It plafondmozaïek yn 'e Baptisterium fan Neon yn Ravenna, Italië
of op YouTube
TDe tsjerke is gjin demokrasy; it is in monargy.
Kristus, hegepryster en unike middelaar, hat fan 'e Tsjerke "in keninkryk makke, prysters foar syn God en Heit..." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1546
Dat is de kontekst wêryn't de rol fan Petrus as "Paus" goed begrepen wurdt: binnen in Keninkryk.
David syn Dynasty
It Evangeelje fan Mattéus begjint:
It boek fan 'e genealogy fan Jezus Kristus, de soan fan David.... (Matthew 1: 1)
Jezus is de ferfolling fan Gods belofte oan kening David:
Ik haw in ferbûn sletten mei myn útkarde; Ik haw oan myn tsjinner David sward: Ik sil dyn dynasty foar altyd stean litte en jo troan fêstigje troch alle tiden hinne. (Psalmen 89:4-5)
Sa kundige de ingel Gabriël oan Maria oan:
Sjoch, dû scilst swier wurde yn dyn liifmoer en in soan krije, en dû scilst him Jezus neame. Hy sil grut wêze en sil Soan fan de Allerheechste neamd wurde, en de Heare God sil him de troan fan syn heit David jaan, en hy sil hearskje oer it hûs fan Jakob foar altyd, en oan syn keninkryk sil gjin ein wêze. (Luke 1: 31-33)
Jezus soe sels sizze: "Ik bin net kommen om [de wet en de profeten] ôf te skaffen, mar om te ferfoljen." Sa,
De Heare Jezus iepene syn Tsjerke troch it preekjen fan it Goede Nijs, dat is, de komst fan it Ryk fan God, dat troch de iuwen hinne yn 'e Skriften tasein is. Om de wil fan 'e Heit te ferfoljen, ynliedde Kristus it Keninkryk fan 'e himel op ierde. De Tsjerke "is it Ryk fan Kristus, al oanwêzich yn mystearje." -Kategismus fan 'e katolike tsjerke, net. 763
Ferfolje, net ôfskaffe
It Alde Testamint foarskaduwde Kristus en Syn Keninkryk, dus it is gjin ferrassing dat Jezus eleminten fan it Davidyske Keninkryk oannimt en perfeksjonearret.
It wichtichste is dat David in rentmeester beneamde "oer it húshâlden, "[1]Hebrieuwsk: Al Habayit, oerset as "oer it hûs" yn it Hebrieusk en ferwiist nei in hege amtner of keninklike behearder yn 'e âlde Israelityske maatskippij, dy't faak direkt ûnder de kening tsjinne. oer syn keninkryk - in praktyk dy't troch syn opfolgers trochfierd waard.[2]sjoch Jesaja 22:15; 22:20 Tidens 
Tidens de regearingstiid fan Hizkia waard Eljakim beneamd ta de behearder, dy't as in soarte fan "premier" fungearre. Op syn skouder lei de kening ...
...de kaai fan it hûs fan David; hy sil iepenje, en nimmen sil slute; en hy sil slute, en nimmen sil iepene wurde. Ik sil him fêstmeitsje as in pinne op in wis plak, en hy sil in earetroan wurde ... (Jesaja 22: 22-23)
Klinkt bekend? Fergelykje dat mei wat Jezus die en sei:
Do bist Petrus en op dizze rots sil Ik Myn Tsjerke bouwe en de machten fan 'e dea sille it net oerwinne. Ik sil dy de kaaien fan it keninkryk fan 'e himel jaan. Watsto op ierde bine sil yn 'e himel bûn wêze; en watsto op ierde losmeitsje sil yn 'e himel losmakke wêze. (Matthew 16: 18-20)
Petrus syn amt is "rots" - lykas in "pinne op in wis plak." En lykas Eljakim komt syn amt mei de autoriteit fan 'e Kening om te iepenjen en te sluten, te binen en los te meitsjen - dat is, om te regearjen net neffens syn eigen grillen, mar neffens wat Jezus him tabetroud hat.
De paus is gjin absolute soeverein, waans gedachten en winsken wet binne. Krekt oarsom, it ministearje fan 'e paus is de garânsje fan' e hearrigens oan Kristus en syn wurd. —PAUS BENEDIKT XVI, Homily fan 8 maaie 2005; San Diego Union-Tribune
Boppedat waard de steward sjoen as in soarte fan heit oer it keninkryk:
Ik sil him klaaie mei dyn gewaad, him omgürde mei dyn sjerp, him dyn macht jaan. Hy sil in heit wêze foar de ynwenners fan Jeruzalem en foar it hûs fan Juda. (Jesaja 22: 21)
It wurd "paus" komt fan it Latynske "papa", dat op syn beurt ôflaat is fan it Grykske "πάππας" (páppas), dat "heit" betsjut. En sa wurdt de Paus sjoen as in soarte fan sichtbere heit om te soargjen foar de keppel fan Kristus. In oare titel fan 'e Paus is Vikar fan KristusIt wurd "fikaris" komt fan it Latynske "vicarius", dat "ferfanger" of "hanneljend yn it plak fan" betsjut. It is fanwegen wat Jezus direkt oan Petrus frege ...
“Simon, soan fan Johannes, hâldstû mear fan My as fan dizzen?” Petrus sei tsjin him: “Ja, Heare; Jo witte dat ik fan Jo hâld.” Hy sei tsjin him: “Weidzje myn lammen… hoedzje myn skiep… weidzje myn skiep.” (John 21: 15-17)
Dêrom wurde pausen (en biskoppen) faak sjoen mei in hoedersstêf, wat harren unike ropping fertsjintwurdiget om Kristus syn keppel te fersoargjen en te fieden mei it Wurd fan God.
Fan it begjin ôf begreep de Tsjerke dat Petrus in spesjale plak ynnaam binnen it Keninkryk fan Kristus as sawol in "heit" foar de keppel as in hoeder fan 'e Kaaien fan it Keninkryk. Dêrom hearre wy sokke iere tsjerkefigueren lykas de grutte bibeloersetter, Sint Hieronymus, sizzen:
Ik folgje gjinien as lieder útsein Kristus allinich, en dêrom wol ik yn 'e tsjerke mei jo bliuwe, dat is mei de foarsitter fan Petrus. Ik wit dat op dizze rots de Tsjerke is stifte. —St. Jerome yn in brief oan paus Damasus, letters, 15:2; (sjoch. De foarsitter fan Rock)
En Sint Ambrosius sei ferneamd:
Wêr Petrus is, dêr is de tsjerke! —Sint Ambrosius, biskop fan Milaan (c. 340–397)
It Keninklik Kabinet
Wylst David spesjale autoriteit joech oan 'e Steward as de bewaker fan 'e kaai, behâlde de kening ek in keninklik hof, of jo kinne sizze, kabinetsministers. Joab wie de kommandant fan it leger fan David; Josafat wie de haadkronykskriuwer fan offisjele argiven; Sadok wie in hegepryster dy't tafersjoch hold op keninklike seremoanjes; Abjatar wie in hegepryster en adviseur; Seraja wie in skriuwer yn it keninklik hof; Benaja tsjinne as in persoanlike liifwacht, ensafuorthinne.
Yn it Keninkryk fan Kristus op ierde diele de oare alve apostels ek yn 'e bestjoerlike macht fan it tydlike keninkryk fan Kristus. Tsjin harren en harren opfolgers sei Hy ek:
... wat jo op ierde bine, sil bûn wêze yn 'e himel, en wat jo op ierde losmeitsje, sil losmakke wêze yn 'e himel. (Matthew 18: 18)
Dit jildt benammen foar de autoriteit om sûnden te ferjaan:
Untfang de Hillige Geast. As jo de sûnden fan ien ferjaan, binne se ferjûn; as jo de sûnden fan ien behâlde, binne se behâlden. (John 20: 22-23)
Eins identifisearret Jezus him sa nau mei Syn útkarde keninklike ministers dat Hy seit:
Wa't nei dy harket, harket nei My. Wa't dy ôfwiist, fersmyt My. En wa't My ôfwiist, fersmyt dejinge dy't My stjoerd hat. (Luke 10: 16)
Om dat wier te wêzen, moast Jezus de Tolve Apostels in oandiel jaan yn Syn eigen ûnfeilberens ...
Jo sille de wierheid witte
De Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke ferklearret:
Om de Tsjerke te behâlden yn 'e suverens fan it leauwe dat troch de apostels oerlevere is, woe Kristus, dy't de Wierheid is, har in diel jaan oan syn eigen ûnfeilberens. Troch in "boppenatuerlik gefoel fan leauwe" hâldt it Folk fan God, ûnder lieding fan it libbene Magisterium fan 'e Tsjerke, "ûnfeilich fêst oan dit leauwe." ... It is de taak fan dit Magisterium om Gods folk te behâlden foar ôfwikingen en oerfallen en har de objektive mooglikheid te garandearjen om it wiere leauwe sûnder flaters te beliden. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke (KCC), 889-890
It is absolút krúsjaal dat kristenen it "wiere leauwe" troch de ieuwen hinne kenne, en hjir is wêrom. Jezus sei, "...do silst de wierheid witte, en de wierheid sil 
lit dy frij.” [3]John 8: 32 Yn tsjinstelling, foeget hy ta, "Elkenien dy't sûnde docht is in slaaf fan 'e sûnde." [4]John 8: 34 Dat jo sjogge wat der op it spul stiet: as wy it net witte mei geweldich wat de wierheid is, hoe kinne wy der wis fan wêze wat ús frij makket? As de wierheid feroare wurde kin troch in paus, of in ried, of in ambisjeuze teolooch ... hoe kinne wy dan wis wêze fan frijheid as sokke mannen ús yn 'e dwaling liede soene?
In foarbyld: de Anglikaanske Tsjerke lit skieding en wertrouwe ta; de Katolike Tsjerke net. In protte evangelyske sekten tastean antikonsepsje ta; de Katolike Tradysje hat dat noait dien. De Feriene Tsjerke lit eutanasje ta; it katolisisme ferdigenet de hilligens fan it libben fan 'e liifmoer oant it grêf. Dus sjochst, it kennen fan 'e wierheid is letterlik in... kwestje fan libben en dea.
Sa beloofde Jezus Syn Keninklik Hof dat se beide de wierheid witte soene en deryn laat wurde soene:
De Hillige Geast dy't de Heit yn myn namme stjoere sil - Hy sil jimme alles leare en jimme herinnerje oan alles wat ik jimme sein haw ... As Hy komt, de Geast fan 'e wierheid, sil Hy jimme nei alle wierheid liede. (Jehannes 14:26, 16:13)
Sa is de pastorale plicht fan it Magisterium bedoeld om derfoar te soargjen dat it Folk fan God bliuwt yn 'e wierheid dy't befrijt. Om dizze tsjinst te ferfoljen, hat Kristus de hoeders fan 'e Tsjerke it karisma fan ûnfeilberens yn saken fan leauwe en moraal begiftigd ... — CCC, 891
Dizze belofte fan ûnfeilberens is lykwols gjin belofte fan ûnberispelikensDe apostels, en harren opfolgers, binne feilbere minsken - sûnders lykas elkenien. Dêrom kin sels Petrus "de rots" soms, troch syn tsjûgenis en swakte, in "stroffelstien" wêze.
It feit dat it Peter is dy't de "rots" wurdt neamd, is net te tankjen oan in prestaasje fan syn kant of oan wat útsûnderliks yn syn karakter; it is gewoan in nomen offici, in titel dy't net in ferliende tsjinst oanjout, mar in tawiisde tsjinst, in godlike ferkiezing en opdracht dêr't nimmen rjocht op hat allinnich fanwegen syn eigen karakter - al is it alminst Simon, dy't, as wy nei syn natuerlike karakter oardielje moatte, alles behalve in rots wie... En hat it yn 'e heule skiednis fan' e tsjerke net sa west dat de paus, de opfolger fan Petrus, tagelyk west hat? Petra en Skandalon — sawol de rots fan God as in stroffelstien? —POPE BENEDICT XIV, fan Das neue Volk Gottes, p. 80 ff
Dochs skreau Sint Katarina fan Siena:
Oan wa liet hy de kaaien fan dit Bloed oer? Oan 'e glorieuze apostel Petrus en oan al syn opfolgers dy't binne of sille wêze oant de Oardielsdei, allegear hawwe se deselde autoriteit dy't Petrus hie, dy't net fermindere wurdt troch in eigen gebrek. -fan de Boek fan dialogen
Jezus is net allinnich in wize Kening, mar in wize bouwerNettsjinsteande de sûnders dy't de apostels opfolge binne, bliuwt it Keninkryk fan Kristus bestean ... lykas "de rots" en it Keninklik Hof.
...wês as in wize man dy't syn hûs op 'e rots boude... de rein foel, en de oerstreamingen kamen, en de winen waaiden en sloegen tsjin dat hûs oan, mar it foel net yn, om't it op 'e rots fûnemintearre wie. (Matthew 7: 24-25)
...de bark fan 'e Tsjerke is net fan my, mar fan [Kristus]. De Heare lit it ek net sinke; Hy is it dy't it liedt, wis ek troch dejingen dy't Hy útkeazen hat, om't Hy it sa woe. Dit is in wissichheid west, en is, dy't neat skodzje kin. —BENEDICT XVI, lêste algemiene publyk, 27 febrewaris 2013; Vatican.va
Related Reading
In 2600 jier âld segel mei de namme fan in steward waard fûn: sjoch hjir
Tankewol oan dyjingen dy't hawwe
bydroegen oan dit ministearje
sadat It Wurd No kin
trochgean mei it ferkundigjen fan it Wurd.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
No op Telegram. Klik:
Folgje Mark en de deistige "tekens fan 'e tiden" op MeWe:
Folgje Mark's skriften hjir:
Harkje op it folgjende:
