De needsaak fan it ynterieurlibben

 

Ik keas dy en beneamd dy ta
gean en drage frucht dy't bliuwt ...
(John 15: 16)

It is dus net in kwestje fan útfine
in "nij programma".
It programma bestiet al:
it is it plan fûn yn it Evangeelje
en yn 'e libbene tradysje ...
it hat syn sintrum yn Kristus sels,
dy't bekend, leaf en neimakke wurde moat,
dat wy yn Him libje meie
it libben fan 'e Trije-ienheid,
en mei him de skiednis feroarje
oant syn ferfolling yn it himelske Jeruzalem.
—POPE ST. JOHANNES PAUL II,
Novo Millennio Inuente, net. 29

 

Harkje hjir:

 

Why is it dat guon kristlike sielen in bliuwende yndruk efterlitte op degenen om har hinne, sels gewoan troch har stille oanwêzigens tsjin te kommen, wylst oaren dy't begaafd lykje, sels ynspirearjend ... gau fergetten wurde?

Ik herinner my yn 2002 doe't Sint Jehannes Paulus II yn syn "pausmobile" mar in pear meter fuort kaam. Jo koenen de oanwêzigens fan Jezus yn him fiele. Doe't ik my omdraaide en yn 'e gesichten fan 'e folwoeksen manlju neist my seach, streamden de triennen oer har wangen. It libben fan Johannes Paulus II hat my oant hjoed de dei djip ynfloed.

Soks hat faaks it gefal west mei de hilligen, dyjingen dy't op 'e smelle wei fan Echt kristendom om it "âlde sels" te deadzjen, sadat it libben fan 'e Trije-ienheid yn har wenje kin. Dit binne kristenen dy't har net allinich rjochte hawwe op bûtenwurken, mar noch wichtiger, har ynterieurlibben, har relaasje mei God - iets dat hjoeddedei heul ferwaarleazge wurdt troch de mearderheid fan 'e tsjerke. Ik frege ienris in pryster hoefolle fan syn seminaaroplieding rjochte op spiritualiteit, de geskriften fan 'e hilligen, ensfh. Syn antwurd: "Gjin fan it." Miskien leit dêryn ien fan 'e woarteloarsaken fan' e geastlike krizen fan ús tiden ...

Jo hawwe de swakken net fersterke noch de siken genêzen en de ferwûnen net ferbûn. Jo hawwe de dwalen net werom brocht of it ferlern gien, mar regearre se hurd en brutaal. Sa waerden hja forstruid by gebrek oan in hoeder, en waerden iten foar al it wylde bisten. (Ezekiel 34: 4-5)

 

Fruit dy't duorret

De Fariseeërs wiene berucht om har eksterne toanen fan frommens. Mar Jezus lambasted se as hypokriten.

Jo binne as wytkalke grêven, dy't fan bûten moai lykje, mar fan binnen binne fol mei deadebonken en alle soart smoargens. (Matthew 23: 27)

Oan 'e oare kant daagde Sint Jakobus de kristenen út dy't te ynderlik rjochte wiene:

As in broer of suster neat hat te dragen en gjin iten hat foar de dei, en ien fan jimme seit tsjin harren: Gean yn frede, bliuw waarm en yt goed, mar jo jouwe har net de needsaak fan it lichem, wat is it goed? (James 2: 15-16)

It is dan dúdlik dat Echt kristendom is in tsjûge fan 'e hiele persoan, in tsjûge dat is autentyk. 

De moderne minske harket leaver nei tsjûgen dan nei leararen, en as hy nei leararen harket, is it om't se tsjûgen binne ... De wrâld ropt en ferwachtet fan ús de ienfâld fan it libben, de geast fan gebed, woldiedigens foar allegearre, benammen nei de leechste en earmen, hearrigens en dimmenens, ôfskieding en selsopoffering. Sûnder dit teken fan hilligens sil ús wurd muoite hawwe om it hert fan 'e moderne minske te berikken. It riskearret idel en sterile te wêzen. - Paus ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76

Ik wurke ferskate jierren lyn lange oeren (lykas de measte wiken), mar myn gebedstiid wie lijen. Doe't it tiid kaam om myn geastlike direkteur te skiljen, frege hy: "Dus, hoe is it mei jo gebedslibben?" Ik antwurde: "Nou, it is rekke en misse, ik haw it sa drok west." Dêrop antwurde er bot: "Dan fergrieme jo myn tiid."

Hy fernuvere my troch syn botte - mar doe begriep ik gau: sûnder in hert dat wurdt kultivearre yn gebed en de oanwêzigens fan Jezus, wat hie ik ferwachte te produsearje as frucht yn sawol myn famyljelibben en apostolaat?

