By
Mark Mallet
FR. GABRIEL wie unvesting nei Mass doe't in bekende stim de stilte ûnderbriek.
“Hoi, Fr. Gabe! ”
Kevin stie yn 'e doar fan' e sakristy, syn eagen strielen, in brede glim op syn gesicht. Fr. stie efkes stil en studearde him. It hie mar in jier west, mar Kevin's jongeseftige uterlik wie útgroeid ta in folwoeksen gesicht.
“Kevin! Wat — wiesto hjir by de mis? '
"Nee, ik tocht dat it om 9 oere wie, it gewoane."
"Ah, hjoed net," Fr. Sei Gabriel, doe't hy syn klean yn 'e kast hong. "Ik ha fan 'e moarn in moeting mei de biskop, dat ik foel it in oere werom."
"Oh ... dat is te min," sei Kevin.
"Wêrom, wat is der oan?"
'Ik hope dat wy moarnsiten mochten dwaan. No, ik bedoel dat ik ek nei de massa woe, mar ik hope dat wy in bytsje besite koenen. ”
Fr. Gabriel seach op syn horloazje. 'Hm ... No, ik tink dat myn gearkomste op syn heechst gjin oere duorret. Wêrom dogge wy gjin middeisiten? ”
'Ja, dat is perfekt. Itselde plak? ”
"Wêr oars!" Fr. Gabriel hâldde fan it âlde diner, mear foar it komfort fan syn ûnferoare ynterieur en artefakten út 'e jierren 1950 as syn unoriginal iten. "Oant oant middeis, Kevin. Nee, meitsje it 12:30, foar it gefal ... ”
---------
Kevin seach op syn horloazje doe't hy fêsthâldde oan in waarme kofjemok. It wie 12:40 en gjin teken fan 'e pryster.
"Kevin?"
Hy seach omheech, knippere twa kear.
"Bill?"
Kevin koe net leauwe hoefolle hy âlder wie sûnt hy him lêst seach. Bill's hier wie mear wyt dan sulver en syn eagen wat mear sonken. Altyd beleefd, foaral foar syn âldsten, stiek Kevin syn hân út. Bill pakte it en skodde krêftich.
'Sitte jo allinich, Kevin? Wat, hawwe se jo út it seminarium skopt? ”
Kevin liet in twongen "Ha" út as hy besocht de teloarstelling op syn gesicht te ferbergjen. Hy werklik woe hawwe Fr. Gabriel hielendal foar himsels. Mar de folksgenoat yn Kevin, dy't noait "nee" koe sizze, naam it oer. “Ik wachtsje gewoan op Fr. Gabriel. Hy soe hjir elke minút wêze moatte. Gean sitten."
"Fynst it slim?"
"Hielendal net," liigde Kevin.
"Tom!" Bill rôp nei in ealman dy't petearde troch de kassa. "Kom moetsje ús folgjende pryster!" Tom rûn nei en glied yn 'e hok neist him. "Tom More," sei er en stiek syn hân út. Foardat Kevin sels hallo koe sizze, seach Tom del nei it krús om 'e nekke fan' e seminarist en gisele: "Protestants krús, he?"
"Um, wat?"
"Krekt tocht dat in seminarian in krusifiks soe drage."
"No, ik -"
"Dat hokker seminar gean jo by?" Tom hie dúdlik kontrôle oer it petear.
"Ik bin by Neumann," antwurde Kevin, in grutske gnyske op syn gesicht. Mar it ferdwûn rap doe't Tom trochgie.
'Ah, it bastion fan alles modernistysk. Sterkte, bern. ”
Kevin knippere twa kear, en twong in weach fan grime del. St. John Neumann Western Seminary hie yndie in broeinest west fan liberale teology, radikale feministyske ideology, en moreel relativisme. It hie it leauwen fan net in pear skipbrutsen. Mar dat wie tweintich jier lyn.
"No, biskop Claude hat dêr in soad fan skjinmakke," antwurde Kevin. "D'r binne wat goede profs dêr - no, miskien ien dy't in bytsje fuort is, mar - ”
"Ja, no, ik haw problemen mei biskop Claude," sei Tom.
"Hy is like swak as de rest fan har," foege Bill ta. Kevin's gesicht draaide, skrokken fan Bill's gebrek oan earbied. Hy wie op it punt de biskop te ferdigenjen doe't Fr. Gabriel rûn mei in strakke glimlach nei de tafel ta. "Hé jonges," sei er en skande de gesichten fan alle trije. 'Sorry, Kevin. De biskop wie ek let. Underbreuk ik? ”
"Nee, nee, gean sitten," sei Bill, as hie hy se allegear sammele.
