IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 23-28 novimber 2015
Liturgyske teksten hjir
DE Massale lêzingen dizze wike dy't de tekens fan 'e "eintiden" oanpakke, sille sûnder mis it fertroude, as net maklike ûntslach oproppe dat "elkenien tinkt harren tiden binne de eintiden. ” Rjochts? Wy hawwe dat allegear wer en wer heard. Dat wie grif wier fan 'e iere tsjerke, oant St. Peter en Paul begon de ferwachtingen te temperen:
Negearje dit iene feit net, beminde, dat by de Heare ien dei tûzen jier is en tûzen jier lykas ien dei. De Hear fertraget syn belofte net, lykas guon "fertraging" beskôgje, mar hy is geduldich mei jo, en wol net dat ien omkomt, mar dat allegear ta ynkear komme moatte. (2 Petrus 3: 8)
En it is wis wier dat, yn 'e ôfrûne ieu as twa mei de yndustriële en technologyske revolúsjes, en de groeiende skieding fan Tsjerke en Steat, dat in protte kommentators - net de minste, pausen binne[1]cf. Wêrom skrieme de pausen net?— Hawwe hieltyd faker warskôge lykas Paul VI die, dat ...
D'r is op dit stuit in grutte ûnrêst yn 'e wrâld en yn' e tsjerke, en dat wat it giet is it leauwen. It bart no sa dat ik mysels de ûndúdlike sin fan Jezus yn it Evangeelje fan Sint Lukas werhelje: 'As de Soan fan' e minske weromkomt, sil Hy noch leauwe op 'e ierde?' tiden en ik befestigje dat, op dit stuit, wat tekens fan dit ein ûntsteane. —POPE PAULUS VI, It geheim Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referinsje (7), s. ix.
De reden foar dizze eangst waard no perfekt útdrukt troch Blessed Cardinal Newman:
Ik wit dat alle tiden gefaarlik binne, en dat serieuze en eangstige geasten yn alle kearen libje ta de eare fan God en de behoeften fan 'e minske, gjin tiden sa gefaarlik beskôgje as har eigen ... noch tink ik ... ús hat in tsjustere oars yn natura as elk dat earder west hat. It bysûndere gefaar fan 'e tiid foar ús is de fersprieding fan dy pleach fan ûntrou, dy't de apostels en ús Hear sels hawwe foarsein as de minste ramp fan' e lêste tiden fan 'e tsjerke. En teminsten in skaad, in typysk byld fan 'e lêste tiden komt oer de wrâld. —Blessed John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), preek by iepening fan St. Bernard's Seminary, 2 oktober 1873, The Infidelity of the Future
No, ik wit dat in protte fan jo "libje" nei wat der om ús hinne bart, en it kin fanselssprekkend lykje. De tsjerke hat ús dizze wike dizze massa-lêzingen jûn, en wy soene it goed dwaan om se mei in sobere analyze te konfrontearjen - te dwaan wat Kristus ús gebea: "waach en bidde" en bewust te wêzen dat ...
... as jo dizze dingen sjen gebeuren, wite dan dat it Keninkryk fan God tichtby is. (Evangeelje fan freed)
It tsjinnet nimmen om ús hannen gewoan yn 'e loft te smiten en te sizzen "Wa wit!" doe't Us Hear eins sei Do silst witte troch bepaalde tekens. Dit is alles om te sizzen dat as oarloggen en geroften fan oarloggen, hongersneed, pleagen en krêftige ierdbevingen tanimme, soe de skynbere mooglikheid soe ûntstean dat in wrâldwide macht soe ûntstean dy't "alle minsken, lyts en grut, ryk en earm, frij soe twinge en slaaf ” [2]cf. Iep 13:16 ûnder syn hearskippij.
Is dat hjoed mooglik? Brize de knoppen fan 'e figebeam "iepen", lykas Jezus sei? [3]Evangeelje, freed
DE BEAST NO?