Us is in tiid fan trochgeande beweging dy't faak liedt ta ûnrêst, mei it risiko "dwaan om te dwaan". Wy moatte dizze ferlieding wjerstean troch te besykjen "te wêzen" foardat wy besykje "te dwaan". —POPE ST. JOHANNES PAUL II, Novo Millennio Inuente, net. 15

Ien ding is wis: as wy net bidde, sil gjinien ús nedich wêze. De wrâld hat gjin lege sielen en herten nedich. - Fr. Tadeusz Dajczer, It kado fan it leauwen / it leauwen oanfreegje (Stichting Arms of Mary)


Jezus wie dúdlik dat net elke kristen deselde fruchten produseart; drokte, wrâldlikens, eangst, besikingen, ensfh kin it hert ferhurde, it mei dit ûnkrûd oerwinne en it meast sterile litte. Mar it hert dat trou kultivearret in djippe relaasje mei Jezus wurdt "rike boaiem":

... it sied dat op rike grûn siedde is dejinge dy't it Wurd heart en it begrypt, dy't yndie frucht draacht en hûndert, sechstich of tritich kear opbringt. (Matthew 13: 19-23)

It Wurd "harkje en begripe" betsjut nei libje it. ^[1]cf. Jakobus 2:26

Jehannes Paulus II warskôge ús om te beskermjen tsjin ...

... in ferlieding dy't ivich elke geastlike reis en pastoraal wurk omgiet: dy fan tinken dat de resultaten ôfhingje fan ús fermogen om te hanneljen en te plannen.

Fansels, seit er, God freget ús om mei genede gear te wurkjen en al ús middels fan yntelliginsje en enerzjy te ynvestearjen yn it tsjinjen fan 'e saak fan it Keninkryk. Mar, hy giet troch...

... it is fataal om dat te ferjitten "Sûnder Kristus kinne wy ​​neat dwaan"(vgl. Joh. 15:5) ... It is gebed dat ús woartelet yn dizze wierheid. It herinnert ús konstant oan it primaat fan Kristus en, yn feriening mei Him, it primaat fan it innerlik libben en fan hilligens. As dit prinsipe net respektearre wurdt, is it dan in wûnder dat pastorale plannen op neat komme en ús mei in ûntmoedigjend gefoel fan frustraasje litte? -Novo Millennio Inuente, n. 38

Hoe foarsichtich wie hy as wy no sjogge gemeenten krimp, jeugd ferlitte de organisearre religy,^[2]cf. cnbc.com en tsjerken ticht oer de Westerske Wrâld! Hoefolle pastorale plannen, jeugdprogramma's en synodale stribjen binne oan in miserabel ein kommen - krekt om't dy dy't se útfiere net in ynterieurlibben hawwe?

 

Wat is it ynterieurlibben?

De âlde Romeinen misten noait de meast brutale straffen foar kriminelen. Geseling en krusiging wiene ûnder harren mear beruchte wredens. Mar d'r is in oar, miskien bewarre foar it slimste fan it slimste ... dat fan it binen fan in lyk oan 'e rêch fan in feroardiele moardner. Under de deastraf mocht nimmen it fuorthelje. En sa soe de feroardielde misdiediger úteinlik ynfekteare wurde en stjerre.^[3]cf. De âlde man; sjen hjir en hjir

It wie wierskynlik dit krêftige en spookjende byld dat yn 't sin kaam doe't St. Paul skreau:



Lit jo âlde man ôf, dy't ta jo eardere libbenswize heart en bedoarn is troch ferrifeljende begearten, en wês fernijd yn 'e geast fan jo geast, en lit jo de nije natuer oanmeitsje, skepen nei de likenis fan God yn wiere gerjochtichheid en hilligens. (Ef 4: 22-24)

Op in oare manier...

... wy ferlieze it hert net. Hoewol ús uterlike minske fergriemt, wurdt ús ynderlike minske alle dagen fernijd. (2 Corinthians 4: 16)

Mei-inoar begripe wy dat de uterlike minske ús lichems is, dy't ûnderwurpen bliuwe oan hertstochten, ferâldering, ûntbrekken, ensfh. De uterlike minske is ek wat it ynderlike útdrukt, want Jezus sei:

In goede persoan út 'e winkel fan goedens yn syn hert produsearret goed, mar in kwea persoan út in winkel fan kwea produsearret kwea ... (Luke 6: 45)