Fr. Gabriel wist wa't Tom More wie - in eardere parochian. Mar Tom wie fuortgien nei in "Tradysjonele" parochy op 'e dyk - St. Pius - en hy naam úteinlik Bill en Marg Tomey mei. Bill kaam noch sa no en dan nei St. Michael, mar komselden nei de deistige mis. Doe't Fr. Gabriel frege him op in dei wêr't er weiwurden wie, Bill antwurde gewoanwei: 'Nei de authentich Mis yn Landou County. ” Dat wiene fjochtsjende wurden, fansels. In fûle argumint folge oant Fr. sei it soe it bêste wêze as se de saak falle litte.
Fr. Gabriel wist de pastoar yn St. Pius, Fr. Albert Gainley. It wie de ienige parochy yn it bisdom wêr't de Latynske Rite elk wykein waard sein. Fr. Albert, in grifformearde pryster yn 'e iere santiger jierren, wie in earbiedige en freonlike siel. Syn Latyn wie ûnferbidlik en syn manieren, hoewol no wat wankeljend, waarden berekkene en weardich. Fr. Gabriel die dêr ferskate jierren lyn by ien kear de Tridentine Rite by en wie ferrast troch hoefolle jonge, grutte famyljes derby wiene. Hy siet dêr, siedend yn 'e âlde rituelen en rike gebeden, en ynhale de flústers fan wiereek dy't boppe him waffele. En kearskerook. Hy hâlde fan al dy kearskerook.
Yndied, Fr. Gabriel hâlde fan en wurdearre it allegear, hoewol hy waard berne post-Fatikaan II. Boppedat hâlde hy fan 'e tawijing, beskiedenens en earbied dy't de gemeenten hiene fan it momint dat se de Nave ynkamen. Hy seach mei yntriges hoe't ien famylje ynkaam, har hannen yninoar sletten orans, de famkes fersluierd, de jonges droegen pakken. Se draaiden har allegear nei de Tabernakel, en yn perfekte syngronisaasje, genuflected, stiene se oerein, en gongen nei har banken as in goed goreografeare troep. "Moai om jonge minsken te sjen," tocht er by himsels. Being yn in lân parochy, Fr. Gabriel's gemeente wie standert âlder. D'r wie neat dat de jongerein yn 'e stêden mear hâlde doe't se nei de stêden streamden foar banen en oplieding. Mar de twa jonge folwoeksenen dy't noch yn syn parochy wiene wiene tige aktyf yn it koar en yn jeugdeveneminten yn 'e stêd.
Hy hâlde fan syn stille parochy. Hy hâlde fan syn mis. It wie ienfâldich, effisjint, tagonklik foar allegear. Hy wist yntuïtyf wêrom't de Fathers of the Second Vatican Council fielde dat de mis bywurke moast wurde mei de folkstaal en sa. Mar doe't hy it "drama" fan 'e Latynske mis bewûndere, waard hy spitich dat de "herfoarming" syn rite sa liet - keal. Eins waard hy sa bewege troch Fr. Albert's liturgy, dat Fr. Gabriel gie werom yn 'e dokuminten fan Fatikaan II en ûntduts wer wat fan' e eleminten fan 'e mis dy't de heiten nea fan doel wiene te ferliezen. Hy begon wer wat Latyn te ymplementearjen yn 'e massa-antwurden, ynklusyf in bytsje sjongen. Hy brûkte wiereek as er koe. Hy pleatste in grut krusifiks yn it sintrum fan it alter en frege oft hy de prachtige klean yn 'e efterste sakristy hingje koe by de oanbuorjende parochy, Sint Lukas. "Nim se," sei Fr. Joe, ien fan 'e âlde "liberale" garde op' e wei út. "D'r binne hjir ek wat stânbylden, as jo se wolle. Soe dy der út smite. ” Fr. Gabriel fûn it perfekte plak foar har op 'e efterste hoeken fan syn eigen parochy. En kearsen. Hy kocht in protte kearsen.
Mar doe't hy de biskop frege oft hy in bytsje fan glide koe ad orientem troch nei it alter te sjen tidens it Eucharistic Gebed, wie it antwurd in stevige "nee."
Mar it wie ek net perfekt by St. Pius, om't it yn gjin parochy is. Fr. Gabriel wie ferbjustere, lykas Fr. Albert, by in lyts râne-elemint dat de Latynske mis bywenne. Se wiene dejingen dy't net allinich de heulendste krityk reservearden foar paus Franciscus, mar de gearspanningsteory nei teory oanstutsen oer de jildigens fan syn pauslike ferkiezing en it ûntslach fan Benedictus XVI. Se hechten ek de kaartsjes "Falske profeet", "ketter" en "pervert-beskermer" oan Francis oan - en wat se oars ek koene opbringe yn har lilke diatribes. En it waard allegear direkt pleatst op sosjale media. Mar mear en mear, in pear fan Fr. Gabriel's eigen parochianen begûnen de groeiende negative trend te folgjen. Bill hie in soad dêrmei te meitsjen lykas hy faaks, nei de mis, gedrukte eksimplaren útdielde fan hokker smoargens hy op Francis koe fine - oant Fr. Gabriel frege him te stopjen.
