De ferlamme siel

 

DÊR binne tiden wêryn besikingen sa yntinsyf binne, ferliedingen sa fûleindich, emoasjes sa ferweve, dat herinnering heul lestich is. Ik wol bidde, mar myn geast draait; Ik wol rêste, mar myn lichem rint; Ik wol leauwe, mar myn siel wrakselet mei tûzen twifels. Somtiden binne dit mominten fan geastlike oarlochfiering -in oanfal troch de fijân om de siel te ûntmoedigjen en te driuwen yn sûnde en wanhoop ... mar dochs tastien troch God de siel ta te litten syn swakte en konstante ferlet fan Him te sjen, en sa tichter by de Boarne fan har krêft te kommen.

De lette Fr. George Kosicki, ien fan 'e "pakes" om it berjocht fan Divine Mercy bekend te meitsjen dat waard iepenbiere oan St. Faustina, stjoerde my in konsept fan syn machtige boek, Faustina's Wapen, foardat hy ferstoar. Fr. George identifiseart de ûnderfiningen fan geastlike oanfal dy't Sint Faustina trochgie:

Grûnleaze oanfallen, ôfkear tsjin bepaalde susters, depresje, ferliedings, frjemde bylden, koene harsels net ûnthâlde by gebed, betizing, koe net tinke, frjemde pine, en se skriemde. - Fr. George Kosicki, Faustina's wapen

Hy identifiseart sels guon fan syn eigen 'oanfallen' as ynklusyf 'in' konsert 'fan hoofdpijn ... wurgens, driuwende geast, in "zombie" holle, oanfallen fan slaperigheid by gebed, unregelmjittich slieppatroon, neist twifels, ûnderdrukking, eangst, en soargen. '

Op tiden as dizze kinne wy ​​ús net identifisearje mei de hilligen. Wy kinne ús net ôfbylde as de tichte begelieders fan Jezus lykas Johannes as Petrus; wy fiele ús noch unweardiger dan de oerhoerige of bloedearjende frou dy't him oanrekke; wy fiele ús net iens yn steat om mei him te sprekken as de melaatse as de bline man fan Betsaida. D'r binne tiden dat wy ús gewoan fiele ferlamme.

 

DE FYF PARALYTIKA

Yn 'e gelikenis fan' e paralytiker, dy't troch it plafond nei de fuotten fan Jezus waard sakke, seit de sike man neat. Wy geane derfan út dat hy genêzen wol, mar hie fansels gjin foech om sels sels oan Kristus fuotten te bringen. It wie sines friends dy't him foar it oantlit fan Mercy brocht.

In oare "paralytikus" wie de dochter fan Jairus. Se wie dea. Hoewol Jezus sei: "Lit de lytse bern nei my komme," koe se net. Doe't Jarius spruts, stoar se ... en sa gong Jezus nei har ta en wekte har út 'e deaden.

Lazarus wie ek ferstoarn. Nei't Kristus him grutbrocht hie, kaam Lazarus libben út syn grêf en bûn yn begraffenissen. Jezus opdracht de freonen en famylje te sammeljen om de begraffenisdoeken te ferwiderjen.

De feint fan 'e haadlingman wie ek in "lamme" dy't hast dea wie, te siik om by Jezus sels te kommen. Mar de haadlingman achte himsels ek net wurdich Jezus syn hûs yn te gean, en smeekte de Heare om mar in wurd fan genêzing te sizzen. Jezus die, en de feint waard genêzen.

En dan is d'r de "goede dief" dy't ek in "paralytikus" wie, syn hannen en fuotten spikere oan it Krús.

 

DE "FRIENDS" FAN DE PARALYTIC

Yn elk fan dizze foarbylden is d'r in "freon" dy't de ferlamme siel yn 'e oanwêzigens fan Jezus bringt. Yn it earste gefal binne de helpers dy't de lammende troch it plafond ferlege, in symboal fan 'e prysterskip. Troch Sacramental Confession kom ik by de pryster "lykas ik bin", en hy, dy't Jezus fertsjintwurdiget, stelt my foar de Heit dy't dan útsprekt, lykas Kristus de paralytiker die:

Bern, jo sûnden binne ferjûn ... (Markus 2: 5)

Jairus fertsjintwurdiget al dy minsken dy't foar ús bidde en yntinke, ynklusyf dejingen dy't wy noait hawwe moete. Elke dei, yn 'e massa's oer de heule wrâld, bidde de leauwigen: "... En ik freegje de Hillige Faam Marije, alle ingels en hilligen, en jo myn bruorren en susters om foar my te bidden ta de Heare ús God."

