OP IT FEEST FAN DE STOEL FAN ST. PETER IT APOSTEL
Noat: As jo ophâlden binne mei ûntfangen fan e-postberjochten fan my, kontrolearje dan jo map "rommel" of "spam" en markearje se as net rommel.
I gie troch in hannelsbeurs doe't ik in stand "Christian Cowboy" tsjin kaam. Op in râne sieten in stapel NIV-bibels mei in momintopname fan hynders op it omslach. Ik pakte ien op, doe seach ik nei de trije manlju foar my gnyskjend grutsk ûnder de râne fan har Stetsons.
"Tankewol foar it fersprieden fan it Wurd, bruorren," sei ik, en brochten har glimkes werom. "Ik bin sels in katolike evangelist." En dêrmei foelen har gesichten, har glimkes no twongen. De âldste fan 'e trije cowboys, in man dy't ik yn' e sechtich weagje, blafte ynienen út, "Huh. Wat is it? dat? "
Ik wist krekt wêr't ik foar wie.
"In katolike evangelist is ien dy't it Evangeelje preket, dat Jezus Kristus de wei, de wierheid en it libben is."
"No, dan kinne jo better stopje mei it oanbidden fan Mary ..."
En dêrmei lansearre de man in tirade oer hoe't de Katolike Tsjerke net de echte Tsjerke is, in gewoan útfining sa'n 1500 jier lyn; dat se in "nije wrâldoarder" stimulearret, en paus Franciscus ropt op in "ien wrâldreligy" ... [1]cf. Hat Francis in ien wrâldreligy befoardere? Ik besocht te reagearjen op syn beskuldigings, mar hy soe my altyd midden yn 'e sin ôfsnije. Nei 10 minuten fan in ûngemaklike útwikseling, sei ik úteinlik tsjin him: "Hear, as jo tinke dat ik ferlern bin, dan moatte jo miskien besykje myn siel te winnen ynstee fan in argumint."
Dêrby pipte ien fan de jonge cowboys op. "Kin ik foar jo in kofje keapje?" En dêrmei binne wy útnaaid nei de foodcourt.
Hy wie in noflike keardel - in skerp kontrast mei syn heechmoedige kollega. Hy begon my fragen te stellen oer myn katolike leauwen. It is dúdlik dat hy de arguminten bestudearre tsjin Katolisisme, mar mei in iepen geast. Gau, Peter waard it sintrum fan ús diskusje. [2]De diskusje gie foarút op dizze linen, al haw ik hjir wat wichtige histoaryske ynformaasje tafoege om de teology ôf te rûnen.
Hy begon: "Doe't Jezus sei, 'Do bist Petrus en op dizze rots sil ik myn tsjerke bouwe,' it Grykske manuskript seit: 'Do bist Petros en op dizze petra Ik sil myn tsjerke bouwe.' Petros betsjut "lytse stien" as wêr petra betsjut "grutte rots". Wat Jezus wirklik sei wie "Petrus, do bist in lytse stien, mar op My, "de grutte rots", sil Ik myn Tsjerke bouwe.
"No, yn it Gryksk," antwurde ik, "it wurd foar "rots" is yndie petra. Mar de manlike foarm dêrfan is petros. Dus by it neamen fan Peter soe de manlike foarm brûkt wurde. It is grammatikaal ferkeard om te brûken petra by it ferwizen fan in man. Boppedat ferwize jo nei in âlde foarm fan Gryksk, dy't brûkt waard fan 'e achtste oant fjirde iuw f.Kr., en sels doe, foar in grut part beheind ta Grykske poëzy. De taal fan it Nije Testamint skriuwers wie dy fan Koine Gryksk wêr nee ûnderskied yn definysje wurdt makke tusken Petros en petra.”
Oars as syn senior harke de jonge cowboy yntinsyf.
"Mar neat fan dit makket echt út, en de reden is dat Jezus gjin Gryksk spruts, mar Arameesk. D'r is gjin "froulik" of "manlik" wurd foar "rots" yn syn memmetaal. Dat Jezus soe sein hawwe: "Jo binne Kepha, en op dizze kepha Ik sil myn tsjerke bouwe." Sels guon protestantske gelearden iens op dit punt.
