De sillige profesije

Springe foar blydskip, troch Corby Eisbacher

SOMTIDEN as ik sprek op konferinsjes, sil ik de mannichte besjen en har freegje: "Wolle jo in 2000 jier âlde profesije útfiere, krekt hjir, no?" It antwurd is meast in optein Ja! Dan soe ik sizze, "Bid mei my de wurden":

Groet Maria, fol genede, de Heare is mei dy, sillich bisto ûnder de froulju, en sillich is de frucht fan jo liifmoer, Jezus ...

Dêrmei hawwe wy de Wurd fan God, Want Mary ropt yn har Magnificat út: "Sjoch, fan no ôf alle leeftiden sille my sillich neame. ” Dat, as wy de wurden fan har neef Elizabeth werhelje, "sillich binne jo ûnder de froulju", folje wy de profesije fan Mary út dat "alle leeftiden" har sillich sille neame. In protte katoliken ferfolje de "Sillige profesije" sawat 50 kear deis mei de Rosary! Wylst in protte evangelyske sekten neat te meitsjen hawwe mei Maria, net sa Martin Luther, de heit fan protestantisme.

Gjin frou is lykas jo. Jo binne mear dan Eva as Sarah, seinge boppe alle adel, wiisheid en hilligens .... Men soe Mary moatte earje sa't se sels woe en sa't se it útdrukke yn 'e Magnificat. Se priizge God foar syn dieden. Hoe kinne wy ​​har dan priizgje? De wiere eare fan Maria is de eare fan God, de lof fan Gods genede ... Maria wol net dat wy nei har komme, mar troch har ta God. —Martin Luther, preek, feest fan 'e besite, 1537; Taljochting op it Magnificat, 1521)

Luther erkende ek in oar profetysk aspekt fan Mary's rol dy't wy sjogge yn hjoed lêzingen op dit Feest fan Us Leaffrou fan Guadalupe. Har byld ferskynde wûnderbaarlik op 'e tilma ^[1]mantel fan Sint Juan Diego yn 1531. Yn dat byld, dat in "ikoan" is fan 'e earste lêzing fan hjoed út Iepenbiering 12, hat se in swarte sjerp om' e taille. Yn 'e Maya-kultuer fan dy dei wie it in symboal fan swangerskip.

De sillige faam Maria is in mem. En op grûn fan har fiat, sy waard mem fan 'e heule tsjerke.

Mary is net allinich it model en figuer fan 'e Tsjerke; sy is folle mear. Want "mei memmeleafde wurket se mei oan 'e berte en ûntwikkeling" fan' e soannen en dochters fan Memmetsjerke. - BLESSED JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, net. 44

De earste dy't dizze werklikheid erkende wie har neef Elizabeth, lykas wy hearre yn it Evangeelje fan hjoed:

En hoe bart dit my, dat de mem fan myn Hear soe nei my komme moatte?

De earste dy't profitearre fan dizze genede wie Johannes de Doper:

... op it momint dat it lûd fan jo groet myn earen berikte, sprong it bern yn myn liifmoer fan blydskip. (Lukas 1:44)

Troch te erkennen dat Maria de Mem fan God wie (want Jezus naam syn fleis út har fleis), signaleart Elizabeth ek de geastlik memme fan Mary. Want se is mem, net allinich fan 'e holle dy't Kristus is, mar ek fan syn lichem, dat is de Tsjerke.

Doe't se hearrich wie, waard se de oarsaak fan heil foar harsels en foar it heule minsklike ras ... As se har fergelykje mei Eva, neame de [Tsjerkfaars] Maria "de Mem fan 'e libbenen" (Gen 3:20) en beweare faak: "Dea troch Eva, libben troch Maria." -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 494

Tawijing oan Maria en ferfolling fan 'e sillige profesije begon yn' e iere tsjerke. As betiid oan 'e ein fan' e earste ieu oant de earste helte fan 'e twadde ieu, wurdt Mary yn fresko's ôfbylde yn' e Romeinske katakomben sawol mei as sûnder har godlike Soan. ^[2]Dr. Mark Miravalle, "Marije yn 'e iere tsjerke", piercedhearts.org Ja, dy bernetsjerke, yn 'e brân mei de Hillige Geast en radikaal tawijd oan Kristus ... wie ek wijd oan' e "spouse fan 'e Hillige Geast," Maria, har mem.

Mar it memme fan Maria wurdt noch fierder weromfierd nei Genesis wêr't God tsjin 'e slang seit:

Ik sil fijânskip sette tusken jo en de frou en tusken jo neiteam en harres... Tsjin de frou sei er: Ik sil jo swurd yn 'e bernberch fersterke; yn pine moatte jo bern bringe. (Gen 3: 15-16)

Fluch foarút nei de presintaasje fan poppe Jezus yn 'e timpel, ^[3]Luc 2: 22-38 en wy hearre Simeon de "arbeidspinen" wjerlûke dat de Nije Eve lije soe: "en do silst sels in swurd trochstekke. " ^[4]Luke 2: 35 Dy pine, net allinich foar har Soan, mar foar har geastlike bern, begon it djipste ûnder it Krús:

"Frou, sjoch, dyn soan." Doe sei [Jezus] tsjin 'e learling: Sjoch, jo mem. (Johannes 19: 26-27)

En fansels lijt se sels no as se wurke om berte te jaan allegearre har neiteam. Mar hoe lijt immen dy't al genietsje fan 'e saligens fan' e himel? Om't se begrutsjen hat. Leafde hâldt net op yn 'e himel barmhertich te wêzen, mar yntinsiveare mei in hieltyd groeiende wiisheid, begryp en ljocht oergean op in ivich perspektyf en kwaliteit dy't alle mooglikheid fan eangst en tsjuster ferdriuwt. Sa kin se ús leafhawwe en oanwêzich wêze op manieren dy't se noait koe op 'e ierde. En dit tsjinnet allinich om de haat fan Satan tsjin har te ferheegjen dy't "syn holle sil pletterje". ^[5]It Latyn lêst: "Ik sil fijânskip sette tusken jo en de frou, en jo sied en har sied: se sil jo holle ferpletterje, en jo sille wachtsje op har hakke. [Gen 3:15 Douay-Rheims]. "It sin is itselde: want troch har sied, Jezus Kristus, verplettert de frou de holle fan 'e slange." -Douay-Rheims, Fuotnoat, s. 8; Baronius Press Limited, Londen, 2003

De Heare sloech him del troch de hân fan in wyfke! (Judith 13:15)

Lykas Sint Jan fertelt oan 'e ein fan haadstik tolve fan Iepenbiering:

... de draak waard lilk op 'e frou en gie tsjin oarloch tsjin de rest fan har neiteam, dejingen dy't Gods geboaden hâlde en tsjûgje fan Jezus. (Iep 12:17)

Dizze frou fertsjintwurdiget Maria, de Mem fan 'e Ferlosser, mar se fertsjintwurdiget tagelyk de heule Tsjerke, it Minsken fan God fan alle tiden, de Tsjerke dy't te alle tiden, mei grutte pine, wer berne is oan Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itaalje, AUG. 23, 2006; Zenit

Wy hawwe dan yn Maria net allinich in prachtige tsjûge, mar in leafdefolle mem, dy't dizze dei gearwurket mei de tsjerke, om jo en ik te helpen hillich te wurden; in hillige te wurden; te wurden wa't wy binne makke om te wêzen. Dizze combo foar frou-tsjerke is de fontein fan genede streamend út it hert fan Jezus. Reik dan de hân fan jo mem út mei opnij fertrouwen - sy dy't op har beurt de hân hâldt fan har Soan oan wa't alle "genede", memme en sillichheid is skonken. En wat út syn hân streamt, sil troch har, nei dy fan jo streame ... oant jo hân stevich is rêst yn syn.

De funksje fan Maria as mem fan 'e minsken fertsjustert of fermindert dizze unike bemiddeling fan Kristus op gjin inkelde manier, mar lit de krêft sjen. Mar de heilsume ynfloed fan 'e Hillige Maagd op manlju ... streamt fuort út' e oerfloed fan 'e fertsjinsten fan Kristus, berêst op syn bemiddeling, hinget der folslein fan ôf en lûkt al har macht derfan. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 970

Sillich bisto, dochter, troch de Allerheechste God, boppe alle froulju op ierde; en seinge mei de Heare God, de skepper fan himel en ierde. (Judith 13:18)

RELATED READING:

Begrip mear hoe't Our Lady of Guadalupe in wichtige rol spilet yn wat Johannes Paul II "de lêste konfrontaasje" fan ús tiidrek neamde, yn 'e Tredde edysje fan Markus's boek, De Finale Konfrontaasje. Lear mear oer:

• De stjerren op 'e tilma fan Our Lady en hoe't se oerienkomme mei de moarnshimel op 12 desimber 1531 doe't se ferskynde oan St. Juan Diego, en hoe't se in "profetysk wurd" hawwe foar ús tiid
  
• Oare wûnders fan 'e tilma dy't de wittenskip net kin ferklearje
• Wat de iere tsjerkfâden te sizzen hienen oer de Antichrist en it saneamde "tiidrek fan 'e frede"
• Hoe't wy net oan 'e ein fan' e wrâld komme, mar it ein fan ús tiidrek neffens de pausen en tsjerkfâden
• Mark syn krêftige moeting mei de Hear by it sjongen fan 'e Sanctus, en hoe't it dit skriuwministearje lansearre.

ORDER NOW
en krije 50% off oant 13 desimber
Sjoch details hjir.

MEAR RELATeare LEZING fan Mark:

• Magnificat fan 'e frou

• De triomf: diel I

• De triomf: diel II

• De triomf: diel III

• De Grutte Ja

• True Tales of Our Lady

• It grutte kado

• Beide Mary en de tsjerke: De Grutte Ark