FOAR 2000 jier hat de tsjerke wurke om sielen yn har boezem te lûken. Se hat ferfolging en ferrie, ketters en skismatika trochstien. Se is troch seizoenen fan gloarje en groei, efterútgong en ferdieling, macht en earmoede gien, wylst se sûnder problemen it Evangeelje ferkundige - al wie it mar bytiden troch in oerbliuwsel. Mar op in dei, seine de tsjerkfâden, sil se genietsje fan in "sabbatsrêst" - in tiidrek fan frede op ierde foar de ein fan de wrâld. Mar wat is dizze rêst krekt, en wat bringt it oer?
DE SEWENDE DEI
Sint Paul wie eins de earste dy't spruts oer dizze kommende "sabbatsrêst":
En God rêste op 'e sânde dei fan al syn wurken ... Dat der bliuwt dan in sabbatsrêst foar it folk fan God oer; hwent hwa't Gods rêst ynkomt, hâldt ek op fan syn arbeid, lykas God fan sines die. (Hebr 4: 4, 9-10)
Om Gods rêst yn te gean, moatte wy begripe wat op 'e sânde dei waard foltôge. Yn wêzen sette it "wurd" of "Fiat dat God spruts de skepping yn perfekte harmony yn beweging - fan 'e beweging fan' e stjerren oant de heule azem fan Adam. Alles wie yn perfekte lykwicht en dochs, net folslein.
Skepping hat syn eigen goedens en juste folsleinens, mar it sprong net folslein út 'e hannen fan' e Skepper. It universum waard makke "yn in steat fan reizen" (yn statu viae) nei in noch te berikken ultime folsleinens, dêr't God it ta hat bestimd. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 302
Wat wie dan in folsleine en perfekte skepping? Yn in wurd: Adam. De Hillige Trije-ienheid makke "nei it byld fan God" en woe de ûneinige grinzen fan godlik libben, ljocht en leafde útwreidzje troch de neiteam fan Adam en Eva yn "einleaze generaasjes" Sint Thomas Aquinas sei: "Skepsels ûntstienen doe't de kaai fan leafde Syn hân iepene."[1]Ferstjoerd. 2, prol. God makke alle dingen, sei Sint Bonaventure, "net om syn gloarje te ferheegjen, mar om it oan te jaan en te kommunisearjen,"[2]Yn II Ferstjoerd. I, 2, 2, 1. en dit soe primêr wurde dien troch Adam's dielname oan dy Fiat, de godlike wil. Lykas Jezus tsjin tsjinstfeint fan God sei Luisa Piccarreta:
Myn blydskip berikte it hichtepunt yn it sjen yn dizze man [Adam], de hast einleaze generaasjes fan in protte oare minsken dy't My safolle oare keninkriken soene leverje as der minsken soene wêze dy't besteane, en yn wa't Ik myn godlike soe regearje en útwreidzje grinzen. En ik seach de geunst fan alle oare keninkriken dy't oerstreame soene foar de gloarje en eare fan it earste keninkryk [yn Adam], dat as it haad fan alle oaren, en as de earste akte fan 'e skepping, tsjinje soe.
"No, om dit keninkryk te foarmjen," stelt teolooch dûmny Joseph Iannuzzi,
Adam, as de earste fan alle minsken, moast syn wil frij ferienigje mei de ivige wurking fan 'e Godlike Wil dy't yn him de godlike wenning (' abitazione ') fan Gods' wêzen 'foarme.' -De jefte fan libjen yn 'e godlike wil yn' e geskriften fan Luisa Piccarreta (Kindle Locations 896-907), Kindle-edysje
Yn har learingen oan Luisa ferriedt Our Lady dat om de skepping fierder yn te gean yn dizze glorieuze steat fan folsleinens (fan einleaze útwreidende keninkriken fan leafde), moast Adam in test trochjaan.
