IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 25 april 2016
Feest fan Sint Markus
Liturgyske teksten hjir
AT in Steubenville konferinsje ferskate jierren lyn, Pauslike húshâldlike predikant, Fr. Raneiro Cantalamessa, fertelde it ferhaal fan hoe't Sint Johannes Paulus II op in dei út syn kapel yn it Fatikaan ûntstie, en rôp optein dat hy de "jefte fan tongen" hie krigen. [1]Korreksje: Ik hie earst tocht dat it Dr. Ralph Martin wie dy't dit ferhaal fertelde. Fr. Bob Bedard, de lette oprjochter fan 'e Companions of the Cross, wie ien fan' e oanwêzige prysters om dit tsjûgenis fan Fr. Raneiro. Hjir hawwe wy in paus, ien fan 'e grutste teologen fan ús tiid, dy't tsjûget fan' e realiteit fan in karisma dat hjoed de dei selden sjoen of heard is yn 'e Tsjerke, wêr't Jezus en St.
D'r binne ferskillende soarten geastlike kado's, mar deselde Geast ... foar in oare fariëteit fan tongen; nei in oare ynterpretaasje fan tongen. (1 Kor 12: 4,10)
As it giet om 'e jefte fan tongen, is it op deselde manier behannele as profesije. As aartsbiskop Rino Fisichella sei,
It tsjinoerstelde fan it ûnderwerp fan 'e profesije is hjoed krekt as it sjen nei wrak nei in skipwrak. - "Profesije" yn Wurdboek fan 'e fûnemintele teology, p. 788
Wat is "sprekke yn tongen"? Is it katolyk? Is it demoanysk?
Yn it hjoeddeiske evangeelje docht Jezus dizze bewearing:
Dizze tekens sille de lju begeliede dy't leauwe: yn myn namme sille se demoanen ferdriuwe, se sille nije talen sprekke ...
Of dit is wier as it is net. De skiednis fan 'e tsjerke - begjinnend mei Pinkster - lit sjen dat dit wier is. Yn ús tiden hawwe teologen lykwols besocht om in ynterpretaasje te jaan oan 'e jefte fan tongen dy't net allinich in ôfwiking is fan' e realiteit, mar fan 'e tradysje fan' e tsjerke. Ik harke koartlyn nei in preek fan 15 minuten fan in bekende eksorcist dy't, hoewol kundich yn syn fjild fan geastlike ûnderdrukking, ferskriklik katechisearre waard oer de karisma's fan 'e Geast en de beweging fan' e "Charismatyske fernijing", dy't in antwurd wie yn 'e lette 60's nei it inisjatyf fan 'e Hillige Geast om dizze kado's te restaurearjen op dit krúsjale oere yn it libben fan' e tsjerke.[2]sjen Rasjonalisme en de dea fan mystearje Boppedat wie it in beweging dy't waard bidden en stipe troch in protte fan 'e pausen fan' e foarige ieu, fral alle paus sûnt Sint Jan XXIII (sjoch myn searje dy't it plak fan 'e Hillige Geast en karismen yn it libben yn' e Tsjerke ferklearret: Karismatysk?).
Fansels moat ik op dit momint pausearje, om't guon lêzers al diele kinne, foar in part, troch in falske yndruk of minne ûnderfining dy't se as in famyljelid hawwe mei in "garismatyske" kristen. Fr. Kilian McDonnell en Fr. George T. Montague, yn har orizjinele dokumint [3]De flamme útwaaie, De Liturgyske parse, 1991 dat lit sjen hoe't de tsjerkfâden it libben en de jeften fan 'e Geast omearmden as "normatyf" katolisisme, erkenne de problemen dy't de Charismatyske fernijing is tsjinkaam:
Wy erkenne dat de garismatyske fernijing, lykas de rest fan 'e tsjerke, pastorale problemen en swierrichheden hat ûnderfûn. Lykas yn 'e rest fan' e tsjerke hawwe wy te meitsjen hân mei problemen fan fundamentalisme, autoritarisme, ferkearde ûnderskieding, minsken dy't de tsjerke ferlitte, en ferkearde oekumenisme. Dizze ôfwikingen springe út fan minsklike beheining en sûndigens ynstee fan fan 'e echte aksje fan' e Geast. -De flamme útwaaie, The Liturgical Press, 1991, s. 14
Mar lykas in minne ûnderfining yn 'e bekentenis mei in min oplate biechtsteller it Sakramint fan' e fersoening net makket Kristus. Let goed op wat de Kategismus seit oer dizze sieraden, ynklusyf "tongen":
Genede is yn it foarste plak it kado fan 'e Geast dy't ús rjochtfeardiget en hilliget. Mar genede omfettet ek de kado's dy't de Geast ús jout om ús te assosjearjen mei syn wurk, om ús yn steat te stellen gear te wurkjen yn it heil fan oaren en yn 'e groei fan it lichem fan Kristus, de Tsjerke. Der binne sakramintale genede, kado's passend foar de ferskate sakraminten. Der binne fierders spesjale genede, ek wol neamd charismen nei de Grykske term brûkt troch Sint Paul en betsjutting "geunst", "gratuitous kado", "foardiel." Wat har karakter - soms is it bûtengewoan, lykas it kado fan wûnders of fan tongen - karisma's binne rjochte op it hilligjen fan genede en binne bedoeld foar it algemien goed fan 'e tsjerke. Se binne yn tsjinst fan woldiedigens dy't de tsjerke opbout. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 2003
Dus, as ik Satan wie, soe ik besykje dizze mystike kado's te stigmatisearjen, om se "kloatich" en op 'e râne te meitsjen. Fierder soe ik oanmeitsje falskemunterij fan dizze kado's om se te ferwikseljen en te diskreditearjen en pastoaren te motivearjen om se te negearjen en sels te smoaren ... ja, hâld se, op syn bêst, yn 'e tsjerkelder. Soks hat it gefal west. Ik hear regelmjittich koartsichtige dûmny's en min ynformeare teologen suggerearje dat "tongen" in demonyske ferfoarming is. Mar dúdlik sei Us Hear sels dat leauwigen nije talen soene prate. Wylst guon hawwe besocht te suggerearjen dat dit allinich in allegory is foar de Tsjerke dy't 'universeel' begjint te praten mei de folken, suggerearje de Skriften sels en ek it tsjûgenis fan 'e iere en hjoeddeiske Tsjerke oars.
Nei Pinkster sprieken de Apostels, dy't wierskynlik allinich Arameesk, Gryksk en miskien wat Latyn koenen, ynienen yn tongen dy't se sels net soene hawwe begrepen. De frjemdlingen dy't de apostels hearden ûntstean út 'e boppekeamer sprieken yn tongen útrôpen:
Binne al dizze minsken net Galileërs? Hoe heart elk fan ús se dan yn syn eigen memmetaal? (Hannelingen 2: 7-8)
It docht my tinken oan 'e Frânske Kanadeeske pryster, Fr. Denis Phaneuf, in prachtige predikant en lange tiid lieder yn 'e garismatyske beweging. Hy fertelde hoe't se op ien kear doe't hy yn "tongen" oer in frou bea, se nei him opseach en útrôp: "Myn, jo sprekke perfekt Oekraynsk!" Hy hie gjin wurd begrepen dat er sei - mar sy die.
Wis, doe't paus Johannes Paulus II yn talen begon te sprekken - in man dy't al ferskate talen machtich wie - waard hy net oerweldige troch noch in oar minsklik dialekt, mar troch in mystyk kado dat hy noch noait hie.
Hoe't de jefte fan tongen wurdt jûn oan it lichem fan Kristus is in mystearje. Foar guon komt it spontaan troch de ûnderfining fan in "ynfolling" fan 'e Hillige Geast as wat faker wurdt oantsjut as "doop yn' e Hillige Geast." Foar myn suster en âldste dochter waard dit kado fuort jûn neidat se befestige waarden troch de biskop. En dit makket sin, om't dit ek it gefal wie foar de nij inisjeare yn 'e iere tsjerke. Dat is, se waarden foarôf leard om de karismen mooglik te ferwachtsjen as diel fan 'e komst fan' e Hillige Geast. Mei de subtile yntroduksje fan moderniteit en skieding tusken leauwen en reden dy't de tsjerke begon te ûntmystifisearjen wie katecheses oer de karisma's fan 'e Hillige Geast lykwols hast ferdwûn.[4]sjen Rasjonalisme en de dea fan mystearje
Boppedat hawwe in protte "tradisjonalisten" as in ôfwizing fan Fatikaan II en misbrûk dêrfan fuortkommen, de poppe ek werjûn mei it badwetter dat se de kado's en genede fan 'e Geast faaks wegere hawwe fanwegen' garismatyske ekspresje '. En dit is in trageedzje sûnt, lykas de Kategismus leart, de karisma's binne bedoeld foar de hiel Tsjerke en foar har opbouwe. Sadwaande is it earlik te sizzen dat de tsjerke op in soad plakken hat atrofeare om't se dizze wichtige kado's net mear oefenet. Wannear wie de lêste kear dat jo in profesije yn 'e banken hearden? In wurd fan kennis fan 'e preekstoel? In genêzing by it alter? Of it kado fan tongen? En dochs wie dit net allinich gewoan tidens de iere kristlike gearkomsten, [5]cf. 1 Kor 14:26 mar Sint Paul beskriuwt al dizze as needsaaklik foar it lichem fan Kristus.
Oan elk yndividu wurdt de manifestaasje fan 'e Geast jûn foar wat foardiel. Oan ien wurdt troch de Geast de útdrukking fan wiisheid jûn; foar in oar de utering fan kennis neffens deselde Geast; nei in oar leauwen troch deselde Geast; oan in oare kado's fan genêzing troch de iene Geast; nei in oare machtige dieden; nei in oare profesije; nei in oare ûnderskieding fan geasten; nei in oare fariëteit fan tongen; nei in oare ynterpretaasje fan tongen. (1 Kor 12: 7-10)
Ik soe suggerearje dat wy op dit oere, as de tsjerke har eigen passy begjint yn te gean, it goed dogge om te bidden dat de Hillige Geast dizze kado's wer oer ús giet. As se nedich wiene foar de apostels en de iere tsjerke, om't se de Romeinske ferfolging tsjinkamen, kin ik allinich oannimme dat se foar ús nedich binne, miskien mear dan ea. Of hawwe wy al ôfwiisd wat de garismatyske beweging bedoeld wie te jaan?
Eartiids akseptearje de doop yn 'e Geast docht net mei oan in beweging, elke beweging. Earder omfetsje it de folheid fan kristlike inisjatyf, dy't ta de tsjerke heart. —Fr. Kilian McDonnell en Fr. George T. Montague, De flamme útwaaie, The Liturgical Press, 1991, s. 21
En dat omfettet it kado fan tongen.
No soe ik graach wolle dat jim allegear yn tongen sprekke, mar noch mear om te profetearjen ... As ik yn minske- en ingelstongen sprek, mar gjin leafde haw, bin ik in klinkende gong of in botsende bekken. (1 Kor 14: 5; 1 Kor 13: 1)
Seine de minsken dy't it bliid roppen kenne ... (De psalm fan hjoed)
RELATED READING
Jo fragen oer it kado fan tongen ... Mear oer it kado fan tongen
Mear oer de fernijing en kado fan tongen: Karismatysk? - Diel II
Mark en syn famylje en ministearje fertrouwe folslein
op Godlike foarsoarch.
Tank foar jo stipe en gebeden!
Fuotnoten
| ↑1 | Korreksje: Ik hie earst tocht dat it Dr. Ralph Martin wie dy't dit ferhaal fertelde. Fr. Bob Bedard, de lette oprjochter fan 'e Companions of the Cross, wie ien fan' e oanwêzige prysters om dit tsjûgenis fan Fr. Raneiro. |
|---|---|
| ↑2 | sjen Rasjonalisme en de dea fan mystearje |
| ↑3 | De flamme útwaaie, De Liturgyske parse, 1991 |
| ↑4 | sjen Rasjonalisme en de dea fan mystearje |
| ↑5 | cf. 1 Kor 14:26 |