En dêrom is Fr. Gabriel grimearde doe't hy yn it diner kaam en seach Bill en Tom yn 'e hok sieten. Nimmen fernaam syn reaksje - útsein de serveerster. Se seach nei de hutte, en kearde har doe nei Fr. wer mei in gnyske. Se koe Bill en syn "tirades" heul goed. Fr. Gabriel krûpte syn gesicht, in bytsje ferlegen, doe't hy nei har knypeach. Doe't er yn syn sit glide, wist hy wat der soe komme.
"Lange tiid net sjen, Padre", sei Bill. "Goede timing."
"Hoe is dat?" Fr. Frege Gabriel. Hy wist it antwurd al.
"No, Kevin is hjir."
Fr. stoarre blank werom nei Bill, lykas Kevin ek, yn ôfwachting fan in útlis.
“Wêr prate wy oars oer as wy tegearre binne? Bergoglio! ”
Fr. Gabriel glimke en knikte syn holle yn ûntslach, wylst Kevin syn misnoegen net koe ferbergje.
'Sis my net dat jo paus sille ferdigenje 
Francis syn hantekening op dat antykristedokumint mei dy moslimimam? ” Bill taaste.
In grutske gnyskjen kaam oer it gesicht fan Tom. Kevin wie in momint fuort fan freegjen dat, as se it net slim hienen, hy plannen hie foar in privee petear mei Fr. Gabriel. Mar foardat hy de mûle iepen koe, wie Fr. Gabriel naam it aas.
"Nee, ik bin it net, Bill," antwurde hy.
"Ah, no, dan begjinne jo einlings it ljocht te sjen," sei er, mei in hintsje fan spot.
"Och, bedoele jo dat paus Franciscus de Antykrist is?" Fr. Antwurde Gabriel droech.
'Nee, de Falske profeet, ”Sei Tom.
Kevin seach yn syn kofjemok en mompele wat net te ûnderskieden.
"No," Fr. Gabriel gie kalm troch, "doe't ik dy sin lies yn 'e ferklearring - dejinge wêr't it seit ...
It meartal en it ferskaat fan religys, kleur, seks, ras en taal wurde troch God wold yn syn wiisheid ... -Dokumint oer "Minsklike bruorskip foar wrâldfrede en tegearre libje". —Abu Dhabi, 4 febrewaris 2019; vatican.va
"... myn earste gedachte wie, sprekt de paus oer Gods tastiene wil?"
"IK witte jo soene dat sizze! ” Bill blafte, wat te lûd.
'Mar, Bill, hâld mar op. Hoe mear ik der nei seach, hoe mear ik fielde dat dy bepaalde sin de yndruk jout dat God is aktyf reewillich in mannichte fan tsjinstridige ideologyen en tsjinoerstelde 'wierheden' yn 'Syn wiisheid.' Ik tink gewoan dat paus Frans te folle is litten net sein, noch ien kear, en dat, ja, dit kin skandaal feroarsaakje. ”
"Koe?" sei Tom en smiet him werom tsjin syn stoel. 'It al hat, Bergoglio is in ketter, en dit is bewiis-posityf. Hy ferneatiget de tsjerke en ferrifelet minsken massaal. Wat in spitich ekskús foar in hoeder. ”
Bill siet dêre, gretich knikte, hoewol hy eachkontakt mei Fr. Gabriel.
"Och, is hy?" Fr. antwurde.
"Oh ja, hy is -" begon Bill, mar Kevin snijde him ôf.
'Nee, hy is net de Tsjerke ferneatigje. Ik bedoel, ja, ik bin it mei Fr. iens. Gabe dat hy op bepaalde mominten ferwarrend is. Mar lêze jim sels syn deistige homylies? Hy seit faak in soad echt goede, ortodokse en djippe dingen. Ien fan myn profs - ”
"Oh, jou it in skoft," blurde Bill. 'Ik koe my minder skele as hy alle dagen de Kategismus fan' e preekstoel lies. Hy is lying, Hy seit ien ding en docht dan in oar. ”
Fr. makke de kiel skjin. 'Jo kinne it net skele as hy elke dei it katolike leauwe leart? Is dat wat jo seine, Bill? '
"Hy seit ien ding ..." Tom makke de sin ôf, "... en dan tsjinsprekt er himsels. Dat nee, it kin my ek net skele. ”
Oan de iene kant hat Fr. Gabriel koe it net hielendal mei iens wêze. De aksjes fan paus Franciscus yn Sina, syn ûnbeheinde stipe fan twifele klimaatwittenskip, guon fan 'e beneamingen dy't hy hie makke fan adviseurs en soksoarte dy't iepenlik twifele posysjes hienen yn tsjinstelling ta tsjerke-lear, en syn stilte, syn ûnwilligens om' e loft te romjen ... it wie ferbjusterjend, as net frustrearend. En dizze ferklearring hy 
tekene ... hy leaude dat de bedoelingen fan 'e paus goed en oprjocht wiene, mar op it gesicht like it op religieus ûnferskilligens. Teminsten, sa waard it ynterpretearre troch elke evangelyske radiohost en de mearderheid fan konservative katolike media. As sadanich hat Fr. Gabriel fielde soms as waard er twongen om de apologeet fan Francis te wêzen mei dy parochianen, freonen, famylje, en sels guon broerpriesters dy't moanne nei moanne in shortlist produsearden fan pauslike "ûngelokken".
"Okee, earste ding," sei Fr. Sei Gabriel en lei yn 't midden fan' e tafel. "En ik bedoel dit echt, jonges ... wêr is dyn leauwe yn Kristus? Ik hâld fan wat Maria Voce, presidint fan 'e Focolare Beweging, sei:
Kristenen moatte betinke dat it Kristus is dy't de skiednis fan 'e Tsjerke liedt. Dêrom is it net de oanpak fan 'e paus dy't de tsjerke ferneatiget. Dit is net mooglik: Kristus lit de tsjerke net ferneatigje, sels net troch in paus. As Kristus de Tsjerke liedt, sil de paus fan ús dei de nedige stappen nimme om foarút te gean. As wy kristenen binne, soene wy sa moatte redene. -Vatican Insider, 23 desimber 2017
"No, hy kin de tsjerke net ferneatigje, mar hy ferneatiget sielen!" Bill rôp.
'No, Bill, ik kin jo ek fertelle, as dûmny en bekentenis, dat hy ek in soad sielen holpen hat. Mar sjoch, ik haw yn it ferline al ferskate kearen tsjin jo sein dat ik it iens bin: de manier wêrop de Hillige Heit dingen soms stelt, soe - en wierskynlik soe moatte - folle dúdliker wurde sein. Mar as jo dy útspraken fergelykje - faaks ferdraaid om wat oars troch de media te betsjutten - mei oare dingen dy't hy hat sein, is it dúdlik dat hy net leaut yn, no, bygelyks, religieus ûnferskilligens.
"Bewize dat," daagde Tom út.
Fr. Gabriel flipte syn tillefoan út, wylst Kevin him ûntskuldige om nei de waskeamer te gean. “Ik wol hearre wat jo ek te sizzen hawwe, Fr. Gabe, ”foege Kevin ta.
"Sjen?" sei Bill, "sels dizze seminariërs kenne in wolf yn skieppeklean as se ien sjogge."
Kevin bleau rinne, mar skeat werom, "Uh, net hielendal, Bill." Doe't er it húske ynkaam, begûnen wurden oer syn lippen te foarmjen. "Wat in bast -" mar hy hâlde syn tonge doe't de wurden fan Jezus troch syn gedachten flitsten:
... hâld fan jo fijannen, doch goed oan dyjingen dy't jo haatsje, seine dejinge dy't jo flokke, bid foar dejingen dy't jo mishannelje. Oan de persoan dy't jo op ien wang slacht, bied dan ek de oare oan ... (Lukas 6: 27-29)
'No,' flústere Kevin tsjin 'e Hear,' hy is net myn fijân. Mar goed, moat hy sa'n juk wêze? Aw, Hear, segenje him, segenje him, ik segenje him. ”
Kevin kaam werom nei de tafel krekt doe't de pryster syn referinsje fûn.
"Eins", Fr. Gabriel sei, "Francis hat ferskate dingen sein oer ynterreligieuze dialooch. Mar dit earst fan in pear jier lyn:
... de Tsjerke "wol dat al de folken fen 'e ierde kinne Jezus moetsje, syn barmhertige leafde te belibjen ... [de Tsjerke] wol mei respekt, oanjaan oan elke man en frou fan dizze wrâld, it Bern dat berne is foar it heil fan alles. —Angelus, 6 jannewaris 2016; Zenit.org
"Dat is in frij dúdlike missyferklearring," ferfolge hy. "En krekt dêrom hat Francis mei Boeddhisten, Moslims, ensafuorthinne gearkommen."
"No," fersette Tom, "wêr hat er oer Jezus praat mei dy Imam? Wannear rôp er him ta ynkear, hè? ' As Tom in hylster hie, hie hy syn smookgewear deryn set.
"Tom, tink mar even," sei Fr. Antwurde Gabriel, yrritaasje yn syn stim. Krekt doe kaam de serveerster oan om har oarders te nimmen. Doe't se fuortgie, kaam Fr. ferfolge.