[Adam] hie kommando oer alle skepping, en alle eleminten wiene hearrich oan syn elke knikje. Troch de godlike wil dy't yn him regearde, wie hy ek ûnskiedber fan syn skepper. Nei't God him safolle segeningen skonken hie yn ruil foar ien hanneling fan syn trou, gebea hy him net mar ien frucht te berikken fan 'e protte fruchten yn it ierdske Eden. Dit wie it bewiis dat God fan Adam frege hie om him te befestigjen yn syn steat fan ûnskuld, hilligens en lok, en him it rjocht fan kommando te jaan oer alle skepping. Mar Adam wie yn 'e test net trou en, as gefolch, koe God him net fertrouwe. Dat Adam ferlear syn kommando-rjocht [oer himsels en skepping], en ferlear syn ûnskuld en lok, wêrby't men kin sizze dat hy it skeppingswurk op 'e kop sette. - Us frou oan tsjinstfeint fan God Luisa Piccarreta, De Maagd Maria yn it Keninkryk fan 'e Godlike Wil, Day 4
Hjirtroch net allinich Adam, mar yn in bepaalde sin god ferlear de "sabbatsrêst" dy't Hy op 'e "sânde dei" fêstige hie. En it wie dizze "sabbatsrêst" dat Jezus op 'e ierde kaam as in man om te herstellen ...
Foarsjoen troch de heiten
Neffens de "boarch fan leauwe" dy't de apostels har oerleveren, learden de iere tsjerkfâden dat de "achtste dei" as ivichheid net komme soe oant de sânde dei waard wersteld yn 'e folchoarder fan' e skepping. En dit, de Skrift leart, sil komme troch in grutte arbeid en benearing, om't de fallen ingels no stride foar hearskippij oer de minske en syn wil[3]sjen De botsing fan 'e keninkriken, Hoewol in protte sielen opeaskje, sille Satan en syn legioenen úteinlik mislearje, en de sânde dei as "sabbatsrêst" sil nei de fal fan 'e Antichrist komme ...
... as Syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleaze oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie op' e sânde dei rêste ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik meitsje it begjin fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. —Letter fan Barnabas (70-79 e.Kr.), skreaun troch in apostolike Heit fan de twadde ieu
Sint-Irenaeus fergeliket trouwens de "seis dagen" fan 'e skepping mei de folgjende seistûzen jier nei't Adam makke waard:
De Skrift seit: 'En God rêste op' e sânde dei fan al syn wurken '... En yn seis dagen waarden dingen makke foltôge; it is dêrom dúdlik dat se oan 'e seistûzen jier einigje sille ... Mar as de Antykrist alle dingen yn dizze wrâld ferneatige sil, sil hy trije jier en seis moanne regearje en yn' e timpel yn Jeruzalem sitte; en dan sil de Heare yn 'e wolken út' e himel komme ... dizze man en dejingen dy't him folgje stjoere nei de mar fan fjoer; mar de tiden fan it keninkryk, dat is de rest, de hillige sânde dei bringe foar de rjochtfeardigen ... Dizze sille plakfine yn 'e tiden fan it keninkryk, dat is op' e sânde dei ... de wiere sabbat fan 'e rjochtfeardigen ... Dyjingen dy't Johannes, de learling fan 'e Heare seagen, [fertelle ús] dat se fan him hearden hoe't de Heare learde en spruts oer dizze tiden ... —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus wie in studint fan St. Polycarp, dy't wist en learde fan 'e apostel Jehannes en waard letter wijd oan biskop fan Smyrna troch Johannes.)
Tip: it Jubileumjier 2000 betsjutte it neiste ein fan 'e Seisde dei. [4]De Tsjerkfâden berekkenen dit net yn hurde, letterlike getallen, mar as in algemienens. Aquinas skriuwt, "Lykas Augustinus seit, komt de lêste leeftyd fan 'e wrâld oerien mei it lêste stadium fan it libben fan in man, dat net in fêst oantal jierren duorret lykas de oare stadia dogge, mar soms duorret sa lang as de oaren tegearre, en noch langer. Dêrom kin de lêste leeftyd fan 'e wrâld net in fêst oantal jierren of generaasjes tawiisd wurde. " -Kwestjes betwiste, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5 Dit is de reden wêrom't Sint Johannes Paulus II de jeugd rôp om "de wachters fan 'e moarn te wurden dy't de komst fan' e sinne oankundigje dy't de opstiene Kristus is!"[5]Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e Jeugd fan 'e Wrâld, XVII Wrâlddei fan' e wrâld, n. 3; (ferl. Jes 21: 11-12) - "'moarnswachters' oan 'e moarn fan it nije milennium."[6]Novo Millennio Inuente, n.9, 6 jannewaris 2001 Dit is ek de reden dat de tsjerkfâden it "tûzenjierrige" regear fan Sint Johannes begrepen nei de dea fan Antichrist (Rev 20: 6) om de "sânde dei" of "Dei fan 'e Hear" te ynhieren.
