BEA is in útnoeging foar in persoanlike relaasje mei God. Yn feite,
…bea is de libbene relaasje fan 'e bern fan God mei har Heit ... -Kategismus fan 'e katolike tsjerke (CCC)n.2565
Mar hjir moatte wy foarsichtich wêze dat wy net bewust of ûnbewust begjinne ús heil te sjen as gewoan in persoanlike saak. D'r is ek de ferlieding om de wrâld te flechtsjen (ferwachting mundi), ferskûlje oant de stoarm foarby giet, wylst oaren ferdwine fanwegen gebrek oan ljocht om har yn har eigen tsjuster te begelieden. Krekt dizze yndividualistyske opfettingen dominearje it moderne kristendom, sels binnen fûleindige katolike sirkels, en hawwe de Hillige Heit liede om it oan te pakken yn syn lêste ensyklik:
Hoe koe it idee hawwe ûntwikkele dat it berjocht fan Jezus smel yndividualistysk is en allinich op elke persoan allinich rjochte is? Hoe kamen wy ta dizze ynterpretaasje fan 'e "heil fan' e siel" as in flecht foar ferantwurdlikens foar it gehiel, en hoe kamen wy it kristlike projekt te betinken as in egoïstysk sykjen nei heil dat it idee fan it tsjinjen fan oaren ôfwiist? - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi (bewarre yn hope), n. 16
DE GRUTTE HOOP
Ik bin faak laat om barrens en takomstige barrens yn ús tiid te kwalifisearjen as "geweldich." Bygelyks, "De Grutte Meshing"as de"De Grutte Trials. "D'r is ek wat de Hillige Heit" de grutte hope "neamt. En it is dit dat de primêre ropping is fan elk fan ús dy't de titel" Christian "hat:
Hoop yn kristlike sin is ek altyd hoop foar oaren. - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi (bewarre yn hope), n. 34
Mar hoe kinne wy dizze hope diele as wy it sels net hawwe, of teminsten realisearje? En dit is wêrom't it nedich is dat wy bidde, Hwent yn gebed, folde ús hert ús hieltyd mear mei leauwe, En…
Leauwe is de substansje fan hope ... de wurden "leauwe" en "hope" lykje útwikselber. - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi (bewarre yn hope), n. 10
Sjogge jo wêr't ik mei dit alles hinne gean? Sûnder hope yn it kommende tsjuster sil der wanhoop wêze. It is dizze hoop yn jo, dit ljocht fan Kristus baarnend as in fakkel op in heuvelrêch, dy't wanhopige sielen nei jo kant lûke sil, wêr't jo se kinne wize op 'e Jezus, de hope op heil. Mar it is needsaaklik dat jo dizze hope hawwe. En it komt net fan gewoan wite dat wy libje yn tiden fan dramatyske feroaring, mar fan witten Him wa is de auteur fan feroaring.
Wês altyd ree om útlis te jaan oan elkenien dy't jo freget om in reden foar jo hope. (1 Petr 3:15)
Hoewol dizze reewilligens grif ynhâldt dat wy mentaal ree binne om "yn seizoen as bûten te sprekken", moatte wy ek wat hawwe te sizzen! En hoe kinne jo wat hawwe te sizzen as jo net witte wat jo prate? Dizze hoop te witten is It te treffen. En om troch te gean mei tsjinkomme It hjit bea.
Faaks, fral yn 't gesicht fan problemen en geastlike droege, kinne jo net fiele lykas jo leauwe of sels hope hawwe. Mar hjiryn leit in ferfoarming fan wat it betsjut "leauwe hawwe." Faaks is dit begryp beynfloede troch evangelyske sekten dy't de Skriften nei eigen smaak ferdraaie - in 'neam it en beweare' teology wêryn't men moat wurkje oan 'e "leauwe" fan' e skuorre, en dêrtroch ûntfange wat it is. Dit is net wat it betsjut leauwe te hawwen.
DE STOF
Yn wat in monumintale opheldering is fan in ferkeard ynterpretearre Skrift, ferklearret de Hillige Heit de folgjende passaazje fan Hebreeërs 11: 1:
Leauwe is de stof (hypostase) fan dingen dy't men hope; it bewiis fan dingen dy't net sjoen binne.
Dit wurd "hypostatis" soe fan 't Gryksk yn' t Latyn wurde werjûn mei de term substantia as "substânsje." Dat is, dit leauwe yn ús moat ynterpretearre wurde as in objektive realiteit - as in "substansje" yn ús:
... d'r binne de dingen dy't wy hoopje yn ús al oanwêzich: it heule, wiere libben. En krekt om't it ding sels al oanwêzich is, skept dizze oanwêzigens fan wat komt te kommen ek wissichheid: dit "ding" dat moat komme is noch net sichtber yn 'e eksterne wrâld (it "ferskynt" net), mar fanwegen it feit dat, as in earste en dynamyske werklikheid, wy it yn ús drage, in beskate waarnimming derfan is sels no bestien. - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi (bewarre yn hope), n. 7
Martin Luther, oan 'e oare kant, begriep de term, net yn dizze objektive sin, mar subjektyf as in útdrukking fan in ynterieur hâlding, Dizze ynterpretaasje is yn katolike bibelske ynterpretaasjes slûpt, wêrby't yn moderne oersettingen de subjektive term "oertsjûging" it objektive wurd "bewiis" hat ferfongen. It is lykwols net sa krekt: ik hoopje op Kristus om't ik al it "bewiis" fan dizze hope haw, net allinich in oertsjûging.
Dit leauwen en hope is in geastlike "substansje." It is net wat ik oparbeidzje troch mentale arguminten as posityf tinken: it is in kado fan 'e Hillige Geast jûn yn' e doop:
Hy hat syn segel op ús set en ús syn Geast yn ús hert jûn as garânsje. (2 Kor 1:22)
Mar sûnder bea, troch it sap fan 'e Hillige Geast fan Kristus de Wynstok yn myn siel te lûken, kin it kado ferstoppe wurde troch in dof gewisse of sels ferlern troch ôfwizing fan it leauwen of stjerlike sûnde. Troch gebed - dat is in mienskip fan leafde - wurdt dizze "substansje" ferhege, en sa is myn hoop ek:
Hoop stelt ús net teloar, om't Gods leafde yn ús herten is útstoart troch de Hillige Geast dy't ús jûn is. (Rom 5: 5)
Dizze stof is de "oalje" wêrmei't wy ús lampen folje. Mar om't de stof godlik fan oarsprong is, is it net iets dat jo allinich mei wilskrêft kinne krije as wie God in kosmyske automaat. Earder is it troch in bern fan nederigens te wurden en earst it keninkryk fan God boppe alles te sykjen, fral troch gebed en de Hillige Eucharistie, dat de "oalje fan bliidens" ryklik yn jo hert wurdt stoart.
HOOP FAN OARE
Dat sjogge jo, it kristendom is in reis nei it boppenatuerlike,
of better sein, de Supernatural reizen yn 'e siel: Kristus komt mei de Heit yn it hert fan dejinge dy't syn wil docht. As dit bart, feroaret God ús. Hoe kin ik net feroarje as God syn hûs yn my makket en ik in timpel fan 'e Hillige Geast wurde? Mar sa't ik skreau yn Wês oplost, dizze genede komt net goedkeap. It wurdt frijjûn troch in trochgeande oerjefte fan jinsels oan God (leauwe). En de genede (hope) wurdt jûn, net allinich foar ússels, mar ek foar oaren:
Bidde is net bûten de skiednis te stappen en werom te lûken nei ús eigen privee hoeke fan lok. As wy goed bidde, ûndergeane wy in proses fan ynderlike suvering dy't ús iepenet foar God en dus ek foar ús meiminsken ... Op dizze manier ûndergeane wy de suveringen wêrtroch wy iepen wurde foar God en binne taret op de tsjinst fan ús keardel minsken. Wy wurde yn steat ta de grutte hoop, en dus wurde wy ministers fan hope foar oaren. - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi (bewarre yn hope), n. 33, 34
Mei oare wurden, wy wurde libbene boarnen wêrfan oaren kinne drinke fan it Libben dat ús hope is. Wy moatte libbensputten wurde!
Fierdere lêzing:
