It "M" Wurd

Artyst Unbekind 

LETTER fan in lêzer:

Hoi Mark,

Mark, ik fiel dat wy oppasse moatte as wy prate oer stjerlike sûnden. Foar ferslaafden dy't katolyk binne, kin eangst foar stjerlike sûnden djipper gefoelens fan skuld, skamte en hopeloosheid feroarsaakje dy't de ferslavingssyklus fergrutsje. Ik haw in soad herwinende ferslaafden negatyf heard oer har katolike ûnderfining, om't se har beoardiele fiele troch har tsjerke en de leafde efter de warskôgingen net koene fiele. De measte minsken begripe gewoan net wat bepaalde sûnden ta stjerlike sûnden makket ... 

 

Dear reader,

Tankewol foar jo brief en gedachten. Eins moat d'r in gefoelichheid wêze foar elke siel, en grif in bettere kategese fan stjerlike sûnde fan 'e preekstoel.

Ik tink net dat wy foarsichtich hoege te wêzen oer it sprekken fan stjerlike sûnde yn 'e sin dat it allinich yn flústerjen sprutsen wurde moat. It is in lear fan 'e tsjerke, en yn ferhâlding mei har ôfwêzigens op' e preekstoel is d'r in tanimming fan sûnde west yn ús generaasje, benammen stjerlike sûnde, Wy moatte de realiteit fan stjerlike sûnde en de konsekwinsjes derfan net skruten. Krektoarsom:

De lear fan 'e tsjerke befestiget it bestean fan' e hel en syn ivichheid. Fuort nei de dea sakje de sielen fan dyjingen dy't stjerre yn in steat fan stjerlike sûnde del yn 'e hel, wêr't se de straffen fan' e hel lije, "ivich fjoer." (Kategismus fan 'e katolike tsjerke, 1035)

Fansels sjogge in protte dizze lear as wat oproppen troch smelle manlju mei in winsk om de befolking troch eangst te kontrolearjen. It is lykwols neat mear as in werhelling fan wat Jezus sels ferskate kearen learde en dêrom wat de Tsjerke is ferplichte les jaan. 

De meditaasje fielde ik my ynspireare om te skriuwen (Oan dy yn stjerlike sûnde ...) is gjin feroardieling, mar krekt oarsom. It is in útnoeging foar elke siel, hoe fertsjustere, hoe ferslaafd, hoe ferwûne en ferneatige ... om him te ferdjipjen yn 'e genêzende flammen fan Kristus's Hillich Hert, wêr't sels stjerlike sûnden oplosse as in mist. Om de sûnde te benaderjen en te sizzen: "Dit is in stjerlike sûnde, mar Jezus hat de krêft derfan ferneatige om jo ivich fan Him te skieden: bekeare jo en leauwe ...", is, leau ik, ien fan 'e wichtichste dieden fan barmhertigens dy't de tsjerke kin útfiere. Om gewoan te witten dat oerhoer bygelyks in stjerlike sûnde is, is op himsels genôch om in protte sielen derfan te hâlden.

As it giet om ien mei in ferslaving, moat ús oanpak net feroarje: ús berjocht is noch altyd it "goede nijs." Mar wy soene serieus ferwiderje om yn 'e moderne ferlieding te jaan dat ferslaafden "gewoan slachtoffers" binne ynstee fan tastimmende dielnimmers, hoewol har "folsleine ynstimming" miskien is fermindere, wêrtroch de skuld fan' e sûndiger fermindere. Wis as de "wierheid ús frij makket", dan moat de ferslaafde bewust wêze dat de sûnde dy't se dogge serieus is en har siel yn gefaar bringe kin foar ivige skieding fan God. Om dizze wierheid te negearjen, op it passende momint sprutsen, yn it bysûnder mei ien dy't gjin berou hat, kin op himsels in sûnde wêze dy't op jins eigen holle weromfalle soe:    

As jo ​​in wurd út myn mûle hearre, sille jo se warskôgje fan my. As ik tsjin 'e goddeleaze seit, dan sille jo wis stjerre; en jo warskôgje him net en sprekke net út om him fan syn goddeleaze gedrach te ûntmoedigjen, sadat hy libbet: dy goddeleaze sil stjerre foar syn sûnde, mar ik sil jo ferantwurdlik hâlde foar syn dea. (Ezekiel 3: 18)

As wy mei in sûnde te meitsjen hawwe (ússels ek net ferjitte!), Moatte wy barmhertich wêze lykas Kristus wie. Mar wy moatte ek sa wier wêze. 

"Hoewol wy kinne oardielje dat in hanneling op himsels in earnstich misdriuw is, moatte wy it oardiel fan persoanen fertrouwe oan 'e gerjochtigheid en genede fan God." (1861) 

As de tsjerke sels oardiel foarbehâldt oan God, dan moatte de maatskiplike wurker en sûndiger wis wêze dat se ek net oardiele, en de ferlieding jaan om de earnst fan 'e misdied te ferminderjen yn in ferkearde "begrutsjen". Meilijen moat altyd earlik wêze. 

"Faken ûnwittendheid en hurdens fan hert ferminderje net, mar fergrutsje it frijwillige karakter fan in sûnde." (1859)

D'r is neat mis mei "eangst foar de Hear" (ien fan 'e sân jeften fan' e Hillige Geast) en ús heil útwurkje mei "eangst en triljen", lykas Paulus seit. It is in sûn gefoel fan 'e gefaren fan opstân, yn lykwicht mei in hert dat folslein fertrout op' e barmhertigens en goedens fan God dy't "yn it fleis" ta ús kaam om ús sûnde te ferneatigjen. wier "eangst foar de Hear" is gjin skuldreiske, mar in rêdingsline: it helpt de subtile yllúzje te ûntdekken dat sûnde ûnbedoeld is.

De swiertekrêft fan 'e stjerlike sûnde is like serieus as de straf dy't Christus foar ús útbetelle. Wy moatte it goede nijs preekje, dat is yndie goed. Mar it kin allinich goed wêze as wy ek wier binne dat d'r noch wat "min nijs" is dat sil bestean oant Kristus weromkomt en al syn fijannen, yn it bysûnder dy fan 'e dea, ûnder syn fuotten set.

Wiswier, de werklikheid fan 'e sûnde en har gefolgen skrikke ús soms' de hel út '. Mar dan, miskien is dat in goede saak.

"De sûnde fan 'e ieu is it ferlies fan it gefoel fan sûnde." - Paus Johannes Paulus II

[St. Bernard fan Clairvaux] stelt dat absolút elke persoan, hoe "ek ferankere is yn ûndeugd, ferankere troch de allurements fan wille, in finzene yn ballingskip ... fêstmakke yn modder ... ôfliede troch saken, troffen fan fertriet ... en teld by dyjingen dy't nei ûnderen geane hel - elke siel, sis ik, stean sa ûnder feroardieling en sûnder hope, hat de krêft om te draaien en te finen dat se net allinich de frisse loft kin sykhelje fan 'e hoop op ferjouwing en genede, mar ek doarre te stribjen nei de houliken fan it Wurd . " -Fjoer binnen, Thomas Dubay 

–––––––––––––––––––––––––––

Printfreonlik, PDF & e-mail
Posted in THÚS, GELOOF EN SEDEN.