde no koarter op it Noardlik healrûn. D'r is in protte gefoel by in protte minsken dat de tiid in goddeleaze fersnelling hat nommen.
Wy geane nei it ein fan 'e tiid. Hoe mear wy de ein fan 'e tiid benaderje, hoe rapper wy trochgean - dit is wat bysûnder is. D'r is as 't sein in heul wichtige fersnelling yn' e tiid; d'r is in fersnelling yn 'e tiid krekt lykas d'r in fersnelling yn snelheid is. En wy geane hurder en rapper. Wy moatte hjir tige oandachtich wêze om te begripen wat der bart yn 'e hjoeddeiske wrâld, —Fr. Marie-Dominique Philippe, OP, De katolike tsjerke oan 'e ein fan in tiidrek, Ralph Martin, s. 15-16
Ik haw hjir al oer skreaun yn De ferkoarting fan dagen en De Spiraal fan 'e tiid. En wat is it mei de werhelling fan 1:11 of 11:11? Net elkenien sjocht it, mar in protte dogge it, en it liket altyd in wurd te dragen ... tiid is koart ... it is it alfde oere ... de skobben fan gerjochtigheid tippe (sjoch myn skriuwen 11:11). Wat grappich is dat jo net kinne leauwe hoe dreech it hat west om tiid te finen om dizze meditaasje te skriuwen!
Wannear't Cedars falle
Jammerje, jo sipressen, want de sederbeammen binne fallen,
de machtigen binne ferwoaste. Jammerje, iken fan Bashan,
want it ondoordraagbere bosk wurdt kapt!
Hark! it gejammer fan 'e hoeders,
har gloarje is ferneatige. (Zach 11: 2-3)
SY binne fallen, ien foar ien, biskop nei biskop, pryster nei pryster, ministearje nei ministearje (net te hawwen oer, heit nei heit en famylje nei famylje). En net allinich beamkes - wichtige lieders yn it katolike leauwen binne fallen as grutte sederbeammen yn in bosk.
Yn ien eachopslach oer de ôfrûne trije jier hawwe wy in prachtige ynstoarting sjoen fan guon fan 'e heechste figueren yn' e tsjerke hjoed. It antwurd foar guon katoliken hat west om har krusen op te hingjen en de tsjerke te "útgean"; oaren binne yn 'e blogosfear nommen om de fallenen krêftich te ferneatigjen, wylst oaren har dwaande hâlde mei heechmoedige en ferhitte debatten yn 'e oerfloed fan religieuze foarums. En dan binne d'r dyjingen dy't rêstich skrieme of gewoan yn ferbjustere stilte sitte, wylst se harkje nei de echo fan dizze fertriet dy't oer de hiele wrâld wjergalmje.
Sûnt moannen hawwe de wurden fan Our Lady of Akita - offisjele erkenning jûn troch net minder dan de hjoeddeiske paus doe't hy noch prefekt wie fan 'e Kongregaasje foar de leauwe fan it leauwe - harsels flau werhelle yn' e efterkant fan myn tinzen:
In pryster yn myn eigen hûs
I tink oan in jonge man dy't ferskate jierren lyn nei myn hûs kaam mei houliksproblemen. Hy woe myn advys, of sa sei er. "Se sil net nei my harkje!" klage er. 'Moat se har net oan my foarlizze? Sizze de Skriften net dat ik it haad fan myn frou bin? Wat is har probleem !? ” Ik wist de relaasje goed genôch om te witten dat syn werjefte fan himsels serieus skeef wie. Dat ik antwurde: "No, wat seit Sint Paulus wer?":Fierderlêze
Katolike Fundamentalist?
FAN in lêzer:
Ik haw jo searje "sûndfloed fan falske profeten" lêzen, en om jo de wierheid te fertellen, bin ik in bytsje besoarge. Lit my útlizze ... Ik bin in resinte bekearling nei de tsjerke. Ik wie eartiids in fundamentalistyske protestantske dûmny fan 'e "gemienste soarte" - ik wie in bigot! Doe joech ien my in boek fan paus Johannes Paul II - en ik waard fereale op it skriuwen fan dizze man. Ik naam ûntslach as pastoar yn 1995 en yn 2005 kaam ik yn 'e tsjerke. Ik gong nei Franciscan University (Steubenville) en krige in Masters yn Theology.
Mar doe't ik jo blog lies - ik seach wat ik net leuk fûn - in ôfbylding fan mysels 15 jier lyn. Ik freegje my ôf, om't ik swarde doe't ik it Fundamentalistysk protestantisme ferliet dat ik de iene fundamentalisme net troch in oare soe ferfange. Myn gedachten: wês foarsichtich dat jo net sa negatyf wurde dat jo de missy út it each ferlieze.
Is it mooglik dat d'r sa'n entiteit is as "Fundamentalistyske katolyk?" Ik meitsje my soargen oer it heteronomyske elemint yn jo berjocht.