De Grutte Ja

De oankundiging, fan Henry Ossawa Tanner (1898; Philadelphia Museum of Art)

 

EN dus, wy binne oankommen op 'e dagen wêryn't grutte feroarings foar de hân binne. It kin oerweldigjend wêze as wy sjogge nei de warskôgingen dy't binne jûn yn 'e krantekoppen. Mar wy binne kreëarre foar dizze tiden, en wêr't sûnde oerfloedich is, genede oerfloedich mear. De tsjerke wil triomf.

Tegearre mei Maria is de tsjerke hjoed de dei de frou fan 'e Iepenbiering dy't arbeidet om in soan te berte: dat is it folsleine statuer fan Kristus, beide Joad en heiden.

De ûnderlinge relaasje tusken it mystearje fan 'e Tsjerke en Maria ferskynt dúdlik yn' e 'grutte portent' beskreaun yn 'e Boek fan Iepenbiering:' In grutte portent ferskynde yn 'e himel, in frou beklaaid mei de sinne, mei de moanne ûnder har fuotten, en oan har holle in kroan fan tolve stjerren. ” —POPE JOHANNES PAUL II, Evangelium vitae, n.103 (Iep 12: 1)

Hjir wurdt ús wer it relasjonele mystearje fan 'e Woman-Mary en the Woman-Church presintearre: it is in kaai ta it begripen fan 'e dagen wêryn wy libje, en it belang fan har bûtengewoane ferskynsels - in "grutte poarte" - dy't no nei alle gedachten yn hûnderten lannen foarkommen binne. It is ek in kaai foar begryp wat ús antwurd wêze moat yn it gesicht hjirfan definitive konfrontaasje tusken de Frou-Tsjerke en de anty-Tsjerke, it Evangeelje, en it anty-Evangeelje.

 

DE GRUTTE SPIEGEL

Yn syn resinte ensykyk sei de Hillige Heit:

Hillige Maria ... jo binne it byld wurden fan 'e tsjerke dy't komme soe ... - Paus BENEDICT XVI, Spe salvin.50

Wat wy fan Marije sizze wurdt spegele yn 'e Tsjerke; wat wy sizze fan 'e Tsjerke wurdt wjerspegele yn Maria. As jo ​​echt begjinne te meditearjen oer dizze wierheid, sjogge jo dat de Tsjerke, en oarsom Maria, op hast elke pagina fan 'e Skrift binne skreaun.

As fan ien wurdt sprutsen, kin de betsjutting fan beide wurde begrepen, hast sûnder kwalifikaasje, - Seine Izaäk fan Stella, Liturgy fan 'e oeren, Vol. I, bls. 252

Yn dit ljocht sammelt de foarm fan 'e missy fan' e tsjerke en har antwurd op 'e nije kwalen dy't se tsjinkomme, nije dimensje en rjochting. Dat is, yn Mary, fine wy ​​in antwurd.

De geastlike mem fan 'e tsjerke wurdt allinich berikt - de tsjerke wit dit ek - troch de pine en' de arbeid 'fan' e befalling (ferl. Iep 12:2), dat wol sizze, yn konstante spanning mei de krêften fan 'e kweade dy't de wrâld noch dwale en minsklike herten beynfloedzje, wjerstân oanbiede tsjin Kristus. -Paus Johannes Paul II, Evangelium Vitae, 103

 

DE GRUTTE BIRTHING

Nochris, ik leau dat it heul mooglik is dat dizze generaasje as de folgjende de iene kin wêze dy't berne is troch de hurde arbeid fan ferfolging - it ferset fan Antichrist - tsjin 'e' heule Kristus ', joad en heiden, dy't in breid taret om te moetsjen Jezus as Hy weromkomt oan 'e ein fan' e tiid yn macht en gloarje. Mar wêr fynt dizze nije berte plak? Wer keare wy ús nei Maria om it mystearje fan 'e eigen missy fan' e tsjerke fierder te ûntsluten:

Oan 'e foet fan it Krús, op sterkte fan Jezus 'eigen wurd, waarden jo de mem fan leauwigen. - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi, 50

It is yn 'e eigen passy fan' e tsjerke dat se it folsleine lichem fan Kristus berne sil.

Fan it Krús krigen jo in nije missy. Fan it Krús waarden jo op in nije manier mem: de mem fan al dyjingen dy't leauwe yn jo Soan Jezus en him folgje wolle. - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi, 50

Wie it hert fan ús mem net trochstutsen mei in swurd doe't se meidie oan 'e passy fan har soan? Sa sil ek de Tsjerke wurde lansearre mei in swurd, lykas sy sil wurde stripped fan it treast dat se altyd hie: de regelmjittigens fan 'e sakraminten, har plakken fan oanbidding, en har frijheid om de wierheid te sprekken sûnder ferfolging. Op in manier presinteart Golgotha ​​ús twa fisys fan 'e Tsjerke yn har kommende proses. Ien is it lot fan dyjingen dy't ta marteldea neamd wurde, ôfbylde yn 'e Body fan Kristus, krusige - de swurd fan offer, Dan binne d'r dejingen dy't de heule proef bewarre wurde, ferburgen en beskerme ûnder de mantel fan 'e Hillige Maagd, as se it ûntbrekken fan "sicht" ferneare en de tsjustere nacht fan it leauwe yngeane -it swurd fan it lijen, Beide binne oanwêzich op Golgota. De eardere is it sied fan 'e tsjerke; dat lêste wurdt swier en berne de Tsjerke. 

Mar hoe kinne wy ​​sa'n probleem besykje, sa'n berte, wy dy't gewoan fleis en bloed binne? Is dit net deselde fraach dy't 2000 jier lyn waard steld troch in jonge faam?

Hoe kin dit wêze ...? (Lukas 1:34)

 

DE GRUTTE OERSJACHT

Twifelje net: wat oan Mary jûn is, is en sil de tsjerke jûn wurde:

De Hillige Geast sil oer jo komme, en de krêft fan 'e Allerheechste sil jo oerskadigje. Dêrom sil it berne bern wurde hillich neamd, de Soan fan God. (v. 35)

Lykas ik earder haw skreaun, leau ik dat der in "mini-Pinkster”Jûn oan de leauwigen fia de ferljochting as warskôging. De Hillige Geast sil de tsjerke oerskaduwje, en wat no liket as ûnferbidlike kânsen wurde fertsjustere troch de genedens dy't op 'e "baarmoeder" fan' e Frouljustsjerke útstutsen wurde.

...want neat sil foar God ûnmooglik wêze. (v. 37)

Sadwaande kundige de ingel Gabriël oan Maria oan: "Wês net bang!" Refleksje op dizze krêftige wurden skriuwt paus Benedictus:

Yn jo hert hearden jo dit wurd nochris yn 'e nacht fan Golgota, Foardat it oere fan syn ferrie hie hy tsjin syn learlingen sein: "Wês moed, ik haw de wrâld oerwûn" (Joh 16:33). - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi, 50

Is it dan allinich tafal dat wy yn ús tiden dizze selde wurden nochris hawwe heard?

Wêz net bang! - POPE JOHANNES PAUL II

Wurden fan in paus dy't sei dat de tsjerke oankaam is yn 'e nacht fan har eigen Golgota - "de lêste konfrontaasje"!

Wêz net bang!

Wolle jo fernimme wat hjir wurdt sein, wêr't paus Johannes Paulus en de Hillige Geast ús op tariede?

De lêste proef fan de Tsjerke.

En kinne wy ​​net sizze dat, mei it pontifikaat fan paus Johannes Paulus II, waard ûntstien a nije evangelisaasje: jonge manlju en froulju en prysters dy't binne en wurde foarme yn 'e liifmoer fan' e tsjerke, dy't diel útmeitsje fan 'e kream dy't hjir is en komt?

Wêz net bang!

Alles wat God fan jo freget, is itselde dat Hy fan Maria frege .... de grutte "ja."

 

DE GRUTTE JA

Konfrontearre mei de bekende en ûnbekende krusingen dy't se te meitsjen krige, antwurde de Woman-Mary:

Sjuch, ik bin de tsjinstfaem fan 'e Heare. Mei it my dien wurde neffens jo wurd. (Lukas 1:38)

Se joech har ienfâldige ja, De Grutte Ja! Dit is alles wat ús Hear no wol fan jo, tsjinoer grutte feroaringen, de Grutte stoarm dy't de hiele ierde begon te dekken, de Grutte befalling en de hurde arbeid smerten oer de tsjerke te kommen as in dief yn 'e nacht .... de "tsjustere nacht" fan it lichem fan Kristus.

Wolle jo troch leauwe rinne en net sjen?

Ja, Hear, ja.

Sille jo fertrouwe dat ik dy noait sil ferlitte?

Ja, Hear, ja.

Leauwe jo dat ik Myn Geast sil stjoere om jo te oerskadigjen en te bemachtigjen?

Ja, Hear, ja.

Fertrouwe jo My, dat as jo om My wille ferfolge wurde, jo troch My segene wurde?

Ja, Hear, ja.

Sille jo My fertrouwe as jo hert troch in swurd is trochstutsen?

Ja, Hear, ja.

Sille jo My fertrouwe yn it skaad fan it Krús?

Ja, Hear, ja!

Sille jo My fertrouwe yn 'e stilte en tsjusterens fan it grêf?

Ja, Hear, ja!

Dan, myn bern, harkje goed nei myn wurden .... WÊZ NET BANG!

Fertrou op 'e Heare mei jo hiele hert, fertrou net op jo eigen yntelliginsje; tink oan him yn al jo wegen, en hy sil jo paden gelyk meitsje. (Spr 3: 5-6)

It "ja" sprutsen op 'e dei fan' e oankundiging berikt de folsleine folwoeksenheid op 'e dei fan it Krús, as de tiid komt foar Maria om as har bern al dyjingen dy't learlingen wurde te ûntfangen en te ferwiderjen, en de reddende leafde fan har Soan op har útstjit ... wy sjogge nei har dy't foar ús is "in teken fan wisse hoop en treast." -Paus Johannes Paul II, Evangelium Vitae, n103, 105

 

Fierdere lêzing:

 

Posted in THÚS, MARY.