“Tink efkes nei. Kinne jo jo yntinke as paus Franciscus by de mikrofoan stien hie en sei: 'Ik rop alle moslims op te erkennen dat Jezus Kristus God is! Bekear jo of stjerre yn ivige flammen! ' D'r soe oer de heule wrâld rellen west hawwe. Kristlike doarpen soene oant de grûn ferbaarnd wêze, har froulju ferkrêfte, en har manlju en bern waarden onthoofd. D'r is in kado fan 'e Hillige Geast neamd' Foarsichtigens '. ”
"Moai, wat is it punt fan dizze 'broederlike freonskip'?" Bill tuskenbeide. "Wêr yn it Evangeelje ropt Kristus ús op om freonen te wêzen mei heidenen? Ik tocht dat it goede Wurd sei:
Wês net jok mei dejingen dy't oars binne, mei ongelovigen. Want hokker partnerskip hawwe gerjochtichheid en wetteloosheid? Of hokker mienskip hat ljocht mei tsjuster? ... wat hat in leauwige gemien mei in ûnleauwige? (2 Kor 6: 14-15)
"Och, okee," sei Fr. Gabriel sarkastysk. "Dus, ferklearje wêrom't Jezus siet en iten mei heidenen, prostituees en ongelovigen?" Tom en Bill stoarren leech. Dat hy antwurde syn eigen fraach. “De iennichste manier om immen te evangelisearjen is om in soarte fan relaasje mei har op te bouwen. Sint Paul hat de Griken dagenlang oanlutsen en faak de wierheid oanhelle fan har dichters en filosofen. Dizze 'ynterreligieuze dialooch' iepene de doar nei it Evangeelje. ” Hy seach nei syn tillefoan, hy gie troch. “Okee, dus hjir is dat oare sitaat. Dit is fan Evangelii Gaudium dat de paus skreau:
Ynterreligieuze dialooch is in needsaaklike betingst foar frede yn 'e wrâld, en dus is it in plicht foar kristenen lykas oare religieuze mienskippen. Dizze dialooch is op it earste plak in petear oer minsklik bestean of gewoan, lykas de biskoppen fan Yndia it hawwe sein, in kwestje fan "iepen foar har wêze, har freugden en fertriet diele". Op dizze manier leare wy oaren en har ferskillende manieren fan libjen, tinke en praten te akseptearjen ... Wat net nuttich is, is in diplomatike iepenheid dy't 'ja' seit tsjin alles om problemen te foarkommen, want dit soe in manier wêze om oaren te ferrifeljen en ûntkenne har it goede dat wy hawwe jûn om royaal mei oaren te dielen. Evangelisaasje en ynterreligieuze dialooch, lang net tsjinoersteld, stypje en fiede elkoar wjerskanten. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va
Tom sloech ynienen syn fûst op 'e tafel. “It kin my net skele wat dizze Bergoglio hat sein. Dizze man is gefaarlik. Hy is lid wurden fan 'e Nije Wrâldoarder. Hy makket in One World Religion. Hy is Judas, troch God, en as jo nei him harkje, sille jo yn deselde fjoerput komme as hy. ”
De spanning waard brutsen troch de serveerster oankommen mei in pot kofje, in ferbjustere blik op har gesicht. "Um, hat jo mem jo net sein dat jo net sa mei prysters prate moatte?" sei se doe't se oer de beker fan Tomke omdraaide. Hy negeare har. 
Fr. Gabriel feroare taktyk. Op dit punt fielde hy him ferplicht om de manlju foar him te korrizjearjen, of se no harke of net. Hy lei syn tillefoan fuort en seach Bill en Tom elk in pear sekonden yn 'e eagen.
'Okee, lit ús paus Franciscus net langer sitearje. Heard fan paus Bonifatius VIII? ” Tom knikte. "Dit is wat hy sei." Fr. Gabriel wist it út 'e holle (om't hy it ôfrûne jier genôch kearen hie om mei "te oefenjen"):[1]"Dizze autoriteit is lykwols (hoewol it oan 'e minske jûn is en troch de minske útoefene wurdt) net minsklik, mar earder godlik, oan Petrus jûn troch in godlik wurd en him (Petrus) en syn opfolgers befestige troch de Iene Wa't Petrus beliden, de Heare sei tsjin Petrus sels: 'Alles wat jo op ierde bine, sil ek yn 'e himel bûn wêze'ensfh., [Mt 16:19]. Dêrom wjerstiet wa't him ferset tsjin dizze macht dy't troch God ornearre is, de ordinânsje fan God [Rom 13: 2], útsein as hy lykas Manicheus twa begjinsels betinkt, wat falsk is en troch ús ketters wurdt beoardiele, om't it neffens it tsjûgenis fan Mozes net is yn it begjin, mar yn 'e begjin dat God himel en ierde makke [Gen 1: 1]. ” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Bolle fan paus Bonifatius VIII útroppen 18 novimber 1302
"Ik ûnderwerp my gjin anty-paus as dat is wat jo my fertelle," snurke Tom.
"Um, sorry, Tom," sei Kevin en stiek himsels oan. "In 'anty-paus', per definysje, is ien dy't de troan fan Petrus hat oernommen mei geweld of troch in ûnjildige ferkiezing."
Fr. Gabriel sprong deryn, wist de gearspanningsteoryen dy't Tom en Bill folgen - fan 'e "St. Gallen Mafia, ”oan Benedictus dy't finzen sit yn it Fatikaan, oan 'e emerituspaus net werklik ûntslach.
"Dat kloppet, Kevin, en foardat wy debatearje oer wat wy al besprutsen hawwe, Bill, Ik sil gewoan herhelje dat gjin inkelde kardinaal, ynklusyf Raymond Burke as in oare 'konservative' geastlike, sels safolle hat as oanjûn dat de ferkiezing fan Francis ûnjildich is. En sels as it wie, it soe in oare paus en in kanonyk proses nedich wêze om it te kearen - gjin Facebook-post dat it sa ferklearre. " Hy lei Tomke in blik; it wie bedoeld as ferwyt. Fr. Gabriel lies selden Facebook, mar hearde fan oare parochianen dat Tom neat weromhâldde yn syn vitriolyske opmerkings dêr nei de paus.
"Sa," Fr. sei en syn hannen foel, "Jim hearen hawwe in probleem. Kristus sei tsjin syn learlingen:
Wa't nei jo harket, harket nei my. Wa't jo ôfwiist, wiist my ôf. En wa't my ôfwiist, fersmyt dejinge dy't my stjoerde. (Lukas 10:16)
"As jo wegerje te harkjen nei de Vicar fan Kristus en aktyf syn autoriteit ûndermynkt, jo binne yn materiële skeuring. ”
"Ús? Wy binne de smjunten? Hoe doarsto." Tom gluurde Fr. Gabriel.
Kevin sprong deryn werom. 'Okee, Fr. Gabe, dus lit my de advokaat fan 'e duvel wêze. Jo hawwe krekt earder ôfpraat dat de ferklearring dy't de paus ûndertekene betiizjend is. Ik bin it dermei iens. Dat, hoe moatte wy nei him harkje as hy de stim fan Kristus liket te tsjinsprekken? "
"Krekt!" sei Bill en sloech mei syn eigen fûst op 'e tafel.
Fr. Gabriel lei syn hannen tsjin 'e râne fan' e tafel en drukte himsels werom. Hy rôp rap in stil gebed: "Hear, jou my wiisheid - wiisheid en begryp." It wie net dat Fr. hie gjin antwurd - hy die - mar hy begon de djipten te begripen hoe machtich de Fijân betizing siedde, hoe machtich de demoanen fan eangst, ferdieling en twivel groeiden. Diabolyske desoriëntaasje, Dat neamde sr. Lucia fan Fatima it. Hy seach nei it rút en bea wer, 'Help my, mem. Ferpletterje de slang ûnder jo hakke. ”
Doe't hy nei de twa manlju tsjinoer him draaide, triomfalisme oer har gesichten skreaun, fielde hy in heule en ûnferwachte leafde yn him opkommen. Hy fielde it meilijen dat Jezus eartiids ûnderfûn ...
By it oansjen fan 'e mannichte waard syn hert bewoegen fan meilijen mei har, om't se ûnrêstich en ferlitten wiene, as skiep sûnder hoeder. (Mattéus 9:36)
Ferrast troch syn eigen emoasjes, Fr. Gabriel fûn himsels tsjin triennen werom doe't hy begon te antwurdzjen op Kevin, waans eigen gesicht betizing ferried.
'Doe't Jezus Petrus ferklearre de' rots 'fan' e tsjerke te wêzen, ferklearre hy net dat dizze fisker tenei yn alle wurden en dieden ûnfeilber wêze soe. Eins skold Jezus him twa haadstikken letter út en sei: 'Kom achter my, Satan! ' De 'rots' wie ynienen in wurden stroffelstien, sels foar Jezus! Mar betsjutte dat dat alles wat Petrus sei fan doe ôf wie ûnbetrouber? Fansels net. Eins ferklearre Petrus doe't de skaren fuort rûnen nei Kristus 'Bread of Life.
