It ein fan dizze tiid

 

WE komme oan, net it ein fan 'e wrâld, mar it ein fan dizze tiid. Hoe sil dit hjoeddeiske tiidrek dan einigje?

In protte fan 'e pausen hawwe skreaun yn biddende ferwachting fan in kommende tiid as de Tsjerke har geastlike regear sil fêststelle oan' e ein fan 'e ierde. Mar it is dúdlik út 'e Skrift, de iere tsjerkfâden, en de iepenbiering jûn oan Sint Faustina en oare hillige mystisy, dat de wrâld moat earst wurde suvere fan alle kwea, begjinnend mei Satan sels.

 

DE EIN FAN SATAN'S REGERING

Doe seach ik de himel iepengean, en der wie in wyt hynder; syn ruter waard "Trou en wier" neamd ... Ut syn mûle kaam in skerp swurd om de folken te slaan ... Doe seach ik in ingel út 'e himel delkommen ... Hy pakte de draak, de âlde slang, dat is de Duvel of Satan, en tûzen jier fêstbûn ... (Iep 19:11, 15; 20: 1-2)

It is dizze "tûzen jier" perioade dy't de iere tsjerkfâden in "sabbatsrêst" neamden foar it folk fan God, in tydlike tiid fan frede en gerjochtigheid oer de heule ierde.

In man ûnder ús mei de namme Johannes, ien fan 'e apostels fan Kristus, ûntfong en foarsei dat de folgelingen fan Kristus tûzen jier yn Jeruzalem soene wenje, en dat dêrnei de universele en, koartom, ivige opstanning en oardiel soe plakfine. â€"St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, Kristlik Erfgoed

Mar om der te wêzen wier frede op ierde, ûnder oare de tsjinstanner fan 'e Tsjerke, Satan, moat wurde keatling.

... sadat hy de folken net langer koe ferdwale oant de tûzen jier foltôge binne. (Op 20: 3)

... de foarst fan 'e duvels, dy't de oandielhâlder is fan alle euvelen, sil wurde bûn mei kettingen en sil finzen sitte yn' e tûzen jier fan 'e himelske regel ... —4e ieuske tsjerklike skriuwer, Lactantius, "De godlike ynstituten", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, s. 211

 

DE EIN FAN ANTICHRIST

Foardat Satan keatling wurdt, fertelt Iepenbiering ús dat de duvel syn macht hat jûn oan in "bist". De Tsjerkfâden binne it der mei iens dat dit dejinge is dy't de tradysje de "Antykrist" of "wetteleas" of "soan fan 'e ferdjer" neamt. Sint Paulus fertelt ús dat,

... de Heare Jezus sil deadzje mei de azem fan syn mûle en machteleas meitsje troch de manifestaasje fan syn komst dejinge waans komst ûntspringt út 'e macht fan' e satan yn alle machtige die en yn tekens en wûnders dy't lizze, en yn alle ferkearde bedroch ... (2 Tess 2: 8-10)

Dizze Skrift wurdt faak ynterpretearre as it weromkommen fan Jezus yn hearlikheid oan 'e ein fan' e tiid, mar ...

Dizze ynterpretaasje is ferkeard. Sint Thomas [Akwina's] en Sint Johannes Chrysostomus ferklearje de wurden mei Dominus Jezus ferneatigje illustre adventus sui ("Wa't de Heare Jezus sil ferneatigje mei de glâns fan syn komst") yn 'e sin dat Kristus de Antichrist sil slaan troch him te skitterjen mei in glâns dy't sil wêze as in teken en teken fan syn twadde komst. - Fr. Charles Arminjon, It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, s.56; Sophia Institute Press

Dizze ynterpretaasje is ek yn harmony mei St.John's Apocalypse dy't it bist en de falske profeet yn 'e mar fan fjoer goait sjocht foar it tiidrek fan frede.

It bist waard fongen en dêrmei de falske profeet dy't yn syn eagen de tekens hie útfierd wêrtroch hy dwaald die dy't it teken fan it bist akseptearren en dejingen dy't har byld oanbea hienen. De twa waarden libben smiten yn 'e fjurrige poel dy't baarnde mei swevel. De rest waard fermoarde troch it swurd dat út 'e mûle kaam fan dejinge dy't op it hynder ried ... (Rev 19: 20-21)

Sint Paulus seit hielendal net dat Christus [Antykrist] mei syn eigen hannen sil deadzje, mar troch syn azem, spiritu oris sui ("Mei de geast fan syn mûle") - dat is, lykas Sint Thomas útleit, op grûn fan syn macht, as gefolch fan syn befel; as, lykas guon leauwe, it útfiert troch de gearwurking fan Sint Michaël de aartsengel, as in oare agent, sichtber as ûnsichtber, geastlik of libben, yngripe. - Fr. Charles Arminjon, It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, s.56; Sophia Institute Press

 

DE EIN FAN DE WICK

Dizze manifestaasje fan Kristus en syn krêft wurdt symbolisearre troch a ruter op in wyt hynder: "Ut syn mûle kaam in skerp swurd om de folken te slaan ... (Iep 19: 11). Eins, lykas wy krekt lêze, namen dejingen dy't it teken fan it bist namen en har byld oanbeaen "waarden fermoarde troch it swurd dat út 'e mûle kaam fan dejinge dy't op it hynder ried”(19:21).

It teken fan it bist (sjoch Rev 13: 15-17) fungeart as in apparaat fan godlike gerjochtigheid, in middel om de ûnkrûd fan 'e weet oan 'e ein fan' e leeftyd.

Lit se tegearre groeie oant de rispinge; dan sil ik tsjin rispinge tsjin de rispers sizze: Sammelje earst it ûnkrûd en bine it yn bondels om te ferbaarnen; mar sammelje de nôt yn myn skuorre ”... De rispinge is it ein fan 'e ieu, en de rispers binne ingels ...
(Matt 13:27-30; 13:39)

Mar God markeart ek. Syn segel is in beskerming foar syn folk:

Skea it lân of de see as de beammen net oant wy it segel op 'e foarholle sette fan' e tsjinstfeinten fan ús God ... reitsje gjin ien oanjûn mei de X. (Rev 7: 3; Ezechiël 9: 6)

Wat oars is dizze dûbele markearring oars dan de ferdieling tusken dejingen dy't Jezus yn leauwe omearmje, en dejingen dy't Him ûntkenne? Sint Faustina sprekt oer dizze grutte sifting yn termen fan God dat it minskdom in "tiid fan genede" oanbiedt, in kâns foar anyone fersegele wurde as syn eigen. It is in kwestje fan gewoan fertrouwen yn syn leafde en barmhertigens en dêrop te reagearjen troch oprjochte bekearing. Jezus kundige Faustina oan dat dizze tiid fan genede is no, en dus, de tiid fan markearring is ek no.

Ik ferlingje de tiid fan barmhertichheid om [sûnders]. Mar wee har as se dizze tiid fan myn besite net herkenne ... foardat ik as de rjochtfeardige rjochter kom, kom ik earst as de kening fan barmhertigens ... Ik iepenje earst de doar fan myn genede breed. Wa't wegert troch de doar fan myn genede te gean, moat troch de doar fan myn gerjochtigheid ... —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, n. 1160, 83, 1146

Oan 'e ein fan dizze tiid sil de doar fan barmhertigens slute, en dejingen dy't it Evangeelje wegere hawwe, it ûnkrûd, sille fan' e ierde wurde plukt.

De Minskesoan sil syn ingels stjoere, en hja sille út syn keninkryk allegearre sammelje dy't oaren sûndigje litte en alle kweadoggers. Dan sille de rjochtfeardigen skine as de sinne yn it keninkryk fan har Heit. (Matt 13: 41-43) 

Sûnt God, nei't er syn wurken beëinige hie, op 'e sânde dei rêste en seinge, moast oan' e ein fan it seistûzenste jier alle kwea fan 'e ierde opheft wurde, en rjochtfeardigens regeart tûzen jier ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nei Kristus; Tsjerklike skriuwer), De godlike ynstituten, Vol 7

Dizze reiniging fan 'e ierde folge troch in perioade fan frede waard ek profetearre troch Jesaja:

Hy sil de ûnbarmhertige slaan mei de roede fan syn mûle, en mei de azem fan syn lippen sil er de goddeleaze deadzje. Justysje sil de bân wêze om syn taille, en trou in riem op syn heupen. Dan sil de wolf in gast fan it laam wêze, en de luipaard sil mei it jonkje lizze ... D'r sil gjin kwea of ​​ruïne wêze op myn heule heule berch; want de ierde sil fol wurde mei kennis fan 'e Heare, lykas wetter de see dekt ... Op dy dei sil de Heare it opnij nimme om it restant fan syn folk werom te krijen. (Jesaja 11: 4-11)

 

DE FINALE DAGEN FAN DE LJOCHT

Krekt krekt hoe't de goddeleazen wurde troffen troch "de roede fan syn mûle" is net wis. Ien mystyk, bemind en priizge troch de pausen, spruts lykwols oer in barren dat de ierde sil suverje fan kwea. Se beskreau it as "trije dagen fan tsjusterens":