Dizze wike haw ik skreaun oer de Globale revolúsje unfolding op dit oere. D'r binne in soad diminsjes oan dizze revolúsje: politike, ekonomyske, sosjale en religieuze, en it hat fertakkingen foar de heule wrâld. In oare term foar dizze revolúsje is echt "globalisaasje":
De wichtichste nije funksje hat de eksploazje west fan wrâldwide ynterafhanklikheid, algemien bekend as globalisaasje. Paul VI hie it diels foarsjoen, mar it heulende tempo wêryn't it evoluearre koe net wurde foarsjoen. - Paus BENEDICT XVI, Caritas yn ferjit, n. 33
Dat is, wy sjogge troch oarloch, ymmigraasje, en nasjonale skuld, de stadige wisking fan nasjonale soevereiniteit;[4]cf. Us Leaffrou fan 'e kabine ride troch massive tekoarten, de driigjende ynstoarting fan 'e wrâldekonomy;[5]cf. 2014 en it opkommende bist troch gerjochtlik aktivisme, de weryndieling fan 'e natuerlike morele wet en fûnemintele sosjale feroaringen;[6]cf. It oere fan wetteleasheid en troch ferfolging en yntolerânsje, it útpersen fan religy út 'e iepenbiere sfear.[7]cf. Ferfolging ... en de morele tsunami It is nammentlik dy skieding fan tsjerke en steat, kultuer fan 'e minsklike natuer, leauwen fan' e reden, dy't in bepaalde foaroardiel hat:
... kultueren kinne harsels net langer definiearje yn in natuer dy't har oerstekt, en de minske wurdt úteinlik werombrocht ta in gewoan kulturele statistyk. As dit bart, rint it minskdom nije risiko's fan slavernij en manipulaasje ... sûnder de begelieding fan woldiedigens yn 'e wierheid, kin dizze wrâldwide krêft ungewoane skea feroarsaakje en nije divyzjes kreëarje yn' e minsklike famylje ... - Paus BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n. 26, 33
Nijsgjirrich genôch sjogge wy tagelyk in eksponentiële groei yn technology dy't de manier wêrop wy kommunisearje, konsumearje en bank rap feroarje. Wat opmerklik is, is dat de manier wêrop wy kommunisearje, konsumearje en bank foar it earst yn 'e skiednis binne allegear wurde fia itselde kanaal treaun: dat is it ynternet. Dit is tagelyk fassinearjend en alarmearjend. Hieltyd mear softwarebedriuwen ferhúzje om har software allinich beskikber te meitsjen fia de "wolk" - in anonime komputerserver, earne derút. Likegoed wurde films, muzyk en boeken hieltyd faker allinich online fûn. En de druk nei digitale faluta en it eliminearjen fan cash is dúdlik op 'e tafel. Wylst de wrâld fassineare is troch dizze technologyske foarútgong en gadgets, lykje in pear har bewust te wêzen hoe't wy as fee wurde korreleare yn in digitale squeeze.
Fassinearre folge de heule wrâld nei it bist. (Op 13: 3)
Sa'n wrâld, wêr't elkenien yn wêzen ferbûn is en ûndergeskikt is oan 'e "wolk" wie mar in pear generaasjes lyn net foar te stellen. Mar it wie foar Daniel net ûnfoarstelber.
Ik seach it fjirde bist, oars as alle oaren, freeslik, ôfgryslik en fan bûtengewoane krêft; it hie grutte izeren tosken wêrmei't it ferslokte en ferwoaste, en wat oerbleau, trampte it mei de fuotten. (Earste lêzing, freed)
Ynienen liket de fisy fan St. John op dit wrâldwide bist net sa fier te heljen:
It twong alle minsken, lyts en grut, ryk en earm, frij en slaaf, in stimpele ôfbylding te krijen op har rjochterhân of har foarholle, sadat nimmen koe keapje of ferkeapje, útsein ien dy't it stimpele byld hie fan it bist namme as it nûmer dat foar syn namme stie. (Iep 13: 16-17)
Men koe wurde "twongen" troch gewoan gjin alternatyf te hawwen: as in bankkaart allinich is, sil de bank jo jaan om hannel te dwaan, dat is alles wat jo hawwe. Skriuwer Emmett O'Regan makket de nijsgjirrige konstatearring dat it nûmer fan it bist, 666, as oerset yn it Hebrieusk alfabet (wêr't letters in numeryk ekwivalint hawwe) de letters "www" produseart.[8]De Apocalypse ûntbleate, p. 89, Emmett O'Regan Hat Sint Johannes op ien of oare manier foarsjoen hoe't de Antykrist in "wrâldwiid web" soe brûke om sielen yn te smiten troch ien, universele boarne fan it oerbringen fan ôfbyldings en lûd "foar it each fan elkenien", lykas Sint Johannes seit?[9]Rev 13: 13
Wa kin fergelykje mei it bist of wa kin der tsjin fjochtsje? (Op 13: 4)
Fierder jouwt de fisy fan Daniel wat fierdere oanwizings oer hoe't dit keninkryk fan it bist der útsjen sil as it opstiet:
De fuotten en teannen dy't jo seagen, foar in part fan pottenbakker en foar in part fan izer, betsjutte dat it in ferdield keninkryk sil wêze, mar dochs wat fan 'e hurdens fan izer hawwe. As jo it izer mongen seagen mei klaaipan, en de teannen diels izer en diels tegel, sil it keninkryk foar in part sterk wêze en diels fragyl. It izer mingd mei klaaipan betsjuttet dat se har bûnsgenoaten sille fersegelje troch ûndertrouwen, mar se sille net feriene bliuwe, mear dan izermixen mei klaai. (Earste lêzing, tiisdei)
Dit klinkt as in multykulturele keninkryk - en krekt de trend hjoed as grinzen feitlik ynstoarten fan Amearika nei Jeropa, wylst tagelyk de wrâld in firtuele online wrâldwiid doarp wurdt. Mar wat hat paus Franciscus oanbelanget is dat dizze globalisaasje elkenien hieltyd mear twingt yn wat hy de "ienige gedachte" neamt,[10]cf. De Masters of Conscience wêr't unike en ferskaat wurde elimineare yn it foardiel fan in nije kommunist-sosjalistyske aginda. Dit nije aspekt fan globalisaasje wurdt yntrodusearre ûnder de flagge fan "tolerânsje." En opmerklik, lykas peilingen hieltyd mear sjen litte, wurdt it omearme as in universele wearde. Tolerânsje, ynklusiviteit, gelikensens. Klinkt goed, is it net?
