De kommende hearskippij fan 'e tsjerke


In mosterdbeam

 

 

IN Kwea, te, hat in namme, Ik skreau dat it doel fan Satan is beskaving yn syn hannen yn te fallen, yn in struktuer en systeem mei de rjocht "in bist" neamd. Dit is wat Sint Johannes de Evangelist beskreau yn in fisy dy't hy krige wêr't dit bist feroarsaket "allegearre, sawol lyts as grut, sawol ryk as earm, sawol fergees as slaaf ”om twongen te wurden yn in systeem wêrby't se neat kinne keapje of ferkeapje sûnder in" mark "(Rev 13: 16-17). De profeet Daniël seach ek in fizioen fan dit bist gelyk oan St. John's (Dan 7: -8) en ynterpretearre in dream fan kening Nebukadnezar wêryn dit bist waard sjoen as in stânbyld besteande út ferskate materialen, symboalysk foar ferskate keningen dy't foarmje alliânsjes. De kontekst foar al dizze dreamen en fizioenen, wylst dimensjes fan ferfolling hawwe yn 'e eigen tiid fan' e profeet, is ek foar de takomst:

Begryp, o minskebern, dat it fizioen is foar de tiid fan it ein. (Dan 8:17)

In tiid wêryn, nei't it bist ferneatige is, God sil syn geastlik keninkryk oprjochtsje oant de einen fan 'e ierde.

Wylst jo nei it stânbyld seagen, sloech in stien dy't fan in berch waard huggen sûnder dat der in hân nei waard stutsen, syn izeren en tegelfoetten rekke en se yn stikken bruts ... Yn it libben fan dy keningen de God fan 'e himel sil in keninkryk opsette dat nea ferneatige sil of oerlevere wurdt oan in oar folk; earder sil it al dizze keninkriken yn stikken brekke en der in ein oan meitsje, en it sil ivich bestean. Dat is de betsjutting fan 'e stien dy't jo seagen fan' e berch ôfhakke, sûnder dat der in hân nei waard set, dy't de tegel, izer, brûns, sulver en goud yn stikken bruts. (Dan 2:34, 44-45)

Sawol Daniël as Sint Johannes ferheegje de identiteit fan dit bist fierder as in konglomeraasje fan tsien keningen, dy't dan wurdt ferdield as in oare kening út har opkomt. Ferskate tsjerkfâden hawwe dizze iensume kening begrepen de Antichrist te wêzen dy't ûntstiet út in herfoarme Romeinske ryk.

"It bist", dat is it Romeinske ryk. —Noflike John Henry Newman, Advintpreken oer Antykrist, Preek III, De religy fan antykrist

Mar wer is dit bist ferslein ...

... syn hearskippij sil weinommen wurde ... (Dan 7:26)

... en jûn oan de hilligen fan God:

Dan sil it keningskip en de hearskippij en de majesteit fan alle keninkriken ûnder de himel jûn wurde oan it hillige folk fan 'e Allerheechste, waans keninkryk ivich wêze sil: alle hearskippen sille him tsjinje en him folgje ... Ik seach ek de sielen fan dyjingen dy't west hiene ûnthalze foar har tsjûgenis foar Jezus en foar it wurd fan God, en dy't it bist of syn byld net oanbea hienen noch syn stimpel op har foarholle of hannen aksepteare. Se kamen ta libben en se regearden tûzen jier mei Kristus. (Dan 7:27; Iep 20: 4)

As wy de iere tsjerkfâden lykwols goed begripe, hat de fisy fan dizze profeten net betrekking op it ivige keninkryk oan 'e ein fan' e wrâld, mar op in dominy binnen tiid en skiednis, in keninkryk dat universeel regeart yn 'e herten fan' e minsken:

Wy bekennen dat in ryk oan ús op 'e ierde wurdt tasein, hoewol foar de himel, allinich yn in oare steat fan bestean; foar safier it sil wêze nei de opstanning foar tûzen jier yn 'e godlik boud stêd Jeruzalem ... —Tertullianus (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Publishers Henrickson, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

In man ûnder ús mei de namme Johannes, ien fan 'e apostels fan Kristus, ûntfong en foarsei dat de folgelingen fan Kristus tûzen jier yn Jeruzalem soene wenje, en dat dêrnei de universele en, koartom, ivige opstanning en oardiel soe plakfine. —St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, kristlik erfgoed


DE BLOEISJENDE KONINKRIJK

Troch Kristus syn opstanning en himelfeart yn 'e himel waard syn keninkryk ynhuldige:

Sittend oan 'e rjochterhân fan' e Heit betsjuttet de ynhuldiging fan it keninkryk fan 'e Messias, de ferfolling fan' e fizioen fan 'e profeet Daniël oangeande de Soan fan' e minske: "Him krige hearskippij en hearlikheid en keninkryk, dat alle folken, folken en talen him tsjinje soene ; syn hearskippij is in ivige hearskippij, dy't net sil foarbygean, en syn keninkryk ien dy't net ferneatige wurde sil "(ferl. Dan 7:14). Nei dit barren waarden de apostels tsjûgen fan it "keninkryk [dat] sil gjin ein hawwe". -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 644

En dochs learde Kristus ús te bidden: "Jo keninkryk komt, jo wil sil dien wurde op ierde sa't it is yn 'e himel ... ”Dat is, it Keninkryk is ynhuldige, mar noch net folslein fêstlein oer de heule ierde. Jezus ferklearret dit yn gelikenissen wêrtroch Hy it keninkryk fergeliket mei in sied dat yn 'e grûn is plante, dat net direkt opkomt:

... earst it blêd, dan it ear, dan it folle nôt yn it ear. (Markus 4:28)

En op 'e nij,

Wêr sille wy it keninkryk fan God mei fergelykje, of hokker gelikenis kinne wy ​​dêrfoar brûke? It is as in mostersied dat, as it yn 'e grûn wurdt siedde, de lytste is fan alle siedden op' e ierde. Mar as it ienris is siedde, springt it op en wurdt it de grutste fan planten en set grutte tûken út, sadat de fûgels fan 'e himel yn har skaad kinne wenje. (Markus 4: 30-32)

 

HOLLE EN LICHEM

Daniël 7:14 seit dat der ien kaam "lykas in soan fan 'e minske... him waard hearskippij jûn. ” Dit waard yn Christus folbrocht. Mar dan, yn skynbere tsjinstridichheid, seit Daniël 7:27 dat dizze hearskippij waard jûn oan "it hillige folk" of "hilligen."

De weardichheid fan 'e heule minske wurdt hersteld troch dizze soan fan' e minske oer de bisten. Dizze figuer, lykas wy letter ûntdekke, stiet foar "it folk fan 'e hilligen fan' e Allerheechste" (7:27), dat is, trou Israel. -De Navarre bibleteksten en kommentaren, De wichtichste profeten, fuotnoat p. 843

Dit is yn 't minste gjin tsjinstelling. Kristus regeart yn 'e himel, mar wy binne Syn lichem. Wat de Heit oan 'e holle jout, skonket er ek oan it lichem. It holle en it lichem foarmje de heule "soan fan 'e minske." Krekt as wy foltôgje wat ûntbrekt yn 'e lijen fan Kristus (Kol 1:24), hawwe wy ek diel oan' e triomf fan Kristus. Hy sil ús rjochter wêze, en dochs sille wy ek mei him oardielje (Rev 3:21). Sadwaande hat it lichem fan Kristus diel oan 'e oprjochting fan it Keninkryk fan God oan' e ein fan 'e ierde.

Dit evangeelje fan it keninkryk sil yn 'e heule wrâld preke wurde, as in tsjûgenis foar alle folken; en dan sil it ein komme. (Matt 24:14)

De katolike tsjerke, dat is it keninkryk fan Kristus op ierde, is bestimd om ferspraat te wurden ûnder alle minsken en alle folken ... - Paus PIUS XI, Quas Primas, Ensyklik, n. 12, 11 desimber 1925

 

TYDELIKE KONINKRIJK

Jezus herinnerde syn apostels derop dat syn keninkryk net fan dizze wrâld wie (Jehannes 18:36). Dat hoe begripe wy de kommende hearskippij fan 'e tsjerke yn in "tûzen jier" regear, of Era fan Frede sa't it faker neamd wurdt? It is in geastlik regear wêryn allegearre folken sille it Evangeelje folgje.

Dyjingen dy't op 'e krêft fan dizze passaazje [Op 20: 1-6], hawwe it fermoeden dat de earste opstanning takomst en lichaamlik is, binne ferpleatst, ûnder oare, spesjaal troch it tal tûzen jier, as soe it in geskikt ding wêze dat de hilligen sadwaande yn dy tiid genietsje soene fan in soarte fan sabbatsrêst perioade, in hillige frije tiid nei it wurk fan seistûzen jier sûnt de minske waard makke ... (en) soe der folgje moatte op 'e foltôging fan seistûzen jier, fanôf seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn' e opfolgjende tûzen jier ... En dizze miening soe net beswierlik wêze, as men leaude dat de wille fan 'e hilligen, op dy sabbat, geastlik wêze sil en as gefolch fan' e oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike Universiteit fan Amearika Press

It is in geastlik tiidrek wêryn de Godlike wil fan God regeart "op ierde lykas yn 'e himel."

Hjir wurdt foarsein dat syn keninkryk gjin grinzen sil hawwe, en sil ferrike wurde mei gerjochtigheid en frede: "yn syn dagen sil gerjochtichheid opkomme en oerfloed fan frede ... En hy sil regearje fan see nei see, en fan 'e rivier oant de einen fan 'e ierde ”... As ienris ienris yn' t privee en yn it iepenbiere libben erkent dat Kristus kening is, sil de maatskippij op 't lêst de grutte segeningen krije fan wirklike frijheid, goed oardere tucht, frede en harmony ... foar mei de fersprieding en de universele omfang fan it keninkryk fan Kristus sille minsken har hieltyd mear bewust wurde fan 'e keppeling dy't har byinoar bindet, en dus sille in protte konflikten folslein foarkommen wurde of op syn minst sil har bitterens wurde fermindere. - Paus PIUS XI, Krekt Primas, n. 8, 19; 11 desimber 1925

... dan sille lang in protte kwea genêzen wurde; dan sil de wet syn eardere autoriteit weromfine; frede mei al syn segeningen wurde wersteld. Minsken sille har swurden omhelje en har earms lizze as allegear it gesach fan Kristus frij erkenne en folgje, en elke tonge bekent dat de Heare Jezus Kristus yn 'e hearlikheid fan God de Heit is. - Paus LEO XIII, Annum Sanctum, 25 maaie 1899

Pius XI en Leo XIII, sprekke yn 'e namme fan al har foargongers sûnt Sint Piter, presintearje in fizioen dat lang profetearre is yn' e Hillige Skrift, tasein troch Kristus, en echo ûnder de tsjerkfâden: dat in suvere tsjerke op in dei genietsje sil fan in tydlik regear. fan frede en harmony yn 'e heule wrâld yn ...

... de grutte fan 'e regio's dy't noch moatte wurde ûnderwurpen oan it swiete en rêdende jok fan ús kening. - Paus PIUS XI, Krekt Primas, n. 3; 11 desimber 1925

Hoewol it "in Keninkryk sil wêze dat nea ferneatige wurdt of oerlevere wurdt oan in oar folk", is it wer "net fan dizze wrâld" - gjin polityk keninkryk. En om't it in regear is binnen de grinzen fan 'e tiid, en de frijheid fan' e minsken om kwea te kiezen sil bliuwe, is it in perioade wêryn't syn ynfloed, mar net syn essinsje, oan in ein komt.

As de tûzen jier binne foltôge, sil Satan frijlitten wurde út syn finzenis. Hy sil útgean om de folken te ferrifeljen oan 'e fjouwer hoeken fan' e ierde ... (Rev 20-7-8)

Dizze lêste opskuor sil allinich foarkomme efter de tiid hat syn primêre doel tsjinne: om it Evangeelje oan 'e ein fan' e ierde te bringen, Dan, en allinich dan, sil it ivige en permaninte Keninkryk fan God regearje yn in Nije Himel en in Nije Ierde.

It keninkryk sil foltôge wurde, dan net troch in histoaryske triomf fan 'e Tsjerke fia in progressive foarútgong, mar allinich troch Gods oerwinning oer de definitive loslitting fan it kwea, wêrtroch't syn Bride út' e himel delkomme sil. Gods triomf oer de opstân fan it kwea sil de foarm oannimme fan it lêste oardiel nei de lêste kosmyske opskuor fan dizze foarbygeande wrâld. — CCC, 677


 
Fierdere lêzing:

 

  • Foar in ûndersyk fan 'e tiid fan' e frede dy't alle skriften fan Markus yn ien boarne gearfettet, mei stypjende sitaten út 'e kategismus, pausen en tsjerkfâden, sjoch it boek fan Markus De Finale Konfrontaasje.

 


Posted in THÚS, DE TIAR FAN FREDE.