It masterwurk


De ûnbeflekte konsepsje, troch Giovanni Battista Tiepolo (1767)

 

Wêr seidest Do? Dat is Mary de taflecht dat God ús jout yn dizze tiden? [1]cf. De Rapture, de Ruse, en de Refuge

It klinkt as ketterij, net? Jezus is ommers net ús taflecht? Is Hy net de "bemiddelaar" tusken minske en God? Is Syn net de iennige namme wêrmei't wy wurde bewarre? Is Hy net de Rêder fan 'e wrâld? Ja, dit alles is wier. Mar hoe de Ferlosser wol ús rêde is in folslein oare saak. Hoe de fertsjinsten fan it Krús wurde tapast is in alhiel mysterieus, prachtich en geweldig ûntploffend ferhaal. It is binnen dizze tapassing fan ús ferlossing dat Maria har plak fynt as de kroan fan Gods masterplan yn ferlossing, nei Us Hear sels.

 

DE GROTE DEAL OER MARY

It gefoel fan in protte Evangelyske kristenen is dat katoliken net allinich in te grutte deal meitsje út Maria, mar guon leauwe dat wy har sels oanbidde. En wy moatte tajaan, bytiden ferskine katoliken mear oandacht oan Mary dan oan har Soan. Paus Franciscus wiist ek op 'e needsaak fan in goed lykwicht as it giet om saken fan ús leauwen, sadat wy net ...

... sprek mear oer wet dan oer genede, mear oer de tsjerke dan oer Kristus, mear oer de paus dan oer Gods wurd. - Paus FRANCIS, Evangelii Gaudium, net. 38

Of oer it algemien mear oer Maria dan Jezus. Mar it kin ek de oare kant gean, dat de betsjutting fan dizze frou skealik wurdt bagatellisearre. Want Marije is in like grutte saak as Us Hear har makket.

Maria wurdt faaks troch evangelyske minsken sjoen as gewoan in oare figuer fan it Nije Testamint dy't, hoewol it befoarrjochte is om Jezus te berte, gjin fierdere betsjutting hat bûten de heidenske berte. Mar dit is net allinich de krêftige symbolyk te oersjen, mar de eigentlike funksjonaliteit fan 'e memmetaal fan Maria - sy dy't ...

... it masterwurk fan 'e missy fan' e Soan en de Geast yn 'e follens fan' e tiid. -Kategismus fan 'e katolike tsjerke (CCC), net. 721

Wêrom is se "it masterwurk fan 'e missy" fan God? Om't Mary in type en byld fan 'e tsjerke sels, dat is de breid fan Kristus.

Yn har besjogge wy wat de tsjerke al is yn har mystearje op har eigen "pylgertocht fan it leauwe", en wat se oan it ein fan har reis yn it heitelân wêze sil. -Kategismus fan 'e katolike tsjerke (CCC), net. 972

Men soe kinne sizze dat se de ynkarnaasje fan 'e tsjerke sels foar safier't har persoan in letterlik "sakramint fan heil" waard. Want it wie troch har dat de Rêder yn 'e wrâld kaam. Op deselde manier is it fia de tsjerke dat Jezus by ús komt yn 'e sakraminten.

Sadwaande is [Mary] in "foaroansteand en ... folslein unyk lid fan 'e tsjerke"; yndied is se de "foarbyldige realisaasje" (typus) fan 'e Tsjerke. -CCC, net. 967

Mar wer is se mear as in ikoan fan wat de Tsjerke is, en is te wêzen; sy is as it wie in parallel skip fan genede, hanneljend neist en mei de Tsjerke. Men soe dat kinne sizze, as de "ynstitúsjonele" tsjerke distribueart sakramintaal genede, Our Lady, troch har rol as mem en intercessor, fungeart as distributeur fan garismatysk genede.

De ynstitúsjonele en garismatyske aspekten binne as essensjeel foar de grûnwet fan 'e tsjerke mei-essensjeel. Se drage, hoewol oars, by oan it libben, fernijing en hilliging fan Gods folk. —ST. JOHANNES PAUL II, L'Osservatore Romano, 3 juny 1998; werprinte yn De urginsje fan 'e nije evangelisaasje: antwurd op' e oprop, troch Ralph Martin, s. 41

Ik sis dat Mary de "distributeur" is of, wat de kategismus de "Mediatrix" neamt. [2]cf. CCC, net. 969 fan dizze geneden, krekt fanwegen har troch Kristus har tawiisd mem troch har feriening mei de Hillige Geast. [3]cf. Jehannes 19:26 Fan harsels is Mary in skepsel. Mar ferienige mei de Geast, sy dy't "fol genede" is [4]cf. Lukas 1:28 hat wurden in ûnbispritsen dispenser fan genede, wêrfan foaral de jefte is fan har Soan, Us Hear en Rêder. Wylst "sakramintale" genede by de leauwigen komme troch it sakramintale prysterskip, wêrfan de paus it foaroansteandste holle is nei Kristus, komme "garismatyske" genedens troch it mystike prysterskip, wêrfan Maria it foaroansteand haad is nei Kristus , Se is de earste "garismatyske", soene jo kinne sizze! Marije wie der, mei foar pinkster tsjerke.