In oare ingel kaam en bleau by it alter stean, en hâlde in gouden wierookfets. Hy krige in grutte hoemannichte wiereek, tegearre mei de gebeden fan al de hilligen, op it gouden alter dat foar de troan wie. De reek fan 'e wijreek tegearre mei de gebeden fan' e hilligen gie foar God op út 'e hân fan' e ingel. (Op 8: 3-4)

It binne har gebeden dy't dy hommelse mominten fan genede bringe as Jezus komt by ús as wy Him net kinne lykje te kommen. Tsjin dyjingen dy't bidde en yntinke, fral foar leafsten dy't fan it leauwe binne fallen, seit Jezus tsjin har lykas Hy tsjin Jaïrus die:

Wêz net bang; gewoan leauwe. (Mk 5:36)

Wat dy fan ús dy't ferlamme binne, sa ferswakke en ferwûnen lykas de dochter fan Jaïrus, hoege wy allinich omtinken te wêzen foar de wurden fan Jezus dy't komme, yn ien of oare foarm, en wegerje se net út grutskens of selsmedlijen:

"Wêrom dizze kommoasje en gûlen? It bern is net dea, mar sliept ... Lyts famke, ik sis jo, stean op! .. ”[Jezus] sei dat se wat te iten krije soe. (Ml 5: 39. 41, 43)

Dat is, Jezus seit tsjin 'e ferlamme siel:

Wêrom al dizze kommoasje en skriemen as as jo ferlern binne? Bin ik net de Goede Hoeder dy't presys kaam foar it ferlerne skiep? En hjir bin ik! Jo binne net dea as LIFE jo hat fûn; jo binne net ferlern as de WEG nei jo is kommen; jo binne net stom as de WAARHEID tsjin jo sprekt. Stean oerein, siel, nim dyn mat op en kuierje!

Ienris, yn in tiid fan wanhoop, kleide ik de Heare: "Ik bin as in deade beam, dy't hoewol ik plante troch in streamende rivier, gjin wetter yn myn siel kin lûke. Ik bliuw dea, net feroare, drage gjin frucht. Hoe kin ik net leauwe dat ik ferdomd bin? ” It antwurd wie ferrassend - en makke my wekker:

Jo binne ferdomd as jo net fertrouwe op myn goedens. It is net foar jo om tiden of seizoenen te bepalen wannear't de beam frucht draacht. Oardielje josels net, mar bliuw kontinu yn myn genede.

Dan is der Lazarus. Hoewol opwekke út 'e deaden, waard hy noch bûn troch de doeken fan' e dea. Hy fertsjintwurdiget de kristlike siel dy't wurdt bewarre - opwekke ta nij libben - mar noch altyd swier wurdt troch sûnde en oanhing, troch "... wrâldse eangst en it lokken fan rykdom [dat] it wurd smoare en it draacht gjin frucht”(Matt 13:22). Sa'n siel rint yn 'e tsjusternis, en dêrom sei Jezus op syn wei nei it grêf fan Lazarus:

As ien oerdeis rint, stroffelt er net, om't hy it ljocht fan dizze wrâld sjocht. Mar as ien nachts rint, stroffelt er, om't it ljocht net yn him is. (Jehannes 11: 9-10)

Sa'n paralytika is ôfhinklik fan middels bûten himsels om him te befrijen fan 'e deadlike grip fan sûnde. De Hillige Skriften, in geastlike direkteur, de lear fan 'e Hilligen, de wurden fan in wize belidenis, as wurden fan kennis fan in broer of suster ... Dit binne dizze wurden fan wierheid dat bringt libben en de mooglikheid om in nij te setten wei. Wurden dy't him frij soene meitsje as hy wiis en nederich genôch is
om har rieden te harkjen.

Ik bin de opstanning en it libben; hwa't yn my leaut, sil libje, ek as er stjert, en elkenien dy't libbet en yn my leaut, sil noait stjerre. (Jehannes 11: 25-26)

Sjoen sa'n siel finzen yn har giftige begearten, wurdt Jezus net ferpleatst ta feroardieling, mar begrutsjen. By it grêf fan Lazarus sizze de Skriften:

Jezus skriemde. (Jehannes 11:35)

De feint fan 'e hûndertste man wie in oare soarte fan ferlamme, dy't de Hear net koe moetsje op' e dyk fanwegen syn sykte. Doe kaam de haadlingman foar syn namme by Jezus en sei:

Hear, lestich dysels net, want ik bin it net wurdich dat jo ûnder myn dak yngeane. Dêrom achte ik mysels net wurdich om nei jo te kommen; mar sis it wurd en lit myn tsjinstfeint genêze. (Lukas 7: 6-7)

Dit is itselde gebed dat wy sizze foardat wy de Hillige Kommuny ûntfange. As wy dit gebed fan herten bidde, mei deselde nederigens en fertrouwen as de haadlingman, sil Jezus sels komme - lichem, bloed, siel en geast - nei de ferlamme siel, sizzende:

Ik sis jo, sels yn Israël haw ik sa'n leauwen fûn. (Luk 7: 9)

Sokke wurden kinne miskien net te plak wêze foar de ferlamme siel dy't, sa troffen yn syn geastlike tastân, fielt as mem Teresa ienris die:

It plak fan God yn myn siel is leech. D'r is gjin God yn my. As de pine fan langstme sa grut is - ik langje en langje gewoan nei God ... en dan is it dat ik fiel dat Hy my net wol - Hy is der net - God wol my net.  —Mutter Teresa, Kom By Myn ljocht, Brian Kolodiejchuk, MC; pg. 2

