De Lêste Oardielen

 


 

Ik leau dat de grutte mearderheid fan it Boek fan Iepenbiering net ferwiist nei it ein fan 'e wrâld, mar nei it ein fan dit tiidrek. Allinich de lêste haadstikken sjogge echt oan it heule ein fan de wrâld wylst al it oare foarhinne meast in "definitive konfrontaasje" beskriuwt tusken de "frou" en de "draak", en alle ferskriklike effekten yn 'e natuer en de maatskippij fan in algemiene reboelje dy't dêrmei begeliedt. Wat dy lêste konfrontaasje skiedt fan 'e ein fan' e wrâld is in oardiel fan 'e folken - wat wy foaral hearre yn' e massa-lêzingen fan dizze wike as wy de earste wike fan Advint benaderje, de tarieding op 'e komst fan Kristus.

De ôfrûne twa wiken hear ik de wurden yn myn hert, "As in dief yn 'e nacht." It is it sin dat barrens oer de wrâld komme dy't in protte fan ús troch sille nimme ferrassing, as net in protte fan ús thús. Wy moatte yn in "steat fan genede" wêze, mar net in steat fan eangst, want elkenien fan ús koe op elk momint thús wurde neamd. Dêrmei fiel ik my twongen dit tydige skriuwen opnij te publisearjen fanôf 7 desimber 2010 ...

 


WE 
bid yn 'e leauwen dat Jezus ...

... sil wer komme om de libbenen en de deaden te oardieljen, —Postle's Creed

As wy beskôgje dat de Dei fan 'e Hear is gjin perioade fan 24 oeren, mar in ferlingde perioade fan tiid, in "dei fan rêst" foar de tsjerke, neffens de fisy fan 'e iere tsjerkfâden ("tûzen jier is as in dei en in dei as tûzen jier"), dan kinne wy ​​begripe it kommende Algemien Oardiel fan 'e wrâld om twa komponinten te befetsjen: it oardiel fan' e libje en it oardiel fan 'e dea, Se foarmje ien oardiel ferspraat oer de Dei fan 'e Hear.

Sjoch, de Dei fan 'e Hear sil tûzen jier wêze. —Letter fan Barnabas, De heiten fan 'e tsjerke, Ch. 15

En op 'e nij,

... dizze dei fan ús, dy't wurdt begrinze troch de opkomst en de ûndergong fan 'e sinne, is in fertsjintwurdiging fan dy grutte dei wêrop it sirkwy fan tûzen jier syn grinzen oanlizze. - Lactantius, Heiten fan 'e tsjerke: De godlike ynstituten, boek VII, Haadstik 14, Katolike ensyklopedy; www.paewarventon.com

Wat wy no benaderje yn ús wrâld is it oardiel fan 'e libje...

 

DE WAKKER

Wy binne yn in perioade fan sjen en bidden as de skimer fan dit hjoeddeistige tiidrek ferdwynt.

God ferdwynt út 'e minsklike hoarizon, en, mei it dimmen fan it ljocht dat fan God komt, ferliest it minskdom syn lager, mei hieltyd mear sichtbere destruktive effekten. -Brief fan syn hillichheid paus Benedictus XVI oan alle biskoppen fan 'e wrâld, 10 maart 2009; Katolyk Online

Dan sil komme middernacht, as dizze "tiid fan barmhertigens" wêryn wy no libje, plak meitsje sil foar wat Jezus oan Sint Faustina iepenbiere as de "dei fan gerjochtigheid".

Skriuw dit: foardat ik as de rjochtfeardige rjochter kom, kom ik earst as de kening fan barmhertigens. Foardat de dei fan gerjochtigheid oankomt, sil d'r minsken in teken wurde jûn yn 'e himel fan dizze soarte: Alle ljocht yn' e himelen sil útdoarn wurde, en d'r sil grutte tsjuster wêze oer de heule ierde. Dan sil it teken fan it krús yn 'e himel te sjen wêze, en fan' e iepeningen wêr't de hannen en de fuotten fan 'e Ferlosser waarden spikere, sille grutte ljochten nei foaren komme dy't de ierde foar in perioade opljochtsje. Dit sil plakfine koart foar de lêste dei. -Divine Mercy yn myn siel, Jezus nei Sint Faustina, n. 83

Wer, it "lêste dei" wêzen, net ien dei, mar in perioade fan tiid dy't begjint yn tsjuster dat kulminteart yn it oardiel fan 'e libje, Eins fine wy ​​yn 'e apokalyptyske fisy fan St. John, as it wie, wat liket twa oardielen, hoewol se echt binne ien ferspraat oer de "eintiden."

 

MIDDERNACHT

Lykas ik hjir yn myn skriften en yn myn haw presintearre boek, learden de apostolike heiten dat der in tiid komme soe oan 'e "seistûzen jier" (fertsjintwurdiger fan' e seis dagen fan 'e skepping foardat God op' e sânde rêste) doe't de Heare de folken soe oardielje en de wrâld fan 'e kweadeheid suverje, ynlûke yn 'e "tiden fan it keninkryk." Dizze suvering makket diel út fan it Algemien Oardiel oan 'e ein fan' e tiid. 

It mear opmerklike fan 'e profetieën dy't' lêste tiden 'drage, liket ien mienskiplik ein te hawwen, om grutte rampen oan te kundigjen dy't oankomme oer de minskheid, de triomf fan' e Tsjerke, en de ferbouwing fan 'e wrâld. -Katolike ensyklopedyProfesije, www.paewarventon.com

Wy fine yn 'e Skrift dat de "eintiden" in oardiel bringe oer de "libbene" en dan de deaden." Yn it boek Iepenbiering beskriuwt Sint Jan in oardiel oer de heidenen dy't yn ôffal en opstân binne fallen.

Freze God en jow him eare, hwent syn tiid is kommen om yn oardiel te sitten [oer] Babylon de grutte [en] ... elkenien dy't it bist of syn byld oanbidde, of syn stimpel aksepteart op foarholle of hân ... Doe seach ik de himel iepene, en der wie in wyt hynder; syn ruter waard "Trou en wier." Hy oardielet en fiert oarloch yn gerjochtichheid ... It bist waard fongen en dêrmei de falske profeet ... De rest waarden fermoarde troch it swurd dat út 'e mûle kaam fan dejinge dy't op it hynder ried ... (Iep 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Dit is in oardiel fan 'e libje: fan it "beest" (de Antichrist) en syn folgelingen (al dyjingen dy't syn mark nommen hawwe), en it is wrâldwiid. Sint Jan beskriuwt yn 'e haadstikken 19 en 20 wat folget: in "earste opstanning”En in“ tûzen jier ”regear-in“ sânde dei ”fan rêst foar de Tsjerke út har wurk. Dit is de moarnsiten fan 'e Sinne fan Justysje yn 'e wrâld, as Satan sil wurde ketten yn' e ôfgrûn. De dêrop folgjende triomf fan 'e Tsjerke en renovaasje fan' e wrâld foarmje de "middei" fan 'e Dei fan' e Hear.

 

DE LSTSTE EVE

Neitiid wurdt de Duvel frijlitten út 'e ôfgrûn en begjint in lêste oanfal op' e People of God. Fjoer falt dan en ferneatiget de folken (Gog en Magog) dy't meidiene oan it lêste besykjen om de Tsjerke te ferneatigjen. It is dan, skriuwt St. John, dat de dea wurde beoardiele oan 'e ein fan' e tiid:

Folgjende seach ik in grutte wite troan en dejinge dy't dêrop siet. De ierde en de loft flechten foar syn oanwêzigens en d'r wie gjin plak foar har. Ik seach de deaden, de grutte en de lege, foar de troan stean, en rollen waarden iepene. Doe waard in oare rol iepene, it boek fan it libben. De deaden waarden beoardiele neffens har dieden, troch wat yn 'e boekrollen stie. De see joech syn deaden op; doe joegen Death en Hades har deaden op. Alle deaden waarden beoardiele neffens har dieden. (Iep 20: 11-13)

Dit is it Finale oardiel dat omfettet al dyjingen dy't libbe binne litten op ierde, en elkenien dy't ea libbe hat [1]cf. Mattéus 25: 31-46 wêrnei't in Nije Himel en Nije Ierde wurde ynlieden, en de Bride fan Kristus delkomt út 'e himel om foar ivich mei Him te regearjen yn' e ivige stêd fan it Nije Jeruzalem wêr't d'r gjin triennen mear, gjin pine mear en gjin fertriet mear sille wêze.

 

Oardiel fan it libben

Jesaja sprekt ek oer it oardiel fan 'e libje dat sil allinich in rest fan oerlibbenen op 'e ierde litte dy't in "tiidrek fan frede" yngeane. Dit oardiel liket ynienen te kommen, lykas Us Hear oanjout, te fergelykjen mei it oardiel dat de ierde reinige yn 'e tiid fan Noach doe't it libben like gewoan trochgie, teminsten foar guon:

... se ieten en dronken, trouden en joegen yn 't houlik oant de dei dat Noach yn' e arke kaam, en de floed kaam en ferneatige se allegear. Lykas yn 'e dagen fan Lot: se ieten, dronken, kochten, ferkochten, plante, bouden ... (Lukas 17: 27-28)

Jezus beskriuwt hjir de begjin fan 'e Dei fan' e Hear, fan it Algemien Oardiel dat begjint mei in oardiel fan 'e libje.

Hwant jimme sels wite goed dat de dei fan 'e Heare sil komme as in dief nachts. As minsken sizze, "Frede en feiligens", dan komt in hommelse ramp oer har, lykas arbeidskwale oer in swangere frou, en se sille net ûntkomme. (1 Tess 5: 2-3)

Sjoch, de Heare makket it lân leech en ferslacht it; hy draait it op 'e kop, ferspriedt har ynwenners: leek en pryster, tsjinstfeint en master, de tsjinstfaam as har mêtresse, de keaper as de ferkeaper, de jildsjitter as de liening, de skuldeasker as de skuldeasker ...
Dy deis sil de Heare it leger fan 'e himel yn' e himel straffe, en de keningen fan 'e ierde op' e ierde. Se sille as finzenen sammele wurde yn in put; se sille wurde sletten yn in dungeon, en nei in protte dagen se sille wurde straft ... Dêrom wurde se dy't op ierde wenje bleek, en binne der mar in pear minsken oer. (Jesaja 24: 1-2, 21-22, 6)

Jesaja sprekt oer in perioade fan tiid tusken dizze suvering fan 'e wrâld as de "finzenen" yn in kerker wurde keatling, en dan "nei in protte dagen" straft. Jesaja beskriuwt dizze perioade earne oars as in tiid fan frede en gerjochtigheid op ierde ...

Hy sil de ûnbarmhertige slaan mei de roede fan syn mûle, en mei de azem fan syn lippen sil er de goddeleaze deadzje. Justysje sil de bân wêze om syn taille, en trou in riem op syn heupen. Dan sil de wolf in gast wêze fan it laam, en de luipaard sil mei it jonkje lizze ... de ierde sil fol wurde mei kennis fan 'e Heare, lykas wetter de see bedekt .... Op dy dei sil de Heare it opnij nimme om it restant fan syn folk dat oerbleaun is werom te winnen ... As jo ​​oardiel op 'e ierde komt, leare de ynwenners fan' e wrâld gerjochtigheid. (Jesaja 11: 4-11; 26: 9)

Dat wol sizze dat net allinich de goddeleazen straft wurde, mar de rjochtfeardige wurde beleanne as de "sêfte de ierde ervje." Ek dit makket diel út fan it Algemien oardiel dat syn definitive beleanning fynt yn 'e ivichheid. It bringt ek in diel fan 'e tsjûgenis oan' e heidenen fan 'e wierheid en krêft fan it Evangeelje yn' e wei, dy't Jezus sei moat útgean nei alle folken, "En dan sil it ein komme." [2]cf. Mattéus 24:14 Dat wol sizze dat it "wurd fan God" yndied rjochtfeardige wurde sil [3]cf. De befestiging fan wiisheid lykas paus Pius X skreau:

"Hy sil de hollen fan syn fijannen brekke," dat elkenien kin wite "dat God de kening is fan 'e heule ierde," "dat de heidenen harsels wite kinne dat se minsken binne." Dit alles, earbiedweardige bruorren, wy leauwe en ferwachtsje mei ûnwankelber leauwen. - Paus PIUS X, E Supremi, Ensyklik "Oer de restauraasje fan alle dingen", n. 6-7

De Heare hat syn heil bekend makke: foar de eagen fan 'e heidenen hat Er syn gerjochtichheid iepenbiere. Hy hat syn goedens en syn trou oan it hûs fan Israël betocht. (Psalm 98: 2)

De profeet Sacharia sprekt ek oer dit oerbleaune oerbliuwsel:

Yn it heule lân, seit de Heare, sil twa tredde derfan útroege wurde en omkomme, en ien tredde sil oerbliuwe. Ik sil it trêde troch fjoer bringe, en ik sil se ferfine sa't sulver raffinearre is, en ik sil se hifkje lykas goud wurdt hifke. Se sille myn namme oanroppe, en ik sil har hearre. Ik sil sizze: Se binne myn folk, en se sille sizze: De Heare is myn God. (Sech 13: 8-9; ferl. Ek Joël 3: 2-5; Jes 37:31; en 1 Sam 11: 11-15)

Sint Paulus spruts ek oer dit oardiel fan 'e libje dat komt oerien mei de ferneatiging fan it "bist" of Antichrist.

En dan sil de wetteleaze iepenbiere wurde, dy't de Heare (Jezus) sil deadzje mei de azem fan syn mûle en machteleas meitsje troch de manifestaasje fan syn komst ... (2 Tess 2: 8)

Citing Tradition, 19e ieuske skriuwer, Fr. Charles Arminjon, merkt op dat dizze "manifestaasje" fan 'e komst fan Kristus is net Syn finale werom yn gloarje mar it ein fan in tiidrek en begjin fan in nij:

Sint Thomas en St. John Chrysostom ferklearje de wurden mei Dominus Jezus ferneatigje illustre adventus sui ("Wa't de Hear Jezus sil ferneatigje mei de helderheid fan syn komst") yn 'e sin dat Kristus de Antichrist sil slaan troch him te blinen mei in helderheid dy't sil wêze as in teken en teken fan Syn twadde komst ... De meast autoritative werjefte, en dejinge dy't it meast yn harmony mei it Hillige Skrift liket te wêzen, is dat de Katolike Tsjerke, nei de fal fan 'e Antykrist, opnij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

 

IT MAGISTERIUM EN TRADISJON

It begryp fan dizze bibelske passaazjes komt net fan privee ynterpretaasje, mar fan 'e stim fan' e tradysje, yn it bysûnder de heiten fan 'e tsjerke dy't net wifkelen de barrens fan' e lêste dagen te ferklearjen neffens de mûnlinge en skriftlike tradysje dy't op har waard trochjûn. Wer, wy sjogge dúdlik in universele oardiel fan 'e libje foarkomme foar in "tiidrek fan frede":

Oan 'e ein fan it seistûzenste jier moat alle kwea fan' e ierde ôfskaft wurde, en gerjochtichheid regeart tûzen jier; en der moat rêst en rêst wêze fan 'e wurken dy't de wrâld no al lang hat trochstien. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nei Kristus; Tsjerklike skriuwer), The Divine Institutes, Vol 7, Ch. 14

De Skrift seit: 'En God rêste op' e sânde dei fan al syn wurken '... En yn seis dagen waarden dingen makke foltôge; it is dus dúdlik dat se om it seistûzen jier einigje sille ... Mar as de Antykrist alle dingen yn dizze wrâld ferneatige sil, sil hy trije jier en seis moanne regearje en yn 'e timpel yn Jeruzalem sitte; en dan sil de Heare yn 'e wolken út' e himel komme ... dizze man en dejingen dy't him folgje stjoere nei de mar fan fjoer; mar de tiden fan it keninkryk, dat is de rest, de hillige sânde dei bringe foar de rjochtfeardigen ... Dizze sille plakfine yn 'e tiden fan it keninkryk, dat is op' e sânde dei ... de wiere sabbat fan 'e rjochtfeardigen, —St. Irenaeus fan Lyons, tsjerkfaar (140–202 nei Kristus); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

'En hy rêste op' e sânde dei. ' Dit betsjuttet: as syn Soan komt en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatiget en de goddeleaze oardielet, en de sinne en de moanne en de stjerren feroaret - dan sil Hy yndie op' e Sânde dei rêste ... -Brief fan Barnabas, skreaun troch in apostel fan 'e twadde ieu

Mar Hy sil, as Hy ûnrjocht ferneatige hat en syn grutte oardiel útfierd hat en de rjochtfeardigen, dy't fan it begjin ôf libbe hawwe, oan it libben werom hawwe, manlju a tûzen jier, en sil se regearje mei it meast gewoan kommando. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nei Kristus; Tsjerklike skriuwer), The Divine Institutes, Vol 7, Ch. 24

Dizze fisy fan in restauraasje fan alle dingen yn Kristus hat ek west galmen troch de pausen, benammen fan 'e foarige ieu. [4]cf. De pausen en de tiid fan 'e dei Om ien te sitearjen:

It sil lang mooglik wêze dat ús protte wûnen genêzen wurde en alle gerjochtichheid wer springe út mei de hoop op herstelde autoriteit; dat de pracht fan 'e frede fernijd wurdt, en dat de swurden en earms fan' e hân falle en as alle minsken it ryk fan Kristus erkenne en syn wurd gewillich harkje, en elke tonge sil belide dat de Heare Jezus yn 'e Glorie fan' e Heit is. —POPE LEO XIII, Tawijing oan it hillich hert, maaie 1899

Sint Irenaeus leit út dat it ultime doel fan dizze tûzenjierrige "sabbat" en perioade fan frede is om de tsjerke ta te rieden op in unbeflekte breid har kening te ûntfangen as hy yn hearlikheid weromkomt:

Hy [man] sil foarôf feitlik tucht wurde foar ûnfergriemdheid, en sil nei foaren gean en bloeie yn 'e tiden fan it keninkryk, sadat hy de gloarje fan' e Heit kin ûntfange, —St. Irenaeus fan Lyons, tsjerkfaar (140–202 nei Kristus); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, Bk. 5, Ch. 35, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co.

 

NA DE ERA

As de tsjerke har "folsleine statuer" hat berikt, is it Evangeelje útroppen oant de uterste râne fan 'e ierde, en der hat west de Befestiging fan wiisheid en de ferfolling fan profesije, dan sille de lêste dagen fan 'e wrâld oan in ein komme troch wat tsjerkfader Lactantius "it twadde en grutste" of "lêste oardiel" neamde:

... nei't ik alle dingen rêst jûn haw, sil ik it begjin meitsje fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. —Letter fan Barnabas (70-79 e.Kr.), skreaun troch in apostolike Heit fan de twadde ieu

In man ûnder ús mei de namme Johannes, ien fan 'e apostels fan Kristus, ûntfong en foarsei dat de folgelingen fan Kristus tûzen jier yn Jeruzalem soene wenje, en dat dêrnei de universele en, koartom, ivige opstanning en oardiel soe plakfine. —St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, kristlik erfgoed

Nei't de tûzen jier foarby binne, binnen hokker perioade is de opstanning fan 'e hilligen foltôge ... dêr sil de ferneatiging fan 'e wrâld en de ferbaarning fan alle dingen folgje by it oardiel: wy sille dan yn in momint feroare wurde yn' e substansje fan ingels, sels troch de ynvestearring fan in ûnferbidlike natuer, en sa wurde weinommen nei dat keninkryk yn 'e himel, —Tertullianus (155–240 nei Kristus), Nicene Tsjerkfaar; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson-útjouwers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

 

BINNE JY WATCHING?

Mei it each op de hjoeddeiske tekens fan opskuor yn 'e wrâld - haad dêrfan de groeiende wetteloosheid en ôffal - de gaos yn' e natuer, de ferskynsels fan Us Leaffrou, yn it bysûnder yn Fatima, en de berjochten nei Sint Faustina dy't oanjouwe dat wy yn in beheinde tiid libje fan genede ... wy soene mear dan ea moatte libje yn in plak fan hoop, ferwachting en reewilligens.  

Betink wat Fr. Charles skreau mear dan hûndert jier lyn - en wêr't wy no moatte wêze yn ús tiid:

... as wy mar in momint studearje de tekens fan 'e hjoeddeistige tiid, de dreigende symptomen fan ús politike situaasje en revolúsjes, lykas ek de foarútgong fan' e beskaving en it tanimmende foarútgong fan it kwea, oerienkomt mei de foarútgong fan 'e beskaving en de ûntdekkingen yn it materiaal folchoarder, wy kinne net foarseine de tichtbyens fan 'e komst fan' e man fan 'e sûnde, en fan' e dagen fan ferwoasting dy't troch Christus foarsein is.  -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 58; Sophia Institute Press

Dêrom moatte wy de wurden fan Sint Paul serieuzer nimme dan ea ...

... do, bruorren, bist net yn tsjuster, want dy dei om jo yn te heljen as in dief. Want jimme binne allegear bern fan it ljocht en bern fan 'e dei. Wy binne net fan 'e nacht of fan tsjuster. Lit ús dêrom net sliepe lykas de rest, mar lit ús wekker en sober bliuwe. (1 Tess 5: 4-6)

Bepaald is de dei fan gerjochtigheid, de dei fan godlike grime. De ingels trilje derfoar. Sprek mei sielen oer dizze grutte barmhertigens, wylst it noch de tiid is foar [genede] genede. As jo ​​no swije, sille jo antwurdzje foar in grut oantal sielen op dy ferskriklike dei. Eangst neat. Wês trou oant it ein. -Divine Mercy yn myn siel, Sillige mem oan Sint Faustina, n. 635

Eangst neat. Wês trou oant it ein. Yn dat ferbân biedt paus Franciscus dizze treastwurden oan dy't ús herinnerje dat God wurket oan ferfolling, net ferneatiging:

"Wat foarút leit, as de ferfolling fan in transformaasje dy't eins al te plak is fan 'e dea en de opstanning fan Kristus, is dêrom in nije skepping. It is gjin ferneatiging fan it universum en alles dat ús omfiemet ", mar earder in bringe fan alles ta syn folens fan wêzen, wierheid en skientme. —POPE FRANCIS, 26 novimber, algemien publyk; Zenit

Hjirtroch is de reden dat ik dizze meditaasje skriuw oer De lêste oardielen, want de dei is tichterby dan doe't wy earst begon ...

Sprek mei de wrâld oer Myn genede; lit it heule minskdom Myn ûnberikbere genede werkenne. It is in teken foar de eintiid; dêrnei sil de dei fan gerjochtichheid komme. Wylst d'r noch tiid is, lit se har brûke by de boarne fan Myn genede; lit se profitearje fan it Bloed en Wetter dat foar har streamde. -Divine Mercy yn myn siel, Jezus nei Sint Faustina, n. 848

 

RELATED READING:

Tiden fan 'e trompetten - Diel IV

In nije skepping 

Dear Holy Father ... Hy komt!

Wêrom skrieme de pausen net?

De popkes, en it iepeningstiid

Hoe't it tiidrek ferlern gie

 

 Dit is altyd in heule tiid fan it jier foar ús ministearje, finansjeel. 
Besykje asjebleaft tsienden oan ús ministearje.
Sûnens.

 

 

Fuotnoten

Fuotnoten
1 cf. Mattéus 25: 31-46
2 cf. Mattéus 24:14
3 cf. De befestiging fan wiisheid
4 cf. De pausen en de tiid fan 'e dei
Posted in THÚS, GELOOF EN SEDEN en tagged , , , , , , , , , , , , , , , , .