Opnaam nei de himel lei se dit besparringskantoar net oan 'e kant, mar troch har mannichfâldige bemiddeling bliuwt it ús de jeften fan ivige heil. -CCC, net. 969

Dus, as Maria in soarte fan 'e tsjerke is, en it magisterium leart dat "De tsjerke yn dizze wrâld is it sakramint fan heil, it teken en it ynstrumint fan' e mienskip fan God en minsken," [5]Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 780 dan kinne wy ​​ek sizze dat de sillige mem in is sakramint fan heil op in bysûndere en iensume manier. Ek sy is in "teken en it ynstrumint fan 'e mienskip fan God en minsken." As de paus in sichtber teken fan 'e ienheid fan' e tsjerke, [6]CCC, 882 Marije is dat ûnsichtber of transzendint teken fan ienheid as de "mem fan alle minsken." 

Ienheid is fan 'e essinsje fan' e tsjerke: 'Wat in ferrassend mystearje! D'r is ien Heit fan it universum, ien Logos fan it universum, en ek ien Hillige Geast, oeral ien en deselde; d'r is ek ien maagd mem wurden, en ik soe har "Tsjerke" wolle neame. ' —St. Clement fan Aleksandrië, ferl. CCC, net. 813

 

IT IS YN DE BIBEL

Eartiids is it fundamentalisme dat dizze wierheden oer Maria en sels de Tsjerke sels echt skea hat dien. Foar de fundamentalist kin d'r gjin hearlikheid wêze, útsein foar God. Dit is wier foarsafier't ús oanbidde fan God allinich: Heit, Soan en Hillige Geast. Mar leau net de leagen dat God syn hearlikheid net dielt mei de tsjerke, dat is de wurking fan syn rêdende krêft - en royaal op dat. Want lykas St. Paul skreau, wy binne bern fan 'e Allerheechste. En…

... as bern, dan erfgenamten, erfgenamten fan God en mienskiplike erfgenamten mei Kristus, as wy mar mei him lije, sadat wy ek mei him ferhearlike wurde kinne. (Rom 8:17)

En wa hat mear te lijen hân as syn eigen mem, dy't in "swurd trochstekt"? [7]Luke 2: 35

De iere kristenen begûnen te begripen dat de Maagd Maria de "nije Eva" wie, dy't it boek Genesis "mem fan alle libbene" neamde. [8]cf. Gen 3: 20 Lykas Sint Irenaeus sei: "Gehoorlik waard se de oarsaak fan heil foar harsels en foar it heule minsklike ras", en die de ongehoorzaamheid fan Eva werom. Sadwaande joegen se Maria de nije titel ta: "de Mem fan 'e libbenen" en seine faak: "Dea troch Eva, libben troch Maria." [9]Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 494

Eartiids negeart gjin fan dit de basale wierheid dat de Hillige Trije-ienheid de wichtichste boarne is fan al Mary's, en yndie de glorieuze dielname fan 'e heule tsjerke yn it rêdende wurk fan Kristus. [10]sjen CCC, net. 970 Dat "Libben troch Mary", ja, mar it libben wêr't wy oer prate is de libben fan Jezus Kristus. Mary is dan in befoarrjochte dielnimmer oan it bringen fan dit libben nei de wrâld. En dat binne wy ​​ek.

Sint Paulus skriuwt bygelyks oan syn eigen funksje as biskop fan 'e tsjerke in beskate "memme" ta:

Myn bern, foar wa't ik wer wurkje, oant Kristus yn jo foarme is. (Gal 4:19)

Eins is de tsjerke faaks "Muttertsjerke" neamd fanwegen har spiritueel memme rol. Dizze wurden moatte ús net fernuverje, want Maria en de Tsjerke binne in spegel fan inoar, dêrom hawwe se diel oan 'e "memme" om de "heule Kristus" te bringen -Christus totus—de wrâld yn. Sa lêze wy ek:

... de draak waard lilk op 'e frou en gie tsjin oarloch tsjin de rest fan har neiteam, dejingen dy't Gods geboaden hâlde en tsjûgje fan Jezus. (Iep 12:17)

En sil it jo dan fernuverje dat sawol Maria as de Tsjerke diel hawwe oan it ferpletterjen fan 'e holle fan Satan - net allinich Jezus?

Ik sil fijânskip sette tusken jo [Satan] en de frou ... sy sil jo holle ferpletterje ... Sjoch, ik haw jo de krêft jûn 'om op slangen te traapjen' en skorpioenen en op 'e folsleine krêft fan' e fijân en neat sil jo kwea dwaan. (Gen 3:15 fan it Latyn; Lukas 10:19)

Ik koe trochgean mei oare Skriften, mar ik haw in protte fan dy grûn al behannele (sjoch Related Reading hjirûnder). It haaddoel hjir is om te begripen wêrom't Mary is de taflecht. It antwurd is om't sa is de Tsjerke ek, De twa spegelje inoar.

 

DE Flechtiging

Wêrom ferklearre de sillige mem dan by Fatima dat har Immaculate Heart ús taflecht is? Om't se, yn har persoanlike rol, wjerspegelt wat de Tsjerke is yn har memme: in taflecht en rots. De Tsjerke is ús taflecht, om't wy earst de ûnfeilbere folsleinens fan 'e wierheid yn har fine. Bekearling en Amerikaanske politike adviseur, Charlie Johnston, stelde fêst:

Doe't ik yn RCIA wie, lies ik froedich - yn 'e wierheid, yn' e iere wiken, besykje de "fang" te finen yn katolisisme. Ik lês sawat 30 tichte boeken fan teology en ensyklopedyen en tsjerkfâden yn amper mear as 30 dagen yn dizze poging. Ik herinner my myn gefoel fan echt wûnder om te ûntdekken dat, sels mei guon heul earmoedige manlju sa no en dan it kantoar fan paus, yn 2000 jier d'r gjin doktrinale tsjinspraak wie. Ik wurke yn 'e polityk - ik koe gjin grutte organisaasje beneame dy't 10 jier gien wie sûnder in wichtige tsjinspraak. Dat wie in krêftich teken foar my dat dit wis it skip fan Kristus wie, net de minske.

Net allinich wierheid, mar fan 'e katolike tsjerke krije wy ek hilligjende genede yn' e doop, ferjouwing yn 'e belidenis, de Hillige Geast yn befestiging, genêzing yn salving, en de trochgeande moeting fan Jezus Kristus yn' e eucharistie. Mary, as ús mem, liedt ús ek kontinu op in yntime, persoanlike en mystike manier nei Hy dy't de wei, de wierheid en it libben is.

Mar wêrom sei Us Mem har hert net en de Tsjerke ús taflecht wêze moat yn dizze tiden? Om't de tsjerke dizze ôfrûne ieu sûnt har ferskining yn 1917 in ferskriklike krisis hat trochmakke. It leauwe hat op in soad plakken al mar ferlern west. De "reek fan 'e satan" is de Tsjerke yngien, sei Paul VI. Flater, ôffal, en betizing hawwe oeral ferspraat. Mar frjemd genôch haw ik troch dit alles - en dit is mar in subjektive peiling - tûzenen katoliken yn hiel Noard-Amearika moete, en ik fyn dat ûnder sielen dy't in autentike tawijing oan Mary hawwe, de grutte mearderheid fan har trou tsjinstfeinten fan Kristus, syn tsjerke en har lear. Wêrom? Om't Us Leaffrou in taflecht is dat har bern beskermet en liedt yn 'e Wierheid en helpt har har leafde foar Kristus Jezus te ferdjipjen. Ik wit dit troch ûnderfining. Nea haw ik mear fan Jezus hâlden dan doe't ik dizze mem ek leaf hie.

Us Leaffrou is ek ús taflecht yn dizze tiden krekt om't de Tsjerke in pynlike ferfolging trochgean sil yn 'e heule wrâld - en it is goed oan' e gong yn 't Midden-Easten. As d'r gjin sakraminten beskikber binne, as d'r gjin gebouwen binne om yn te bidden, as prysters min te finen binne ... sy sil ús taflecht wêze. Likegoed, doe't de apostels ferspraat wiene en yn ûnstjoer wiene, wie se net de earste dy't fluch stie ûnder it Krús ta wa't Johannes en Maria Magdalena tichteby kamen? Se sil ek in taflecht wêze ûnder de passy fan it Krús fan 'e Tsjerke. Sy, dy't de Tsjerke ek de "arke fan it ferbûn" neamt, [11]CCC, net. 2676 sil ek ús ark fan feiligens wêze.

Mar allinich om ús yn 'e Grutte taflecht en feilige haven fan Kristus leafde en barmhertigens.

 

 

  

 

RELATED READING

 

 

Tank foar jo gebeden en stipe.

Om ek te ûntfangen De No Word,
Mark's meditaasjes oer de massa-lêzingen,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.

NoWord Banner

Doch mei Mark op Facebook en Twitter!
FacebooklogoTwitterlogo

Printfreonlik, PDF & e-mail

Fuotnoten

Fuotnoten
1 cf. De Rapture, de Ruse, en de Refuge
2 cf. CCC, net. 969
3 cf. Jehannes 19:26
4 cf. Lukas 1:28
5 Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 780
6 CCC, 882
7 Luke 2: 35
8 cf. Gen 3: 20
9 Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 494
10 sjen CCC, net. 970
11 CCC, net. 2676
Posted in THÚS, MARY.

Comments are closed.