It ûnderlizzende Arameesk is yn dit gefal net te twifeljen; op syn meast wierskynlik kepha waard brûkt yn beide klauselen ("do bist kepha" en "op dizze kepha” ), om't it wurd sawol foar in namme as foar in "rots" brûkt waard. -Baptist-gelearde DA Carson; De Bibelkommentaar fan 'e Expositor, vol. 8, Zondervan, 368
"Noch," protestearre de jonge cowboy, "Jezus is de rots. Peter is gewoan in man. As der wat wie, sei Jezus gewoan dat Hy Syn Tsjerke soe bouwe op it leauwen fan Petrus. ”
Ik seach him yn 'e eagen en glimke. It wie sa verfrissend om in evangelyske kristen te moetsjen dy't iepen stie foar debat sûnder de fijânskip dy't ik mominten earder ûnderfûn.
"No, it earste dat ik yn 'e tekst soe opmerke is dat Jezus net allinich it leauwe fan Petrus komplimintearre. Yn feite, sa wichtich wie it momint dat Hy feroare syn namme! "Singich binne jo Simon Bar-Jona! ... en ik sis jo, jo binne Petrus ..." [3]cf. Matt 16: 17-18 Dit suggerearret amper dat Jezus him as in "lytse stien" belitte, mar, yn feite, syn status ferheffe. Dizze nammeferoaring docht tinken oan in oar bibelsk personaazje dat God apart fan oare minsken set: Abraham. De Heare sprekt in segen oer him út en feroaret ek syn namme, basearre ek, benammen, op syn leauwe. Wat nijsgjirrich is, is dat de segen fan Abraham komt troch de hegepryster Melchisedek. En Jezus, sei de hillige Paulus, prefigurearre en ferfollet syn rol "foar altyd hegepryster te wurden neffens de oarder fan Melchisedek." [4]Heb 6: 20
[Melchizedek] seinge Abram mei dizze wurden: "Seinge mei Abram troch God de Allerheechste, de skepper fan himel en ierde" ... Jo sille net langer Abram neamd wurde; dyn namme scil Abraham wêze, hwent Ik meitsje dy ta heit fen in mannichte fen folken. (Gen 14:19)
"Wiste," frege ik him, "dat it wurd "paus" komt fan it Latynske "papa", dat heit betsjut? Hy knikte. "Yn it Alde Forboun sette God Abraham as de heit fan in mannichte fan folken. Yn it Nije Bûn is Petrus ek as heit oer de folken ynsteld, al is it yn in nije modus. It wurd "katolyk" betsjut feitlik "universeel". Petrus is haad fan 'e universele tsjerke."
"Ik sjoch it gewoan net sa," protestearre hy. "Jezus is it haad fan 'e tsjerke."
"Mar Jezus is net mear fysyk oanwêzich op ierde," sei ik (útsein yn it Hillige Sakramint). "In oare titel foar de paus is "Vicar of Christ", wat gewoan syn fertsjintwurdiger betsjut. Hokker bedriuw hat gjin CEO, of in organisaasje in presidint, of in team in coach? Is it net sûn ferstân dat de Tsjerke ek in sichtbere kop hawwe soe?”
"Ik tink…"
"No, it wie allinnich tsjin Petrus dat Jezus sei: 'Ik sil jo de kaaien fan it Keninkryk jaan.' Dit is moai wichtich, nee? Jezus dan fertelt Petrus dat 'Wat jo ek bine op ierde, sil bûn wêze yn 'e himel; en alles watstû op ierde loslitte, sil yn de himel ûntslein wurde. Yn feite, Jezus wist krekt wat hy die doe't Hy dy wurden spriek - Hy tekene direkt út Jesaja 22.
De eagen fan 'e cowboy kamen tichterby út nijsgjirrigens. Ik pakte myn telefoan, dêr't in digitale bibel op stiet, en draaide nei Jesaja 22.
"No, foardat ik dit lês, is it wichtich om te begripen dat it yn it Alde Testamint gewoanlik wie foar keningen yn it Near Easten om in soarte fan "premier" oer har keninkryk te pleatsen. Hy soe it eigen gesach fan 'e kening oer it gebiet talitten wurde. Yn Jesaja lêze wy krekt dit: de tsjinstfeint Eljakim wurdt takend mei it gesach fan 'e Davidyske kening:
Ik scil him dyn mantel beklaaie, him mei dyn sjerp omgordje, him dyn macht jaan. Hy scil in heit wêze foar de biwenners fen Jeruzalem en foar it hûs fen Juda. Ik scil de kaai fen it hûs fen David op syn skouder lizze; wat hy iepenet, sil gjinien slute, wat hy slút, sil gjinien iepenje. Ik sil him fêststelle as in pinne op in fêst plak, in earesit foar syn foarâlderlike hûs. (Jesaja 22:20-23)
Doe't ik de passaazje lies, stie ik op bepaalde punten stil. "Opmerke de ferwizing nei mantels en sjerpen dy't hjoed noch droegen wurde? ... Merk op 'e "heit" referinsje? ... merk de "kaai op" op? fêst"?"
De cowboy sei net folle, mar ik seach syn weinwielen draaie.
"It punt is dit: Jezus makke op kantoar, dy't Petrus allinne hâldt. Yn feite hawwe alle tolve apostels in amt.
Hy ferskoot ûngemaklik yn syn stoel, mar ûngewoan bleau er harkje.
"Hawwe jo yn 'e beskriuwing fan' e Stêd fan God yn it Boek fan 'e Iepenbiering opfallen dat d'r tolve fûnemintele stiennen ûnder de stedsmuorre binne?"
De muorre fan 'e stêd hie tolve banen fan stiennen as stifting, dêr't de tolve nammen fan 'e tolve apostels fan it Laam op ynskreaun wiene. (Iepenbiering 21:14)
"Hoe kin dat," gie ik fierder, "as Judas ferrette Jezus en doe selsmoard pleegd? Koe Judas in stiftingsstien wêze??”
"Hm... nee."
"As jo nei it earste haadstik fan Hannelingen geane, sjogge jo dat se Matthias kieze om Judas te ferfangen. Wêrom? Wêrom, as d'r tsientallen kristenen byinoar binne, soene se fiele dat se nedich binne om Judas te ferfangen? Om't se in kantoar fol wiene."
'Mei in oar syn kantoar nimme.' (Hannelingen 1:20)
"Hjir sjogge jo it begjin fan" Apostolike opfolging. Dêrom hawwe wy hjoed 266 pausen. Wy kenne de measten fan harren by namme, ynklusyf rûchwei doe't se regearre. Jezus beloofde dat de "poarten fan Hades" de Tsjerke net sille oerwinne, en myn freon, dat hat it net - nettsjinsteande it feit dat wy soms wat aardich ôfgryslike en korrupte pausen hiene.
"Sjoch," sei er, "De ûnderste rigel foar my is dat it gjin manlju binne, mar de Bibel dy't de standert is foar wierheid."
"Gee," sei ik, "dat is net wat de Bibel seit. Kin ik dyn kopy hawwe?" Hy joech my syn Cowboybibel wêr't ik nei 1 Timothy 3:15 kearde:
... Gods húshâlding [...] is de tsjerke fan 'e libbene God, de pylder en stifting fan 'e wierheid. (1 Tim 3:15)
"Lit my dat sjen," sei er. Ik joech him syn Bibel, en gie troch.
"Dat is it de Tsjerke, net de Bibel, dat is de "standert" foar it bepalen fan wat wier is en wat net. De Bibel kaam út de tsjerke, net oarsom. [5]De "kanon" of boeken fan 'e Bibel waarden bepaald troch de katolike biskoppen by de rieden fan Kartago (393, 397, 419 AD) en Hippo (393 AD). cf. It fûnemintele probleem Yn feite wie der gjin Bibel foar de earste fjouwer ieuwen fan 'e tsjerke, en sels doe wie it net maklik beskikber oant ieuwen letter mei de printinge. It punt is dit: doe't Jezus de apostels yn opdracht joech, joech Hy harren gjin guodtas mei in granola-reep, kaarten, in zaklamp en har eigen kopy fan 'e Bibel. Hy sei gewoan:
Gean dêrom en meitsje learlingen fan alle folken ... lear har alles te hâlden wat ik jo gebean haw. En sjuch, ik bin altyd by jimme, oant it ein fen 'e ieu. (Matt 28:19-20)
Alles wat se hiene wie it oantinken oan wat Jezus har fertelde, en noch wichtiger, Syn belofte dat de Hillige Geast har "yn alle wierheid soe liede." [6]cf. Jehannes 16:13 Sa soe de ûnfeilbere standert fan 'e wierheid de apostels sels wêze, en har opfolgers nei har. Dit is wêrom Jezus sei tsjin de Tolve:
Wa't nei jo harket, harket nei my. Wa't jo ôfwiist, wiist my ôf. En wa't my ôfwiist, fersmyt dejinge dy't my stjoerde. (Lukas 10:16)
"Wat Peter oangiet, de earste paus, syn rol soe in sichtber teken wêze fan 'e ienheid fan' e tsjerke en de garânsje fan hearrigens oan 'e wierheid. Want it wie tsjin him dat Jezus trije kear sei: "Fiet myn skiep." [7]cf. Jehannes 15: 18-21 Ik kin jo dit fertelle, gjin lear fan 'e katolike tsjerke waard "útfûn" op in stuit troch de ieuwen hinne. Elke lear fan 'e Tsjerke komt fan' e "boarch fan leauwen" dat Jezus de apostels ferliet. It is in wûnder op himsels dat de wierheid nei 2000 jier bewarre bleaun is. En ik tink dat it moat wêze. Want as de 'wierheid ús frij makket', witte wy better wat de wierheid is. As it in kwestje is dat elk fan ús de Bibel ynterpretearret, dan hawwe jo wat wy hjoed dogge: tsientûzenen denominaasjes dy't beweare dat sy hawwe de wierheid. De katolike tsjerke is gewoan in bewiis dat Jezus bedoelde wat er sei. De Geast hat har yndie 'yn alle wierheid' liede. En dit is hjoed maklik bewiisd. Wy hawwe dit ding dat Google hjit." [8]Ik ried lykwols oan dat hy nei Catholic.com en typ dêr syn fragen yn om treflike, wittenskiplike en logyske antwurden te finen oer wêrom't katoliken leauwe wat wy dogge oer alles, fan Marije oant Fjoertoer.
Dêrmei stiene wy oerein en skodden de hân. "Wylst ik it net mei dy iens bin," sei de cowboy, "sil ik grif nei hûs gean en tinke oer 1 Timothy 3:15 en de tsjerke as de pylder fan 'e wierheid. Tige nijsgjirrich…"
"Ja, it is," antwurde ik. "It is wat de Bibel seit, is it net?"
Earst publisearre 22 febrewaris 2017.
RELATED READING
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Hat Francis in ien wrâldreligy befoardere? |
|---|---|
| ↑2 | De diskusje gie foarút op dizze linen, al haw ik hjir wat wichtige histoaryske ynformaasje tafoege om de teology ôf te rûnen. |
| ↑3 | cf. Matt 16: 17-18 |
| ↑4 | Heb 6: 20 |
| ↑5 | De "kanon" of boeken fan 'e Bibel waarden bepaald troch de katolike biskoppen by de rieden fan Kartago (393, 397, 419 AD) en Hippo (393 AD). cf. It fûnemintele probleem |
| ↑6 | cf. Jehannes 16:13 |
| ↑7 | cf. Jehannes 15: 18-21 |
| ↑8 | Ik ried lykwols oan dat hy nei Catholic.com en typ dêr syn fragen yn om treflike, wittenskiplike en logyske antwurden te finen oer wêrom't katoliken leauwe wat wy dogge oer alles, fan Marije oant Fjoertoer. |