Master, nei wa sille wy gean? Jo hawwe de wurden fan it ivige libben. Wy binne leauwe kommen en binne derfan oertsjûge dat jo de Hillige fan God binne. (Jehannes 6:69)
“Dy wurden binne 2000 jier werhelle en bidden en echo fan 'e preekstolen fan' e wrâld. Petrus spruts mei de stim fan de Goede Hoeder. ”
In boartlikens kaam syn stim yn. “Mar wat barde der dan? Petrus ûntkende Kristus trije kear! Wis, fan dat momint ôf wie Peter net wurdich ea sprek in oar wurd út namme fan Kristus, net? Nee?"
Krekt oarsom, Jezus kaam him tsjin 'e igge fan Tiberias en noege Petrus trije kear út 'feed myn skiep.' En Petrus die. Nei't de Hillige Geast op Pinkster delkaam, ferklearre dizze Petrus, dejinge dy't Kristus yn 't iepenbier wegere, yn' t iepenbier:
Bekear jo en wurde doopt, elk fan jimme, yn 'e namme fan Jezus Kristus foar it ferjaan fan jo sûnden; en jo sille it kado fan 'e Hillige Geast krije. (Hannelingen 2:38)
'Op dat stuit spruts Peter yn 'e stim fan' e Goede Hoeder. Dat, alles is goed, krekt? It is no nei Pinkster, dat Petrus, laat troch de Geast fan 'e wierheid, sil noait wer in flater meitsje, toch? Krekt oarsom, de earme man begon it Leauwe te kompromisearjen, dizze kear pastoraal. Paul moast him yn Antiochje face to face korrigearje. Hy warskôge Peter dat hy ...
... net op 'e goede wei yn oerienstimming mei de wierheid fan it evangeelje. (Gal 2: 9)
"Wat in útklean!" Kevin flau, laitsjend lûd.
"Krekt," sei Fr. Gabriel. 'Dat komt om't Peter wie net sprekke of hannelje op namme fan 'e Goede Hoeder op dat stuit. Mar fier fan it petearjen fan Petrus syn gesach, him nammen te neamen en syn reputaasje troch de modder yn 'e Jerusalem Post te slepen, erkende en respektearde Paulus Petrus syn gesach - en sei him it dernei te libjen. "
Kevin knikte, wylst Tom koel nei de pryster stoarre. Bill tekene sirkels mei syn finger yn in bytsje sûker dy't op 'e tafel spielde.
"No, hjir is it ding," sei Fr. Gabriel gie troch, syn stim waard yntinsiveare. "Petrus gie troch mei pennebrieven oan 'e tsjerken, prachtige brieven dy't hjoed de dei ûnfeilbere Hillige Skrift omfetsje. Ja, deselde man dy't bleau stroffeljen waard ek trochgeand brûkt troch Kristus - nettsjinsteande. Dat is alles om dat te sizzen Kristus kin en sprekt fia syn vicar, ek neidat se hawwe fouten. It is ús rol, as it heule lichem fan Kristus, it foarbyld fan St. Paul te nimmen fan respekt en ek filiale korreksje as dat nedich is. It is ús plicht om nei de stim fan Kristus yn him en al ús biskoppen te harkjen, as wy ús Hear troch har hearre praten. "
"En hoe, leave Padre, sille wy de stim fan syn Kristus kenne en net de ferrifelder?" Frege Tom út.
"As de paus sprekt yn 'e stim fan Sacred Tradition. It Papacy is net ien paus, Tom. Ik tink dat it Benedictus wie dy't sei ...
De paus is gjin absolute soeverein, waans gedachten en winsken wet binne. Krekt oarsom, it ministearje fan 'e paus is de garânsje fan' e hearrigens oan Kristus en syn wurd. —POPE BENEDICT XVI, Homily fan 8 maaie 2005; San Diego Union-Tribune
De serveerster kaam werom mei har stomende mielen. Se sieten even stil. Fr. Gabriel pakte syn mes en begon syn fleis te snijen, wylst Bill skiepich yn syn kofjekop stoarre. Tom sammele syn gedachten stadichoan en antwurde doe:
"Dat, jo fertelle my dat ik nei Bergoglio moat harkje? No, ik hoech my net oan dizze man te hâlden. Ik haw in kategismus, en it fertelt my - ”
"Ja, Ja, dat dochst." Fr. ûnderbrutsen. "Mar Ik bin net fertelle. De beskermhear fan jo parochy fertelt jo:
Se rinne dêrom yn 't paad fan gefaarlike flater dy't leauwe dat se Kristus kinne akseptearje as it Haad fan' e Tsjerke, wylst se net loyaal hâlde oan syn Vicar op ierde. -Paus PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Oer it mystike lichem fan Kristus), 29 juny 1943; n. 41; vatican.va
"Och, dus moat ik de paus folgje as hy my fertelt dat elke religy itselde is? Dat is bespotlik, ”spuide Tom.
"Fansels net," sei Fr. Gabriel. "Lykas ik sei - en it is yn 'e kategismus - sprekt de paus net de heule tiid ûnfeilber - en dy ferklearring wie gjin ûnfeilber dokumint. 
Wis, ik woe dat dingen net sa betiizjend wiene. Ik ûntken net dat it wat kwea docht. Tagelyk lit Kristus it tastean. En lykas jo hawwe sein, jo hawwe in Kategismus. Gjin katolyk moat 'yn' e war 'wêze, om't ús leauwe der yn swart en wyt is. ”
Op Bill draaide, gie hy troch. 'Ik haw jo sein, as Jezus net tocht dat Hy hjir goed út koe bringe, dan koe hy Francis hjoed thús roppe of moarn yn in ferskining foar him ferskine en alles feroarje. Mar hy docht it net. Dat ... Jezus, ik fertrou op dy. '
Hy kearde him nei syn gerjocht en naam in pear hapkes, wylst Bill de serveerster foar mear kofje groette. Tom, sichtber agitearre, foel in servet út en pleatste it op syn skoot. Kevin begon te iten as soene se him noait fiede op it seminarium.
"Manlju," Fr. suchte, “wy moatte de Hillige Geast fertrouwe om ús te helpen troch dizze hjoeddeiske proef. Jezus bout noch syn tsjerke - sels as wy him modder ynstee fan bakstiennen oerjaan. Mar sels as wy in perfekte hillige hienen op 'e troan fan Petrus, is d'r neat dat sil de stoarm stopje dy't oer de wrâld giet. Oardiel begon syn kursus lang foar paus Franciscus. ” Hy seach wer ta it rút út. "Wy moatte fêste en bidde as nea earder, net allinich foar de paus, mar foar de suvering fan 'e tsjerke."
Ynienen gnyske er. "Op guon manieren bin ik bliid dat Francis dizze rommel makket."
Kevin kokhalde. “Wêrom, Fr. Gabe? ”
“Om't it de pausen ôfnimt fan in ûngeunstich fuotstik. Wy hawwe de ôfrûne ieu sokke teologyske ûnderskate pausen hân dat wy begon te sykjen om ús praktysk te fertellen wat wy foar moarnsiten kinne hawwe. Dat is net sûn. De tsjerke is fergetten dat in paus kinne en docht flaters meitsje, sels oant it punt wêr't syn bruorren en susters him moatte ferbetterje. Mear dan dat, sjoch ik katoliken op har hannen sitte en wachtsje op 'e paus om de lading te lieden as wie hy ferantwurdlik foar it evangelisearjen fan har buorlju. Yn 'e tuskentiid sjocht Our Lady nei elk fan ús en seit:'Wêr wachtest op? Wês myn apostels fan leafde! ' Trouwens, de woarsten binne geweldich. ”
"Ik kin it dêr mei iens wêze," sei Bill, ree om it debat op te jaan - foar no.
Tom naam in sykheljen om troch te gean mei arguminten, mar Fr. Gabriel feroare it ûnderwerp abrupt. "Dus, Kevin, fertel my, hoe giet it dêr yn St. John's?"
"Geweldich," sei er. 'Ik bin der wis fan dat dit myn oprop is. No, Fr., "gnyske er," ik wol graach sillich iten ite as jo genede sizze. "
Fr. Gabriel gnyske en besefte dat er fergeat wie. En dêrmei makken alle fjouwer manlju it teken fan it Krús.
RELATED READING
Oan wa liet er de kaaien fan dit Bloed oer?
Oan 'e glorieuze apostel Petrus en oan al syn opfolgers
wa binne of sille wêze oant de dei fan it oardiel,
allegearre hawwe se deselde autoriteit as Petrus,
dat wurdt net fermindere troch in eigen defekt.
—St. Katarina fan Siena, fan 'e Boek fan dialogen
It Now Word is in fulltime ministearje dat
giet troch troch jo stipe.
Seine jo, en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Fuotnoten
| ↑1 | "Dizze autoriteit is lykwols (hoewol it oan 'e minske jûn is en troch de minske útoefene wurdt) net minsklik, mar earder godlik, oan Petrus jûn troch in godlik wurd en him (Petrus) en syn opfolgers befestige troch de Iene Wa't Petrus beliden, de Heare sei tsjin Petrus sels: 'Alles wat jo op ierde bine, sil ek yn 'e himel bûn wêze'ensfh., [Mt 16:19]. Dêrom wjerstiet wa't him ferset tsjin dizze macht dy't troch God ornearre is, de ordinânsje fan God [Rom 13: 2], útsein as hy lykas Manicheus twa begjinsels betinkt, wat falsk is en troch ús ketters wurdt beoardiele, om't it neffens it tsjûgenis fan Mozes net is yn it begjin, mar yn 'e begjin dat God himel en ierde makke [Gen 1: 1]. ” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Bolle fan paus Bonifatius VIII útroppen 18 novimber 1302 |
|---|