Wat dan nedich is, is dat de kristen de âlde natuer "deadzje" en troch de Geast libje.^[4]"Want as jo libje neffens it fleis, sille jo stjerre, mar as jo troch de geast de dieden fan it lichem deadzje, sille jo libje." (Romeinen 8:13)

De wei fan folsleinens giet troch it krús. D'r is gjin hilligens sûnder ferjouwing en geastlike striid. Spirituele foarútgong omfettet de ascesis [selsdisipline] en ferstjerren dy't stadichoan liede ta libjen yn 'e frede en freugde fan' e Beatitudes. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2015

Krij in freedsume geast, en om jo hinne sille tûzenen wurde bewarre. - Serafim fan Sarov

It kristlike libben is lykwols net allinich ferjaan - lykas boeddhisten dy't mortifikaasje praktisearje om in transzendinte steat te berikken wêryn d'r gjin lijen, begearte, noch gefoel fan sels is. Har doel is om frij te wurden fan 'e syklus fan reynkarnaasje (Nirvana). De kristen, oan 'e oare kant, bekeart him fan 'e sûnde en makket him los fan ôfgoaden troch lijen krekt om de ynherinte winsk te ferfoljen om God te kennen en te besit,^[5]"Of wy it realisearje of net, gebed is de moeting fan Gods toarst mei ús. God hat toarst, dat wy nei him toarst kinne." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2560 en om jins wiere sels te realisearjen en te besit, makke nei Syn byld. De boeddhist is leech, en dat is it, wylst de kristen fol is oant oerstreamend:

Wa't yn My leaut, sa't de Skrift seit: 'Rivieren fan libbend wetter sille út him streame.' (John 7: 38)

Fan binnen syn innerlik libben. Sa begjint de kristen dy't net allinich oan himsels stjert, mar de ynderlike minske kultiveert, it libben fan Jezus oan oaren te manifestearjen yn in tsjûge fan geast en macht:

... wy hâlde dizze skat yn ierden skippen, dat de oertreffende krêft fan God kin wêze en net fan ús ... altyd it stjerren fan Jezus yn it lichem drage, sadat it libben fan Jezus ek yn ús lichem manifestearre wurde kin. Want wy, dy't libje, wurde hieltyd oerjûn oan 'e dea om 'e wille fan Jezus, sadat it libben fan Jezus yn ús stjerlik fleis manifestearre wurde kin. (2 Corinthians 4: 7-11)

 

Kultivearjen fan it ynterieurlibben

Ja, de kristen stjert oan himsels krekt sadat de Opstanne Hear yn Him opstean kin. Dit is de kaai foar it dragen fan fruchten dy't duorret: it berikken fan dat punt dat wy mei Sint Paulus sizze kinne: "Ik bin krusige mei Kristus; it is net mear ik dy't libbet, mar Kristus dy't yn my libbet ..."^[6]Galatiërs 2: 20 Mar hoe?

As Doop ûntfangt Kristus yn it hert fan in nijboarne kristen, dan bliuwt it foar dy persoan om de ynderlike man te "fieden" en it bringt "tot folwoeksen manlikheid, oan 'e mjitte fan' e statuer fan 'e folsleinens fan Kristus."^[7]Efeziërs 4: 13

Fansels is de eucharistie "de boarne en top fan it kristlike libben."^[8]'De eucharistie is "de boarne en top fan it kristlike libben." "De oare sakraminten, en yndie alle tsjerklike ministearjes en wurken fan it apostolaat, binne ferbûn mei de Eucharistie en binne derop rjochte. Want yn 'e sillige Eucharistie is it hiele geastlike goed fan 'e Tsjerke befette, nammentlik Kristus sels, ús Paaske.'' CCC, n. 1324 Mar wat bringt de kristen út 'e Boarne nei de top is de kaai foar it ynterieur libben: bea.

Hjirmei bedoel ik gjin rote ratteljen fan bernetiid of liturgyske gebeden. Leaver, om te begjinnen te bidden "út it hert."

God is geast, en dyjingen dy't him oanbidde, moatte oanbidde yn geast [it hert] en wierheid. (Johannes 4:24)

Kristlik gebed moat fierder gean: ta kennis fan 'e leafde fan' e Hear Jezus, ta feriening mei Him ...  -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2708

Dat dit is net oer it opheapjen fan gebeden om gewoan "it dien te krijen." Dit giet oer fereale wurde op Jezus, mei jo God.

Ik hear in protte katoliken klagen dat har pastoaren net genôch preekje oer sûnde. Mar wat noch krúsjaal kin wêze, is dat homilisten begjinne te oefenjen en te learen hoe te bidden! Want it gebed is krekt hoe't de kristen "hinget" oan 'e Wynstok, dy't Kristus is, en leart Syn Stim, Syn Wil te hearren, om sûnde te feroverjen en frucht te dragen.^[9]Rom 12: 2 Gebed is hoe't it "sap fan 'e Hillige Geast" - graasje - begjint te streamen as "libjend wetter" yn 'e siel. 