Mar Jezus is wol troch de Hillige Eucharistie ta de siel kommen. Nettsjinsteande har gefoelens hat de ferlamme siel syn lytse leauwehanneling, dy't faaks de "grutte fan in mostersied" is, in berch ferpleatst troch gewoan har mûle te iepenjen om de Hear te ûntfangen. Har freon, har "centurion" yn dit momint is dimmenens:

Myn offer, o God, is in begrutlike geast; in hert bedoarn en nederich, o God, jo sille net spuie. (Psalm 51:19)

Se moat net betwifelje dat Hy kaam is, want se fielt Him dêr op har tonge yn 'e fermomming fan Bôle en Wyn. Se hoecht har hert allinich nederich en iepen te hâlden, en de Heare sil yndie mei har "dine" ûnder it dak fan har hert (fgl. Rev 3:20).

En úteinlik is d'r de "goede dief." Wa wie de "freon" dy't dizze earme paralytiker by Jezus brocht? Lijen. Oft it is lijen brocht troch ússels as oaren, lijen kin ús litte yn in steat fan folsleine hulpeloosheid. De "minne dief" wegere it lijen him te suverjen, en blinde him dus om Jezus deryn te erkennen. Mar de "goede dief" erkende dat hy wie net ûnskuldich en dat de spikers en it hout dat him bûnen in middel wiene om boete te dwaan, de wil fan God stil te akseptearjen yn 'e benearjende ferklaaiïng fan it lijen. It wie yn dizze ferlittenheid dat Hy it gesicht fan God erkende, krekt dêr neist Him.

Dit is dejinge dy't ik goedkarre: de lege en brutsen man dy't trillet op myn wurd ... de Heare harket nei de earmen en smyt syn tsjinstfeinten net yn har keatlingen. (Jes 66: 2; Ps 69:34)

It wie yn dizze ûnmacht dat hy Jezus smeekte om Him te ûnthâlden doe't hy yn syn keninkryk kaam. En yn wurden dy't de grutste sûndiger - lizzend op it bêd dat er troch syn eigen reboelje makke hat - de grutste hoop jaan moast, antwurde Jezus:

Amen, ik sis jo, hjoed sille jo by my yn it paradys wêze. (Lukas 23:43)

 

IT PAAD FOARÚT

Yn elk fan dizze gefallen kaam de paralytic úteinlik wer op en rûn wer, ynklusief de goede dief dy't, nei it foltôgjen fan syn reis troch de delling fan 'e tsjusternis, tusken de griene greiden fan it paradys rûn.

Ik sis tsjin dy, stean oerein, nim dyn mat op, en gean nei hûs. (Mk 2:11)

Thús foar ús is gewoan de wil fan God. Wylst wy sa no en dan perioaden fan ferlamming kinne trochgean, sels as wy ússels net kinne betinke, kinne wy ​​noch kieze om yn 'e wil fan God te bliuwen. Wy kinne de plicht fan it momint noch foltôgje, sels as in oarloch yn ús sielen útbarstet. Want syn "jok is maklik en lêst is ljocht." En wy kinne fertrouwe op dy "freonen" dy't God ús sil stjoere yn ús momint fan need.

D'r wie in sechsde lamme. It wie Jezus sels. Yn 'e oere fan syn pine, waard hy "ferlamme" yn syn minsklike natuer, om sa te sizzen, troch fertriet en eangst foar it paad dat foar Him lei.

"Myn siel is fertrietlik, oant de dea ta ..." Hy wie yn sa'n pine en hy bea sa fûl dat syn swit waard as druppels bloed dat op 'e grûn foel. (Mt 26:38; Luk 22:44)

Tidens dizze pine waard ek in "freon" nei Him stjoerd:

... om him te fersterkjen ferskynde him in ingel út 'e himel. (Luk 22:43)

Jezus bea,

Abba, Heit, alle dingen binne foar jo mooglik. Nim dizze beker by my wei, mar net wat ik wol, mar wat jo wolle. (Mk 14:36)

Dêrmei gie Jezus oerein en rûn swijend it paad fan 'e wil fan' e Heit. De paralytyske siel kin hjirfan leare. As wy wurch, bang binne, en mei ferlies foar wurden yn 'e droechte fan gebed, is it genôch om gewoan yn' e wil fan 'e Heit te bliuwen yn' e proef. It is genôch om stil te drinken út 'e kelk fan it lijen mei it bernlike leauwen fan Jezus:

As jo ​​myn geboaden hâlde, sille jo yn myn leafde bliuwe, krekt lykas ik de geboaden fan myn Heit haw hâlden en yn syn leafde bliuwe. (Jehannes 15:10)

 

Earst publisearre 11 novimber 2010. 

 

RELATED READING

Frede yn oanwêzigens, gjin ôfwêzigens

Op lijen, Heechsee

Paralysearre

In searje skriften dy't omgeane mei eangst: Lamme troch eangst



 

Posted in THÚS, Geastlikens.

Comments are closed.