Fassinearre folge de heule wrâld nei it bist. (Op 13: 3)
FAN ANTICHRIST EN DE ROMANE RYK
Benammen yn 'e fisy fan Daniel, sjocht hy in "lytse hoarn" út' e holle fan it bist ûntstean. Dit is troch de Tsjerkfâden begrepen as in antykrist, de "wetteleaze", lykas Sint Paulus him neamt. En dus, tagelyk fynt dizze "globalisaasje" plak, bereidt it ek de wei foar dizze lytse hoarn te ûntstean (sjoch Antykrist yn ús tiid).
D'r is in oar skaaimerk fan dit fjirde bist yn 'e fisy fan Daniel dat wichtich is. It wurdt algemien begrepen troch bibelwittenskippers dat de earste trije "bisten" it Babylonyske, Medo-Perzyske en Grykske ryk binne. It fjirde bist is dan ek taskreaun oan it Romeinske ryk. Dat hoe, soene jo freegje kinne, kin dit in fisy wêze op takomstige tiden?
De Tsjerkfâden wiene unanym dat it Romeinske ryk, sels nei syn ynstoarting, net folslein ferneatige wie. Har gedachte gearfetsje is sillige kardinaal Newman:
Ik jou dat, lykas Rome, neffens de fisy fan 'e profeet Daniël, Grikelân opfolge, dus Antichrist folget Rome op, en ús Ferlosser Kristus folget Antichrist op. Mar it folget dus net dat Antykrist kaam is; want ik jou net dat it Romeinske ryk fuort is. Fierwei it: it Romeinske ryk bliuwt oant hjoed de dei ... En om't de hoarnen, as keninkriken, eins noch besteane, hawwe wy dêrom it ein fan it Romeinske ryk noch net sjoen. —Salige kardinaal John Henry Newman (1801-1890), The Times of Antichrist, preek 1
Wêr't it Romeinske ryk bestiet, en yn hokker foarm, is in kwestje fan debat. Want as it ynstoart, dan ferwachte de tsjerkfâdden dat de Antykrist soe wurde iepenbiere. Wylst guon bibelkundigen wize op 'e Jeropeeske Uny as in soarte fan "opnij libben" Romeinsk Ryk, is d'r in oare ferklearring dy't it wurdich is te beskôgjen - dat de kerstening fan Rome, dy't syn imperialistyske ynspanningen yn essinsje beheind, late ta it ynstoarten fan syn macht en in relatyf passive bestean fan it Ryk yn 'e heule Christendom oant hjoed de dei. De Antykrist sil ferskine, as d'r in grut ôfwiking of "ôffal" is út 'e tsjerke (sjen De restrainer fuortsmite).