Gebed soarget foar de genede dy't wy nedich binne ... Genade is in dielname yn it libben fan God. It yntrodusearret ús yn 'e yntimiteit fan Trinitarian libben ... -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2010, 1997

As sadanich

Gebed is it libben fan it nije hert. —CCC, n. 2697

As jo ​​​​net "yn geast en wierheid" bidde, dan is it nije hert dat jo yn 'e doop jûn is stjerrende.

Sa no hawwe wy berikt it hert fan it ynterieur libben: it is yntimiteit mei God. Dêrom stelt de Kategismus sa moai:

De minske, sels makke nei it "byld fan God" [is] roppen ta in persoanlike relaasje mei God ... gebed is de libbene relaasje fan 'e bern fan God mei harren Heit, dy't goed is boppe mjitte, mei syn Soan Jezus Kristus en mei de Hillige Geast. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 299, 2565

"Kontemplatyf gebed yn myn miening," sei Sint Teresa fan Avila, "is neat oars as in nauwe dielen tusken freonen; it betsjut dat jo faaks tiid nimme om allinich te wêzen mei Him dy't wy witte dat hy fan ús hâldt.^[10]Sint Teresa fan Jezus, It boek fan har libben, 8,5 yn De sammele wurken fan Sint Teresa fan Avila, tr. K. Kavanaugh, OCD, en O. Rodriguez, OCD (Washington DC: Institute of Carmelite Studies, 1976), I,67 Eins kin men har hiele libben de wyklikse mis bywenje, mar as se har hert noait iepenet foar in libbene freonskip mei God, bliuwt har geastlik libben fersmoarge; har wurken ferlieze geastlike krêft, hoewol se nuttich wêze kinne; se bliuwt, as it wie, allinich fieden troch "molke" ynstee fan "fêst iten ... foar de folwoeksenen."^[11]Hebreërs 5: 14 Sa moatte wy de ynderlike minske fiede mei de eucharistie, it Wurd fan God, en gebed út it hert, dat is eins gewoan in wiere útwikseling fan leafde tusken jo en jo Skepper.^[12]cf. Matt 22: 37

... wurde mei krêft fersterke troch syn Geast yn it ynderlik, en dat Kristus troch it leauwe yn jo herten wenje kin; dat jo [meie] woartele en grûn yn 'e leafde wêze ... (Efesianes 3: 16-17)

 

De krêft fan it apostolaat

No komme wy by de kruk, of leaver, krisis fan ús tiid - it hjoeddeiske fakuüm fan hilligens.

De tsjerke hat hilligen nedich. Allegear wurde roppen ta hilligens, en hillige minsken allinich kinne it minskdom fernije. —POPE JOHN PAUL II, Berjocht fan 'e Wrâldjierdei foar 2005, Fatikaanstêd, 27 augustus 2004, Zenit

It binne net allinich katoliken dy't kaartdrage dy't de skiednis sille transformearje, mar dejingen dy't wirklik binne slute oan Jezus:

Yn dyjingen dy't ticht by My steane lit Ik Myn hilligens sjen, en foar al it folk, Myn gloarje. (Levitikus 10:3, rNJB)

Dêrfandinne, de "primaat fan it ynterieur libben" dêr't Sint Johannes Paulus II ús winkt om by te wenjen: tichtby oan Jezus. Yn dizze yntimiteit binne wy ​​yn steat om frucht te dragen dy't bliuwt, om't wy sûnder Him "neat dwaan kinne." Dus…

Dit is it momint fan leauwen, fan gebed, fan petear mei God, om ús herten te iepenjen foar it tij fan 'e genede en it wurd fan Kristus yn ús heule macht trochgean te litten: Duc in altum! [Set út yn 'e djipte!] ... lit de opfolger fan Petrus de hiele Tsjerke útnoegje om dizze hanneling fan leauwen te meitsjen, dy't him útdrukt yn in fernijde ynset foar gebed. —POPE ST. JOHANNES PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 38

 

Bid altyd sûnder wurch te wurden.
(Luke 18: 1)

 

Stypje Mark's fulltime ministearje:

 

mei Nihil Obstat

 

Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.

No op Telegram. Klik:

Folgje Mark en de deistige "tekens fan 'e tiden" op MeWe:

Folgje Mark's skriften hjir:

Harkje op it folgjende: