It Grutte Teken

 

 

MODERN mystisy en sjoggers fertelle ús dat nei de saneamde "beljochting fan it gewisse", wêryn elkenien op it gesicht fan 'e ierde de tastân fan syn of har siel sil sjen (sjoch It each fan 'e stoarm), in bûtengewoane en permaninte teken sil wurde jûn op ien as in protte apparysjes.

Dêr komt it geweldige momint fan in geweldige dei fan ljocht. It gewisse fan dit beminde folk moat mei geweld wurde skodde, sadat se "har hûs yn oarder kinne bringe" en Jezus de rjochtfeardige ferjilding oanbiede kinne foar de deistige ûntrou dy't wurdt dien troch sûnders ... it is de oere fan beslút foar it minskdom. - Maria Esperanza, Antykrist en de End Times, Fr. Joseph Innanuzzi, Side 37

Dit "oere fan beslút" sil fersterke wurde mei in soarte fan permanint wûnder. Ik leau dat it in teken kin wêze dat de sillige mem omfettet.

In geweldich teken ferskynde yn 'e loft, in frou beklaaid mei de sinne, mei de moanne ûnder har fuotten, en op har holle in kroan fan tolve stjerren.  Se wie mei bern en skriemde lûd fan pine doe't se wurke om te berte. (Iep 12: 1-2)

Twa promininte sielen yn 'e tsjerke foarseagen dat God in teken tastie, beide Marian en Christologysk yn 'e natuer, dy't sil wurde jûn foar de bekearing fan sielen foar in grutte tucht dy't fan God komt:

Myn rjochterhân makket wûnders klear en myn namme sil yn 'e heule wrâld ferhearlike wurde. Ik sil bliid wêze om de grutskens fan 'e goddeleazen te brekken ... en folle mear bewûnderlik en bûtengewoan sil "it barren" wêze dat út ús moeting komt ... twa glorieuze troanen sille ûntstean, ien fan myn hillich hert en de oare fan it ûnbeflekte hert fan Mary. -Tsjinner fan God Marthe Robin (1902-1981), Antykrist en de End Times, Fr. Joseph Iannuzzi, s. 53; St. Andrew's Productions

Ik seach in ljochtsjend read hert yn 'e loft driuwen. Fan 'e iene kant streamde in wyt ljochtstream nei de wûne fan' e Hillige Side, en fan 'e oare kant foel yn in soad regio's in twadde stream oer de Tsjerke; har strielen lutsen in soad sielen dy't troch it hert en de stream fan ljocht de side fan Jezus ynkamen. Ik waard ferteld dat dit it Heart of Mary wie.  - Seine Catherine Emmerich, It libben fan Jezus Kristus en Bibelske Iepenbiering, Vol 1, s. 567-568.

Sadwaande ferskynt it Teken eucharistysk fan aard. Faaks seach Sint Faustina dit ek as in diel fan it wûnder fan Godlike barmhertigens dat op 'e ierde komt:

Ik seach de twa strielen út 'e Host komme, lykas yn' e ôfbylding, nau ferienige, mar net trochinoar; en hja gongen troch de hannen fan myn bychtner, en doe troch de
hannen fan 'e geastliken en fan har hannen oan' e minsken, en doe kamen se werom nei de Gasthear ...
--Boarne fan St Faustina, n. 344

Hokker foarm it ek oannimt, ik leau dat it krekt dit wûnder is dat, tagelyk mei it produsearjen fan fierdere en tal fan bekearing, oanlieding sil jaan ta de falske tekens en wûnders wêrmei't Satan tsjinkeart om in protte te ferrifeljen, en sels de boppenatuerlike oarsprong fan 'e Geweldich teken. Let op wat bart direkt nei it teken fan 'e "frou bekleed mei de sinne ... mei bern":

Doe ferskynde in oar teken yn 'e loft; it wie in enoarme reade draak, mei sân koppen en tsien hoarnen, en op syn koppen sân diadems. Syn sturt swaaide in tredde fan 'e stjerren oan' e himel fuort en smiet se nei de ierde. (12: 1)

 

YN SKRIFTUER

Ik haw faak skreaun dat ik leau dat de universele tsjerke op it stuit yn 'e Tún fan Getsemane (in ivich plak om te dielen yn it lijen fan Kristus).

De tsjerke foarme ten koste fan jo kostber bloed is sels no oanpast oan jo passy. —Psalm-gebed, Liturgy fan 'e oeren, Vol III, s.1213 

As dat sa is, dan sil de ferljochting fan it gewisse en Geweldich teken kin yn dy kontekst sjoen wurde (in lyts plaatsje yn 'e gruttere ôfbylding fan' e Passion) op 'e folgjende manier ...

D'r is in soarte fan ferljochting fan it gewisse as Jezus syn godheid iepenbieret oan 'e wachters fan' e oerpriesters yn 'e tún koart nei syn pine:

Judas krige in bân soldaten en bewakers fan 'e oerpriesters en de Fariseeërs en gie dêrhinne mei lantearnen, fakkels en wapens. Jezus wist alles wat him oerkomme soe, gyng út en sei tsjin hjarren: Hwa sykje jo? Se antwurden him: "Jezus, de Nazoreër." Hy sei tsjin har: "Ik bin." Judas, syn ferrieder, wie ek by har. Doe't hy tsjin har sei: "Ik bin" se kearden har ôf en foelen op 'e grûn, Dat hy frege har wer: "Nei wa sykje jo?" Se seine: "Jezus de Nazoreeër." Jezus antwurde: "Ik haw jo sein dat ik bin. (Jehannes 18: 3-8)

De folchoarder dy't kaam om Kristus yn te nimmen, wurde sels yn beslach nommen mei in soarte fan eangst en eangst, om't Jezus himsels identifiseart as Jahwe, dy't oerset, "ik BIN" betsjut. 

Dit wurdt folge troch a grut wûnder:

Doe tekene Simon Petrus, mei in swurd, it en sloech de slaaf fan 'e hegepryster en snie syn rjochterear ôf. Mar Jezus sei: "Net mear hjirfan!" En hy rekke syn ear oan en genêze him. (Jehannes 18:10; Lukas 22:51)

Doe folge de ferfolging en passy fan Jezus. 

D'r komt in momint dat God ús gewisse sil ferljochtsje en wy Jezus sille begripe as "Ik bin", ús God en ferlosser. Dit sil wurde folge troch in Great Sign wêryn in protte sille wurde genêzen, sawol fysyk as geastlik. Wichtigste, geastlik gehoar sil wersteld wurde sadat de stim fan 'e Grutte Hoeder wurdt heard.

It antwurd op dit Teken sil bepale, sizze de sjoggers, de omfang en de djipte fan 'e folgjende tuchtiging dy't nedich is om de wrâld te suverjen - it begjin fan' e freeslike en freeslike Dei fan 'e Hear.

It sil net it ein wêze, en it sil ridlik gau barre. It sil ús folslein fernije ... Hy komt - net it ein fan 'e wrâld, mar it ein fan' e pine fan dizze ieu. Dizze ieu is suverend, en nei sil frede en leafde komme. - Maria Esperanza, De brêge nei de himel, Spirit Daily Publikaasjes, 1993. 

 

Posted in THÚS, DE GRUTTE PROEFEN.