Dizze opstân of falle, wurdt troch de âlde heiten algemien begrepen fan in opstân út it Romeinske ryk, dat earst waard ferneatige, foar de komst fan Antichrist. It kin, miskien, ek begrepen wurde fan in opstân fan in protte folken út 'e katolike tsjerke dy't, foar in part, al bard is, troch de middels fan Mahomet, Luther, ensfh. En it kin wurde oannommen, sil yn' e dagen algemiener wêze fan 'e Antykrist. -Fuotnota oer 2 Tess 2: 3, Douay-Rheims Bibel, Baronius Press Limited, 2003; p. 235
DE KINGDOM KOMT
It lêste aspekt fan meditaasje oer de lêzingen is in faak ferkeard begrepen en oersichtlik punt:
Yn 'e libbensjier fan dy keningen sil de God fan' e himel in keninkryk opsette dat nea ferneatige sil of oerlevere wurdt oan in oar folk; leaver, it sil al dizze keninkriken yn stikken brekke en der in ein oan meitsje, en it sil ivich bestean. (Earste lêzing, tiisdei)
In protte hawwe dit ynterpretearre as it ein fan 'e wrâld, as it Keninkryk fan God definityf fêstige is yn in "nije himel en nije ierde." As it lykwols wer útsteld wurdt nei de iere tsjerkfâden, en hjoed befestige troch goedkarde mystisy lykas tsjinstfeint fan God Luisa Piccarreta, tsjinstfeint fan God Martha Robins, earbiedweardige Conchita en oaren, is d'r in komst fan it Keninkryk doe't "Jo wil sil dien wurde op ierde lykas yn 'e himel." Let nochris op wat Jezus sei oer de eintiid:
... as jo dizze dingen sjen gebeuren, wite dan dat it Keninkryk fan God tichtby is. (Evangeelje fan freed)
De Tsjerke fan it Millennium moat in ferhege bewustwêzen hawwe fan it Keninkryk fan God te wêzen yn 'e earste faze. —ST. JOHANNES PAUL II, L'Osservatore Romano, Ingelske edysje, 25 april 1988
Yn 'e fisy fan St. John sjocht hy in grutte striid tusken Sint Michael en de draak wêryn de macht fan Satan wat brutsen is foardat er him konsintreart yn it bist. Tagelyk heart St.John lykwols in gjalp út 'e himel:
No binne heil en krêft kommen, en it keninkryk fan ús God en it gesach fan syn Salve. (Iep 12:10)
It is as, wylst it bist opkomt en de "lytse hoarn" wurdt iepenbiere, de Keninkryk fan God begjint yn 'e lêste fazen yn' e leauwigen te foarmjen.[11]cf. It Midden Coming Daniel fertelt dit "oardiel oer de libbenen"[12]cf. De lêste Jud
gments dat makket plak foar in "tiidrek fan frede":
Ik seach doe, fan 'e earste fan' e arrogante wurden dy't de hoarn spruts, oant it bist fermoarde waard en it lichem yn 't fjoer waard smiten om te ferbaarnen. De oare bisten, dy't ek har hearskippij ferlearen, krigen in ferlinging fan it libben foar in tiid en in seizoen. (Earste lêzing, freed)
Opmerking, de earste bisten binne allinich "foar in tiid en in seizoen" ferlern. Eins, nei de dea fan 'e Antykrist, foarseach Sint Johannes in "tûzen jier"[13]cf. Millenarisme - Wat it is, en net is regear fan it Keninkryk fan God ûnder de hilligen wêrnei't "Gog en Magog" opstean soene yn in lêste oanfal op 'e Tsjerke.[14]cf. Iep 20: 1-10 Mar dêrfoar is d'r wer it regear fan 'e godlike wil, fan it "Keninkryk fan God" yn' e tsjerke yn alle folken - in regear dat teminsten net einiget yn in restant:
Hy krige hearskippij, gloarje en keningskip; folken en folken fan elke taal tsjinje him. Syn hearskippij is in ivige hearskippij dy't net weinommen wurde sil, syn keningskip sil net ferneatige wurde ... oardiel waard útsprutsen yn it foardiel fan 'e hilligen fan' e Allerheechste, en de tiid kaam dat de hilligen it keninkryk besetten. (Earste lêzing, freed; sneon)
By it sluten fan bruorren en susters sei paus Paul VI:
Binne wy ticht by it ein? Dit sille wy noait witte. Wy moatte ússels altyd yn ree hâlde, mar alles kin noch heul lang duorje. —POPE PAULUS VI, It geheim Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referinsje (7), s. ix.
Mar guon dingen, dy't de "eintiden" ynhelje, lykje heul, heul ticht te wêzen ... foaral a Revolúsje no oarekant ferlykje.
RELATED READING
De kommende nije en godlike heiligens
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Wêrom skrieme de pausen net? |
|---|---|
| ↑2 | cf. Iep 13:16 |
| ↑3 | Evangeelje, freed |
| ↑4 | cf. Us Leaffrou fan 'e kabine ride |
| ↑5 | cf. 2014 en it opkommende bist |
| ↑6 | cf. It oere fan wetteleasheid |
| ↑7 | cf. Ferfolging ... en de morele tsunami |
| ↑8 | De Apocalypse ûntbleate, p. 89, Emmett O'Regan |
| ↑9 | Rev 13: 13 |
| ↑10 | cf. De Masters of Conscience |
| ↑11 | cf. It Midden Coming |
| ↑12 | cf. De lêste Jud gments |
| ↑13 | cf. Millenarisme - Wat it is, en net is |
| ↑14 | cf. Iep 20: 1-10 |