Sjoch, de Dei fan 'e Hear sil tûzen jier wêze. —Letter fan Barnabas, De heiten fan 'e tsjerke, Ch. 15
En op 'e nij,
... dizze dei fan ús, dy't wurdt begrinze troch de opkomst en de ûndergong fan 'e sinne, is in fertsjintwurdiging fan dy grutte dei wêrop it sirkwy fan tûzen jier syn grinzen oanlizze. - Lactantius, Heiten fan 'e tsjerke: De godlike ynstituten, boek VII, Haadstik 14, Katolike ensyklopedy; www.paewarventon.com
Sint Augustinus soe letter dizze iere apostolike lear befestigje:
... as wie it in fit ding dat de hilligen yn dizze perioade dus in soarte fan sabbatrêst soene moatte genietsje, in hillige frije tiid nei de arbeid fan seis tûzen jier sûnt de minske waard skepen ... (en) moatte folgje nei it foltôgjen fan seis tûzen jier, lykas fan seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn 'e opfolgjende tûzen jier ... En dizze miening soe net beswier wêze, as men leaude dat de wille fan' e hilligen, yn dy sabbat, geastlik wêze sil, en konsekwint oer de oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike University of America Press
Yn 'e lêste ieu hawwe hast alle pausen sprutsen fan dizze kommende "pasifikaasje", "frede", of "restauraasje" yn Kristus dy't de wrâld sil ûnderwerpje en de tsjerke as it ware reliëf sil jaan fan har arbeid:
As it oankomt, sil it in plechtich oere wêze, ien grut mei konsekwinsjes net allinich foar de restauraasje fan it Keninkryk fan Kristus, mar foar de pasifikaasje fan ... de wrâld. Wy bidde heulendal, en freegje oaren ek om te bidden foar dizze heul winske pasifikaasje fan 'e maatskippij. - Paus PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Oer de frede fan Kristus yn syn Keninkryk", Desimber 23, 1922
Oh! as yn elke stêd en doarp de wet fan 'e Hear trou wurdt hâlden, as respekt wurdt toand foar hillige dingen, as de sakraminten wurde besocht, en de ordinânsjes fan it kristlike libben folbrocht binne, sil d'r wis net mear ferlet fan wêze dat wy fierder wurkje sjoch alles wersteld yn Kristus ... Dit alles, earbiedige bruorren, wy leauwe en ferwachtsje mei ûnwankelber leauwen. - Paus PIUS X, E Supremi, ensyklik "Oer de restauraasje fan alle dingen", n.14, 6-7
Jo kinne mear lêze fan har profesijen yn De pausen en de tiid fan 'e dei.
Noch, wat produseart dizze sabbatsrêst? Is it gewoan in "tiid-out" fan oarloch en strideraasje? Is it gewoan it ûntbrekken fan geweld en ûnderdrukking, fral dat fan 'e satan dy't yn dizze perioade yn' e ôfgrûn keatling wurde sil (Rev 20: 1-3)? Nee, it is folle mear dan dat: de wirklike sabbatsrêst sil de frucht fan 'e wêze opstanning fan 'e godlike wil yn 'e minske dy't Adam ferlern hat ...
Sa is de folsleine aksje fan it orizjinele plan fan 'e Skepper omskreaun: in skepping wêryn God en man, man en frou, minskdom en natuer yn harmony binne, yn dialooch, yn mienskip. Dit plan, ûntsteld troch sûnde, waard op in wûnderlikere manier opnommen troch Kristus, dy't it mysterieus mar effektyf útfiert yn 'e hjoeddeistige realiteit, yn 'e ferwachting om it ta ferfolling te bringen ...—POPE JOHN PAUL II, Algemien publyk, 14 febrewaris 2001
DE WIERE SABBAT RESTST
Yn ien fan 'e treastste passaazjes yn it Nije Testamint seit Jezus:
Kom nei my, allegearre dy't wurkje en lêst hawwe, en ik sil jo rêst jaan. Nim myn jok op dy en lear fan my, want ik bin sêft en nederich fan hert; en jo sille rêst fine foar jo sels. Hwent myn jok is maklik, en myn lêst is licht. (Matt 11: 28-30)
Wat is dit jok dat "maklik" is en dizze lêst dat "ljocht" is? It is de godlike wil.
... myn wil allinnich is himelske rêst. —Jezus oan Luisa, Volume 17, 4 maaie 1925
Want it is de minsklike wil dy't alle ellinde en ûnrêst fan 'e siel produsearret.
Eangst, twifel en eangsten binne dat dy't jo dominearje - alle ellindige lappen fan jo minsklike wil. En wite jo wêrom? Om't it folsleine libben fan 'e godlike wil net yn jo is fêstige - it libben dat, troch alle kwalen fan' e minsklike wil te fleanen, jo bliid makket en jo foltôget mei alle segeningen dy't it hat. O, as jo mei in stevige resolúsje beslute net langer libben te jaan oan jo minsklike wil, dan sille jo fiele dat alle kwea yn jo stjerre en alle guod wer ta libben komt. - Us frou oan tsjinstfeint fan God Luisa Piccarreta, De Maagd Maria yn it Keninkryk fan 'e Godlike Wil, Day 3
Jezus seit: "Nim myn jok en lear fan my." Foar Jezus wie it jok de wil fan syn heit.
Ik kaam út 'e himel del net om myn eigen wil te dwaan, mar de wil fan dejinge dy't my stjoerde. (Jehannes 6:38)
Sa, Kristus model foar ús de feriening fan 'e minsklike wil mei de Godlike wil as de essinsje fan ynterieurharmony.
... yn Christus wurdt de juste oarder fan alle dingen realisearre, de feriening fan himel en ierde, lykas God de Heit fan it begjin ôf bedoelde. It is de hearrigens fan God de Soan ynkarnaasje dy't de orizjinele mienskip fan 'e minske mei God opnij stelt, herstelt, en dêrom frede yn 'e wrâld. Syn hearrigens ferienet nochris alle dingen, 'dingen yn' e himel en dingen op ierde. ' —Kardinaal Raymond Burke, taspraak yn Rome; 18 maaie 2018; lifesitnews.com
As planeet Ierde sels mei ien graad út 'e baan soe gean, soe it de hiele libbensbalâns yn gaos smite. Sa ek, as wy wat dogge yn ús minsklike wil, útsein de godlike wil, wurdt ús ynterieurlibben yn ûnbalâns smiten - wy ferlieze ús ynterieurfrede as "rêst". Jezus is de "perfekte man" krekt om't alles wat hy die altyd yn 'e godlike wil wie. Wat Adam ferlear yn ûngehoorzaamheid, reparearre Jezus yn syn hearrigens. En dus is it mysterieuze plan fan God dat "yn dizze hjoeddeistige realiteit" wurdt útfierd dat, troch de doop, elk minske wurdt útnoege om opnaam te wurden yn it "Lichaam fan Kristus" om it libben fan Jezus yn har te libjen - dat is, troch de feriening fan 'e minske mei it Godlike yn ien Single testamint. 
Yn syn heule libben presinteart Jezus himsels as ús model. Hy is "de perfekte man" ... Kristus stelt ús yn steat alles yn him te libjen dat hy sels libbe, en hy libbet it yn ús. Troch syn ynkarnaasje hat hy, de Soan fan God, him op in bepaalde manier mei elk man ferienige. Wy wurde allinich neamd om ien mei him te wurden, want hy stelt ús as leden fan syn lichem yn steat om te dielen yn wat hy foar ús yn syn fleis libbe as ús model: Wy moatte trochgean yn ús sels de stadia fan Jezus 'libben en syn mystearjes en faaks om him te smeekjen om se yn ús en yn syn heule tsjerke te ferfoljen en te realisearjen ... Dit is syn plan om syn mystearjes yn ús te ferfoljen. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 520-521
... oant wy allegear berikke de ienheid fan leauwen en kennis fan 'e Soan fan God, ta folwoeksen manlikheid, foar safier't it folsleine statuer fan Kristus is ... (Efeziërs 4:13)
Koartsein, de sabbatsrêst sil de tsjerke jûn wurde wannear Wier Soanskip wurdt har sadanich wersteld dat de oarspronklike harmony fan skepping werom wurdt. Ik leau dat dit úteinlik sil komme troch in "twadde Pinkster, "Lykas de pausen al mear as in ieu freegje - as de Geast" it gesicht fan 'e ierde sil fernije. "[7]cf. De kommende ôfkomst fan 'e godlike wil Troch de iepenbieringen fan Jezus oan Luisa Piccarreta, begripe wy dat dizze "folsleine statuer" yn essinsje de restauraasje is fan 'e "jefte fan libjen yn' e godlike wil" dy't Adam ferliest. De Heare hat dit neamd "De kroan en de ferfolling fan alle oare hilligens" [8]8 april 1918; Vol. 12 dat Hy syn folk troch de ieuwen hinne hat skonken, te begjinnen mei de "Fiats" fan Skepping en ferlossing, en no ta foltôging komt fia de "Fiat fan 'e Hilliging" yn it lêste tiidrek.
De generaasjes sille net einigje oant myn Wil op ierde regeart ... De tredde FIAT sil sa'n skepsel jaan oan it skepsel dat hy him hast weromkeart nei de steat fan oarsprong; en allinich dan, as ik de minske sjoch krekt doe't hy fan My útkaam, sil myn Wurk foltôge wêze, en ik sil myn ivige rêst nimme yn 'e lêste FIAT. —Jesus oan Luisa, 22 febrewaris 1921, Volume 12
Yndie, de minske sil net allinich syn sabbatsrêst fine yn 'e godlike wil, mar opfallend is dat ek God syn rêst sil opnij yn ús. Dit is de godlike uny dy't Jezus woe doe't Hy sei: "As jo myn geboaden hâlde, sille jo yn myn leafde bliuwe, krekt lykas ik de geboaden fan myn Heit haw hâlden en yn syn leafde bliuwe ... sadat myn blydskip yn jo wêze kin 
en jo blydskip kin folslein wêze ” (John 15: 10-11).
... yn dizze leafde fyn ik myn wiere leafde, ik fyn myn wiere rêst. Myn yntelliginsje berêst yn 'e yntelliginsje fan dejinge dy't my leaf hat; Myn hert, myn begearte, myn hannen en myn fuotten rêste yn it hert dat My leaf hat, yn 'e winsken dy't My leaf ha, dy't allinich My winskje, yn' e hannen dy't foar My wurkje, en yn 'e fuotten dy't allinich foar My rinne. Dêrom gean ik rêstich by de siel dy't My leaf hat; wylst de siel, mei har leafde, My oeral en op elk plak fynt, folslein yn My rêst. —Ibid., 30 maaie 1912; Volume 11
Op dizze manier sille de wurden fan 'e "Us Heit" op it lêst har ferfolling fine as it lêste poadium fan' e Tsjerke foar it ein fan 'e wrâld ...
... alle dagen yn it gebed fan Us Heit freegje wy de Heare: "Jo wil sil dien wurde, lykas op 'e ierde ek yn' e himel" (Matt 6:10) .... wy erkenne dat "himel" is wêr't de wil fan God wurdt dien, en dat "ierde" "himel" wurdt - dat is it plak fan 'e oanwêzigens fan leafde, fan goedens, fan wierheid en fan godlike skientme - allinich as op ierde de wil fan God is dien. —POPE BENEDICT XVI, algemien publyk, 1 febrewaris 2012, Fatikaanstêd
RELATED READING
Millenarisme - Wat it is en net is
Faustina, en de Dei fan 'e Hear
Harkje op it folgjende:
Folgje Mark en de deistige "tekens fan 'e tiden" hjir:
Folgje Mark's skriften hjir:
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Fuotnoten
| ↑1 | Ferstjoerd. 2, prol. |
|---|---|
| ↑2 | Yn II Ferstjoerd. I, 2, 2, 1. |
| ↑3 | sjen De botsing fan 'e keninkriken |
| ↑4 | De Tsjerkfâden berekkenen dit net yn hurde, letterlike getallen, mar as in algemienens. Aquinas skriuwt, "Lykas Augustinus seit, komt de lêste leeftyd fan 'e wrâld oerien mei it lêste stadium fan it libben fan in man, dat net in fêst oantal jierren duorret lykas de oare stadia dogge, mar soms duorret sa lang as de oaren tegearre, en noch langer. Dêrom kin de lêste leeftyd fan 'e wrâld net in fêst oantal jierren of generaasjes tawiisd wurde. " -Kwestjes betwiste, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5 |
| ↑5 | Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e Jeugd fan 'e Wrâld, XVII Wrâlddei fan' e wrâld, n. 3; (ferl. Jes 21: 11-12) |
| ↑6 | Novo Millennio Inuente, n.9, 6 jannewaris 2001 |
| ↑7 | cf. De kommende ôfkomst fan 'e godlike wil |
| ↑8 | 8 april 1918; Vol. 12 |