Iepenbieringferljochting


Bekearing fan Sint Paul, artyst ûnbekend

 

DÊR is in genede dy't nei de heule wrâld komt yn wat it ienlingst ferrassendste barren kin wêze sûnt Pinkster.

 

DE YLLUMINASJE YN PROFETYSKE Iepenbiering

Mystikus en stigmatisme, sillige Anna Maria Taigi, dy't troch pausen waard fereare foar de krektens fan har profesijen, neamde it in "ferljochting fan it gewisse". Sint Edmund Campion neamde it "de dei fan feroaring" doe't "de ferskriklike rjochter alle gewisse fan 'e manlju soe iepenbiere." Conchita, in sabeare fisioen yn Garabandal, neamde it in "warskôging". De lette Fr. Gobbi neamde it in "oardiel yn miniatuer", wylst Tsjinner fan God, Maria Esperanza, it in "grutte dei fan ljocht" neamde as it gewisse fan allegear sil wurde skodde "- it" oere fan beslissing foar de minskheid. " [1]cf. ferwizings yn Each fan 'e stoarm

Sint Faustina, dy't de wrâld ferkundige dat wy libje yn in langere "tiid fan barmhertigens" basearre op iepenbiering dy't har direkt troch Jezus jûn is, hat miskien yn in fisy tsjûge west fan it feitlike barren:

Foardat ik as de rjochte rjochter kom, kom ik earst as de kening fan barmhertigens. Foardat de dei fan gerjochtigheid oankomt, sil d'r minsken in teken wurde jûn yn 'e himel fan dit soarte:

Al it ljocht yn 'e himelen sil útstjerre, en d'r sil grutte tsjuster wêze oer de heule ierde. Dan sil it teken fan it krús yn 'e himel sjoen wurde, en fan' e iepening wêr't de hannen en de fuotten fan 'e Ferlosser waarden nagele, sille grutte ljochten opkomme dy't de ierde in tiid sille ferljochtsje. Dit sil plakfine koart foar de lêste dei.  -Diary fan Divine Mercy, n. 83

Dizze fisy is fergelykber mei wat in Amerikaanske sjenner, dy't de namme "Jennifer" giet, nei alle gedachten seach yn in fisy. Se neamt dit barren "de warskôging":

De loft is tsjuster en it liket as is it nacht, mar myn hert fertelt my dat it eartiids yn 'e middei is. Ik sjoch de loft iepen gean en ik kin lange, útlutsen klappen fan tonger hearre. As ik omheech sjoch sjoch ik Jezus bliede op it krús en minsken falle op har knibbels. Jezus fertelt my doe, "Se sille har siel sjen lykas ik it sjoch. ” Ik kin de wûnen sa dúdlik sjen op Jezus en Jezus seit dan, "Se sille elke wûne sjen dy't se hawwe tafoege oan My Most Sacred Heart. ” Links sjoch ik de sillige mem skriemen en dan sprekt Jezus wer tsjin my en seit, “Tariede, tariede no op de tiid komt al gau oan. Myn bern, bid foar de protte sielen dy't sille omkomme fanwegen har egoïstyske en sûndige wegen. ” As ik omheech sjoch sjoch ik de drippen bloed fan Jezus falle en de ierde reitsje. Ik sjoch miljoenen minsken út naasjes út alle lannen. In protte like ferbjustere doe't se nei de loft seagen. Jezus seit, "Se binne op syk nei ljocht, want it soe gjin tiid fan tsjusternis moatte wêze, doch it is it tsjuster fan 'e sûnde dat dizze ierde dekt en it iennichste ljocht sil wêze dat ik mei kom, want de minske beseft it wekker dat net is oer him skonken wurde. Dit sil de grutste suvering wêze sûnt it begjin fan 'e skepping." -sjen www.wordsfromjesus.com, Septimber 12, 2003

 

In Iepenbiering oer Iepenbiering?

Wylst se tariede op 'e mis yn Paray-le-Monial, Frankryk yn 2011 - dat lytse Frânske doarp wêr Jezus iepenbiere Syn Hillich Hert as in "lêste poging" om it minskdom te berikken- Ik hie ynienen in "wurd" yn myn gedachten as bliksem út it heldere blau. It wie ynterieur yndruk op myn hert dat de earste trije haadstikken fan Iepenbiering binne yn essinsje in "ferljochting fan it gewisse". Nei de mis pakte ik myn bibel op om de Apokalypse te begjinnen yn dat nije ljocht om te sjen wat der mei bedoeld waard ...

It boek Iepenbiering (of "apokalypse", dat letterlik "ûntbleatsjen" betsjut) begjint mei Sint-Johannes dy't sân tsjerken begroetet en de profeet Sacharia siteart:

Sjoch, hy komt te midden fan 'e wolken, en elk each sil him sjen, ek dejingen dy't him trochstutsen hawwe. Alle folken fan 'e ierde sille him kleie. Ja. Amen. (Iep 1: 7)

Jehannes beskriuwt dan de fisy dy't er hie op Jezus dy't yn dizze tsjerken ferskynde yn in glânzgjende ferskining wêr't "syn gesicht skynde as de sinne op syn helderste. " [2]Rev 1: 16 John's antwurd wie om by syn fuotten del te fallen "as wie dea. " [3]Rev 1: 17 Dizze sêne ropt in ferlykber op ferljochting dy't Sint Paul hie. Foar syn bekearing ferfolge hy kristenen en liet se deade. Kristus ferskynde oan him yn in fel ljocht:

Hy foel op 'e grûn en hearde in stim tsjin him sizzen: Saul, Saul, wêrom ferfolgje jo my? (Hannelingen 9: 4)

Ynienen waard Saul (dy't de namme Paul naam) "ferljochte" en besefte dat hy net sa rjochtfeardich wie as hy tocht. Syn eagen waarden bedutsen mei "skalen", in symboal fan syn geastlike blinens. Sadwaande waard syn sicht keard nei binnen doe't hy each yn each kaam mei de ljocht fan 'e wierheid.

Nei de machtige fisy fan Sint Jan op Kristus, heart er de Hear sizzen ...

Wês net bang ... (Rev 1:17)

... en fuortendaliks begjint Jezus it gewisse fan 'e sân tsjerken te ferljochtsjen, ropt se ta ynkear, priizget har goede wurken en wiist op har geastlike blinens.

Ik ken jo wurken; Ik wit dat jo noch kâld noch hjit binne. Ik winskje dat jo kâld as waarm wiene. Dat, om't jo lauw binne, net hjit noch kâld, sil ik jo út myn mûle spuie ... Dyjingen dy't ik leaf ha, bestraf ik en tucht. Wês dêrom earnstich en bekear jo. (Op 3: 15-16, 19)

Dan wurdt Johannes opnommen nei de himel wêr't hy no begjint dingen te besjen út in godlik perspektyf.

Hjirnei hie ik in fizioen fan in iepen doar nei de himel, en ik hearde de trompetachtige stim dy't my earder sprutsen hie, sizzende: "Kom hjir op en ik sil jo sjen litte wat dernei barre moat." (Op 4: 1)

Dat wol sizze dat de ferljochting dy't Johannes krekt tsjûge hat no yn 'e kontekst wurde pleatst fan net allinich de universele tsjerke (symbolisearre troch de "sân tsjerken" wêr't it getal "7" folsleinens of folsleinens oanjout), mar fan' e hiele wrâld as it oan 'e ein fan' e leeftyd komt, en úteinlik, it ein fan 'e tiid. In oare manier om it te setten is dat de ferljochting fan 'e Tsjerke kulminearret yn in wrâldwide ferljochting.

Want it is tiid dat it oardiel begjint mei it hûs fan God; as it by ús begjint, hoe sil it dan einigje foar dejingen dy't it evangeelje fan God net folgje? (1 Petr 4:17)

 

DE VERLICHTING FAN DE KERK ...

Koe wy net sizze dat de ferljochting fan 'e Tsjerke yndie al begon is? Haw ik net fjirtich jier sûnt de útstoarting fan 'e Hillige Geast (de "garismatyske fernijing") [4]cf. de searje oer de karismatyske fernijing: Karismatysk?  en frijlitting fan 'e dokuminten fan Fatikaanstêd II liede de Tsjerke troch in djip seizoen fan snoeien, suvering en proef foar 2008, "it jier fan 'e ûntploffing", [5]cf. De Grutte Revolúsje fjirtich jier letter? Hat d'r net in profetyske wekker west, foaral laat troch de Mem fan God, oer de drompel dêr't wy no op stean?

Wis, de Heare God docht neat, sûnder syn geheim te iepenjen oan syn tsjinstfeinten, de profeten. (Amos 3: 7)

Hat de segene Johannes Paul II, oanlieding foar it nije milennium, gjin djip gewisseûndersyk fan 'e heule tsjerke, ekskuzes oan' e folken foar har sûnden út it ferline? [6]cf. http://www.sacredheart.edu/

Lange tiid hawwe wy ús taret op dit gewisseûndersyk, bewust dat de tsjerke, dy't sûnders yn har boezem omearmet, "tagelyk hillich is en altyd suverje moat"... Dizze "suvering fan ûnthâld" hat ús stappen foar de reis nei de takomst fersterke ... —POPE JOHANNES PAUL II, Novo Millenio Inuente, n. 6

En sjogge wy net de eartiids ferburgen en earnstige skandalen foar it ljocht kommen dy't de foarm hawwe oernommen fan seksueel misbrûk ûnder geastliken? [7]cf. The Scandal Stjerre de religieuze oarders dy't it wiere leauwe hawwe ferlitten net no út yn har ôffal? Hawwe wy net in protte profeten en sjoggers stjoerd om ús werom te roppen nei it wiere libben yn God? [8]bgl. De profesije yn Rome Wurdt de tsjerke net dúdlik de heul warskôging jûn dat Sint Jan yn syn apokalyptyske rol skreau?

It oardiel oankundige troch de Hear Jezus [yn it Evangeelje fan Mattéus haadstik 21] ferwiist foaral nei de ferneatiging fan Jeruzalem yn it jier 70. Dochs giet de driging fan it oardiel ek oer ús, de Tsjerke yn Jeropa, Jeropa en de popecandle3West yn it algemien. Mei dit Evangeelje ropt de Heare ek de wurden út dat hy yn it Boek fan 'e Iepenbiering rjochtet oan' e Tsjerke fan Efeze: "As jo ​​gjin berou hawwe, sil ik nei jo komme en jo lampestân fan syn plak helje." Ljocht kin ek fan ús ôfnommen wurde en wy dogge it goed om dizze warskôging mei syn folsleine earnst yn ús hert te litten, wylst wy de Heare roppe: "Help ús om ús te bekearen! Jou ús allegear de genede fan wiere fernijing! Lit jo ljocht yn ús fermidden net útblaze! Fersterk ús leauwen, ús hope en ús leafde, sadat wy goede fruchten drage kinne! " -POPE BENEDICT XVI, Iepenje Homily, Synoade fan biskoppen, 2 oktober 2005, Rome.

Dat ek, oan 'e ein fan' e Israelyt fjirtich jier yn 'e woastyn kaam in djippe ferljochting oer har dy't har liede yn in geast fan bekearing, wêrtroch't har ballingskip út it beloofde lân einige.

... foarlêze yn it hûs fan de LORD dit scrollen dat wy jo stjoere:

... Wy hawwe sûndige yn 'e eagen fan' e Hear en him net folge. Wy hawwe net harke nei de stim fan de LORD, ús God, om de foarskriften te folgjen dy't de Heare ús foarlein hat ... Want wy hawwe net harke nei de stimme fan 'e Heare, ús God, yn al de wurden fan' e profeten dy't Hy ús stjoerde, mar elk fan ús hat de oanstriid folge fan ús kweade herten, tsjinnen oare goaden en dienen kwea yn 'e eagen fan' e Heare, ús God. (ferl. Baruch 1: 14-22)

Krekt itselde, de ferljochting dy't hjir is en komt, is om de Tsjerke ta te rieden op it "beloofde lân" yn te gean fan in tiidrek fan frede. Sa waarden ek de brieven oan 'e sân tsjerken skreaun op a skowe, iepenbier iepenbiere har tekoartkommingen. [9]Rev 1: 11

Studiekongressen holpen ús om dy aspekten te identifisearjen wêryn, yn 'e rin fan' e earste twa milennia, de Evangeelje-geast net altyd skynde. Hoe koene wy ​​ferjitte de bewegende Liturgy fan 12 maart 2000 yn 'e Sint Piterbasilyk, wêrop't ik, nei ús krusige hear, seach yn' e namme fan 'e Tsjerke ferjouwing foar de sûnden fan al har bern? —POPE JOHANNES PAUL II, Novo Millenio Inuente, n. 6

En no hat paus Franciscus, op prachtige manier, de sân letters fan Iepenbiering yn in nij profetysk ljocht brocht (sjoch De fiif korreksjes).

"Neitiid," sjocht St. John it Lam fan God a scrollen yn syn hannen om it oardiel fan 'e folken te begjinnen te fersegeljen. Dit omfettet in wrâldwide ferljochting yn 'e seisde segel.

 

… .De ferljochting fan 'e wrâld

Ik fernaam yn myn hert in mysterieus wurd yn 'e hjerst fan 2007: [10]sjen It brekken fan 'e seehûnen

De seehûnen steane op it punt te brekken.

Mar ik hearde "seis segels", en dochs yn Iepenbiering Ch. 6 der binne sân. Hjir is de earste:

Ik seach, en der wie in wyt hynder, en syn ruter hie in bôge. Hy krige in kroan, en hy fytste oerwinnend om syn oerwinningen fierder te meitsjen. (6: 2)

[De ruter] is Jezus Kristus. De ynspireare evangelist [St. John] seach net allinich de ferwoasting dy't feroarsake waard troch sûnde, oarloch, honger en dea; hy seach yn it foarste plak ek de oerwinning fan Kristus. —POPE PIUS XII, adres, 15 novimber 1946; fuotnoat fan The Navarre Bible, "Iepenbiering", s.70

Dat is, it earste segel liket it begjin te wêzen fan 'e ferljochting fan' e Tsjerke dy't Johannes foarsei oan it begjin fan Iepenbiering.  [11]cf. De hjoeddeiske en kommende Transfigurat ion Dit Rider op it wite hynder [12]'De kleur wyt is symboalysk fan hearrend ta de himelsfear en fan oerwinning hawwe wûn mei Gods help. De kroan dy't hy wurdt jûn en de wurden "hy gie út te feroverjen en te feroverjen" soene ferwize nei de oerwinning fan goed oer kwea; en de bôge wiist op de ferbining tusken dit hynder en de oare trije: dy lêste sille as pylken wêze dy't fan ôfstân los binne om Gods plannen út te fieren. Dizze earste ruter, dy't "oerwinnend en te feroverjen" útgiet, ferwiist nei de oerwinning fan Kristus yn syn passy en opstanning, lykas Sint Johannes al hat neamd: "Weep not; sjuch, de Liuw fan 'e stam Juda, de woartel fan David, hat oerwûn, sadat hy de boekrol en de sân segel dêrfan kin iepenje.' '(Iep 5: 5) -De Navarra Bibel, "Iepenbiering", s.70; cf. Sjoch nei it Easten! bereidt it restant foar om de drompel fan hope oer te stekken yn it "beloofde lân", in tiidrek fan frede en gerjochtigheid dy't Sint Jan letter symboalysk oantsjut as in "tûzenjierrige" regel mei Kristus. [13]cf. Iep 20: 1-6 Kinne wy ​​de stille en faak ferburgen formaasje fan dit lytse leger fan God net beskriuwe, [14]cf. Our Lady's Battle en De Slach Cry fral de leken, [15]cf. It oere fan 'e leken as it fuortsetten fan 'e oerwinning fan Kristus en oer it kwea triomfearje? Eins sjogge wy letter yn Iepenbiering dat dizze Rider op it wite hynder no wurdt folge troch in leger. [16]cf. Iep 19:14 Dit is alles te sizzen, de Triomf fan it ûnbispritsen hert fan Marije is al begon yn 'e herten fan dyjingen dy't har berjochten harkje.

De oanpak fan in universele "beljochting fan it gewisse" wurdt sinjalearre troch de hurde arbeidspinen dy't it earste segel folgje: frede wurdt weinommen fan 'e wrâld (twadde segel); [17]cf. De oere fan it swurd tekoart oan iten en rantsjoneel (tredde segel); pandemy en anargy (fjirde segel); en in lytse ferfolging fan 'e tsjerke (fyfde segel). [18]Ik sis "minderjierrich" om't de "grutte" ferfolging letter komt ûnder it regear fan it "bist" [vgl. Iep 13: 7] Dan, midden yn wrâldwide gaos, as it seisde segel is brutsen, liket it dat de heule wrâld it fisy ûnderfynt fan it "lam fan God", it paskeoffer, it krusige Lam (hoewol dúdlik, dit is net de Finale weromkomst fan Kristus yn hearlikheid): 

Doe seach ik, wylst hy it sechde segel iepenbruts, en der wie in grutte ierdbeving; de sinne waard sa swart as tsjuster sek en de heule moanne waard as bloed. De stjerren yn 'e himel foelen nei de ierde as ûnripe figen dy't yn in hurde wyn losskodden fan' e beam. Doe ferdielde de himel as in ferskuorde rol dy't omheech rûn, en elke berch en eilân waard fan syn plak ferpleatst. De keningen fan 'e ierde, de eallju, de militêre ofsieren, de rike, de machtige, en elke slaaf en frije persoan ferstoppe har yn hoalen en tusken berchkrêften. Se rôpen nei de bergen en de rotsen, "Falle op ús en ferbergje ús foar it gesicht fan dejinge dy't op 'e troan sit en foar' e grime fan it Lam, om't de grutte dei fan har grime is kommen en dy't it wjerstean kin ? ” (Iep 6: 12-17)

Krekt lykas yn 'e fisy fan Faustina en oaren wurdt de himel fertsjustere en kundiget de dêrop folgjende fisy fan it Lam oan dat "de grutte dei fan har grime is kommen. " [19]cf. Faustina, en de Dei fan 'e Hear Dêr is in "geweldich skodzje“, Spiritueel en sels letterlik. [20]cf. Grut skodzje, Grut wekker It is it oere fan beslút foar de wrâld om it paad fan 'e tsjusternis te kiezen as it paad fan it ljocht, dat is Kristus Jezus, foardat de ierde suver wurdt fan' e kwea. [21]cf. Iep 19: 20-21 Yndie, it sânde segel markeart in perioade fan stilte - de kalmte yn 'e stoarm - as de weet skieden wurde moat fan it kaf wêrnei't de winen fan it oardiel wer begjinne te waaien.

De wrâld by de oanpak fan in nij milennium, wêr't de heule tsjerke har taret, is as in fjild klear foar de rispinge. —POPE JOHN PAUL II, Dei fan de wrâldjongens, homily, 15 augustus 1993

Want wy lêze dat dejingen dy't kieze om it Lam te folgjen op 'e foarholle wurde fersegele. [22]Rev 7: 3 Mar dejingen dy't dit momint fan genede wegerje, lykas wy letter lêze, binne markearre mei it nûmer fan it bist, de Antichrist. [23]Rev 13: 16-18

It poadium sil dan ynsteld wurde foar de definitive konfrontaasje tusken de lêste legers fan dizze tiid ...

 

Earst publisearre op 21 oktober 2011

 

 


 

Fierder lêze

 


No yn 'e tredde edysje en drukke!

www.thefinalconfrontation.com

 

Jo donaasje op dit stuit wurdt tige wurdearre!

Klik hjirûnder om dizze pagina yn in oare taal te oersetten:

 

Fuotnoten

Fuotnoten
1 cf. ferwizings yn Each fan 'e stoarm
2 Rev 1: 16
3 Rev 1: 17
4 cf. de searje oer de karismatyske fernijing: Karismatysk?
5 cf. De Grutte Revolúsje
6 cf. http://www.sacredheart.edu/
7 cf. The Scandal
8 bgl. De profesije yn Rome
9 Rev 1: 11
10 sjen It brekken fan 'e seehûnen
11 cf. De hjoeddeiske en kommende Transfigurat ion
12 'De kleur wyt is symboalysk fan hearrend ta de himelsfear en fan oerwinning hawwe wûn mei Gods help. De kroan dy't hy wurdt jûn en de wurden "hy gie út te feroverjen en te feroverjen" soene ferwize nei de oerwinning fan goed oer kwea; en de bôge wiist op de ferbining tusken dit hynder en de oare trije: dy lêste sille as pylken wêze dy't fan ôfstân los binne om Gods plannen út te fieren. Dizze earste ruter, dy't "oerwinnend en te feroverjen" útgiet, ferwiist nei de oerwinning fan Kristus yn syn passy en opstanning, lykas Sint Johannes al hat neamd: "Weep not; sjuch, de Liuw fan 'e stam Juda, de woartel fan David, hat oerwûn, sadat hy de boekrol en de sân segel dêrfan kin iepenje.' '(Iep 5: 5) -De Navarra Bibel, "Iepenbiering", s.70; cf. Sjoch nei it Easten!
13 cf. Iep 20: 1-6
14 cf. Our Lady's Battle en De Slach Cry
15 cf. It oere fan 'e leken
16 cf. Iep 19:14
17 cf. De oere fan it swurd
18 Ik sis "minderjierrich" om't de "grutte" ferfolging letter komt ûnder it regear fan it "bist" [vgl. Iep 13: 7]
19 cf. Faustina, en de Dei fan 'e Hear
20 cf. Grut skodzje, Grut wekker
21 cf. Iep 19: 20-21
22 Rev 7: 3
23 Rev 13: 16-18
Posted in THÚS, Tiid fan genede en tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Comments are closed.