God sil twa straffen stjoere: ien sil wêze yn 'e foarm fan oarloggen, revolúsjes en oare kwea; it sil op ierde ûntstean. De oare sil út 'e himel stjoerd wurde. Der sil oer de heule ierde in heul tsjuster komme dat trije dagen en trije nachten duorret. Neat kin sjoen wurde, en de loft sil laden wurde mei pestilens dy't fral, mar net allinich, de fijannen fan 'e religy opeaskje. It sil ûnmooglik wêze om troch dizze minsken tsjustere ferljochting te brûken, útsein sillige kearsen ... Alle fijannen fan 'e tsjerke, as bekend as ûnbekend, sille oer de heule ierde omkomme yn dat universele tsjuster, mei útsûndering fan in pear dy't God sil gau konvertearje, —Blessed Anna Maria Taigi (1769-1837), Katolike Prophecy

Sillige Anna sei dat dizze suvering "út 'e himel" soe wurde stjoerd en dat de loft sil wurde laden mei "pestilens", dat is demoanen. Guon tsjerkemystisy hawwe profetearre dat dit suverjende oardiel de foarm sil oannimme, foar in part, fan in komeet dat sil oer de ierde gean.

Wolken mei wjerljochtstrielen fan fjoer en in fjoerstoarm sille oer de heule wrâld passearje en de straf sil it ferskriklikste wêze dat ea yn 'e skiednis fan' e minske bekend is. It sil 70 oeren duorje. De goddeleazen sille wurde ferplettere en elimineare. In protte sille ferlern gean, om't se koppich yn har sûnden bleaun binne. Dan sille se de krêft fan ljocht fiele oer tsjuster. De oeren fan tsjuster binne tichtby. —Sr. Elena Aiello (Calabryske stigmatisme non; † 1961); De Trije Dagen fan Tsjusterens, Albert J. Herbert, s. 26

Foardat de triomf fan 'e tsjerke komt sil God earst wraak nimme op' e goddeleazen, benammen tsjin 'e goddeleazen. It sil in nij oardiel wêze, sokssawat hat noch noait earder west en it sil universeel wêze ... Dit oardiel sil ynienen komme en fan koarte doer wêze. Dan komt de triomf fan 'e hillige Tsjerke en it regear fan broederleafde. Lokkich, wier, dyjingen dy't libje om dy sillige dagen te sjen. - Eftige P. Bernardo María Clausi († 1849),

 

 DE SABBATREST BEGINN

It moat wurde sein dat Gods gerjochtigheid net allinich de goddeleazen tuchtet, mar ek beleanet it goede, Dyjingen dy't oerlibje de Grutte Suvering sil libje om net allinich in tiidrek fan frede en leafde te sjen, mar in fernijing fan it gesicht fan 'e ierde yn dy "sânde dei":

... as Syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleaze oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie op' e sânde dei rêste ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik meitsje it begjin fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. -Brief fan Barnabas (70-79 AD), skreaun troch in apostolike Heit fan 'e twadde ieu

dan sil de Heare yn 'e wolken út' e himel komme ... dizze man en dejingen dy't him folgje stjoere nei de mar fan fjoer; mar de tiden fan it keninkryk, dat is de rest, de hillige sânde dei bringe foar de rjochtfeardigen ... Dizze sille plakfine yn 'e tiden fan it keninkryk, dat is op' e sânde dei ... de wiere sabbat fan 'e rjochtfeardigen, —St. Irenaeus fan Lyons, tsjerkfaar (140–202 nei Kristus); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co.

It sil wêze as foarrinner en type fan 'e nije himel en nije ierde dat sil oan 'e ein fan' e tiid ynlieden wurde.

 

Earst publisearre 29 septimber 2010.

 

Opmerking foar lêzers: Typ by it sykjen op dizze webside jo sykwurd (en) yn it sykfak, en wachtsje dan oant titels ferskine dy't it meast oerienkomme mei jo sykopdracht (dat is it net nedich om op 'e knop Sykje te klikken). Om de reguliere sykfunksje te brûken, moatte jo sykje út 'e kategory Daily Journal. Klikje op dy kategory, typ dan jo sykwurd (en), druk op enter, en in list mei berjochten mei jo sykwurden sil ferskine yn 'e relevante berjochten.

 

 


Klik hjir foar Ofskriuwde or Ynskriuwe nei dit Journal.

Tank foar jo finansjele en biddende stipe
fan dit apostolaat.

www.markmarket.com

-------

Klik hjirûnder om dizze pagina yn in oare taal te oersetten:

Posted in THÚS, DE TIAR FAN FREDE en tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Comments are closed.