DÊR is in sin yn 'e Kategismus dy't, tink ik, kritysk is om op dit stuit te werheljen.
De paus, Biskop fan Rome en Petrus syn opfolger, “is de ivich en sichtbere boarne en fûnemint fan 'e ienheid sawol fan' e biskoppen as fan it heule selskip fan 'e leauwigen. ” -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 882
It kantoar fan Peter is ivich-dat is de offisjele lear fan 'e katolike tsjerke. Dat betsjut, oant it ein fan 'e tiid, bliuwt it kantoar fan Peter in sichtber, permanint teken en boarne fan Gods rjochterlike genede.
En dat is nettsjinsteande it feit dat, ja, ús skiednis net allinich hilligen omfettet, mar skynbere smjunten oan it roer. Manlju lykas paus Leo X dy't blykber ôflaten ferkochten om fûnsen yn te sammeljen; of Stephen VI dy't, út haat, it lyk fan syn foargonger troch stêdsstrjitten sleepte; as Alexander VI dy't famyljeleden oansteld oan 'e macht by it heit fan fjouwer bern. Dan is d'r Benedictus IX dy't syn pausdom eins ferkocht; Clement V dy't hege belestingen oplein en iepen lân joech oan supporters en famyljeleden; en Sergius III dy't de dea fan anty-paus Christopher befette (en doe it pausdom sels naam) allinich om, nei alle gedachten, in bern te heiten dat paus Johannes XI wurde soe. [1]cf. "Top 10 kontroversjele pausen", TIME, 14 april 2010; time.com
Dat guon kinne reden hawwe om har soargen te meitsjen dat de Tsjerke eins, op in bepaald stuit, regeare kin troch in man dy't net sa hillich is as hy soe moatte wêze. 
Mar wat hawwe wy absolút nee reden om har soargen te meitsjen is oft it eigentlike amt fan Peter oan in ein komt - dat is, dat a rjochtmjittich keazen paus sil blike te wêzen in anty-paus dy't de boarch fan leauwe fan 'e tsjerke opnij definieart, dy saken fan leauwen fan' e moraal.
Gjin pausen yn 'e skiednis fan' e Tsjerke hawwe ea makke eks katedraal flaters. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolooch fan 'e Gregoriaanske Pontifical University, priveebrief
Dat komt om't Jezus dejinge is dy't it hûs bout, net de pausen. Wiene Iepenbiering, op elk punt yn 'e skiednis, troch syn iene wiere tsjerke feroare, dan koe gjinien wis wêze fan' e wierheid dy't ús frij makket as it gewoan relatyf is oan 'e hjoeddeiske generaasje. De doelposten kinne en sille net bewege - dat is in godlike belofte.
... op dizze rots sil ik myn tsjerke bouwe, en de poarten fan 'e ûnderwrâld sille it net oerwinne ... as hy komt, de Geast fan' e wierheid, sil hy jo liede nei alle wierheid ... Ik bin altyd by jo, oant it ein fan 'e leeftyd (Mt 16:18; Joh 16:13; Mt 28:20)
Dat wêrom binne d'r dan hjoed safolle (en it is net in pear) dy't senuweftich binne dat paus Fransiskus eins in soarte fan anty-paus is? Seit ien nijsberjocht:
Konservativen, oan 'e oare kant, herstellen gau fan' e skok fan 'e ferrassende ûntslach fan Benedictus om de skok fan' e enoarme populariteit fan Francis te konfrontearjen. Dy populariteit, freze se, is woartele yn in werjefte fan Francis as in foarbode fan feroaring en komt ten koste fan Benedictus en de konservative tradysje. —David Gibson, 25 febrewaris 2014, ReligionNews.com
Mei oare wurden, it ein fan katolisisme, fan it kristendom sa't wy it kenne.
D'r liket fjouwer redenen te wêzen foar dizze nervositeit. Ien is dat lêzers my fertelle dat se foarsichtich binne, sjoen it liberale, ketterske en gebrek oan solide lear sûnt Vaticaan II op lokaal nivo - in fakuüm yn ortodoksy dat hat laat ta tal fan flaters, betizing en kompromis fan it leauwen. Twad hat paus Franciscus in pastorale rjochting nommen om de kerygma, de earste proklamaasje fan it Goede Nijs, ynstee fan 'e morele learingen yn dizze perioade fan' e skiednis, wêrtroch guon ferkeard oannimme dat hy bedoelt dat de morele wet net mear wichtich is. Tredde, de tekens fan 'e tiden, de profetyske wurden fan' e pausen, [2]cf. Wêrom skrieme de pausen net? en de ferskynsels fan Us Leaffrou hawwe warskôge foar kommende tiden fan betizing en ôffal - yn in wurd, wy libje yn 'e "eintiid" (hoewol net it ein fan' e wrâld). Fjirde wurdt dizze kombinaasje fan eangsten fierder oandreaun troch folle riedseliger oarsprong: de wiidfersprate pauslike en anty-pauslike profesijen út sawol katolike as protestantske boarnen. Ien sa'n profesije dy't wurdt brûkt tsjin de hjoeddeiske paus komt fan net minder dan syn nammejouwer, Sint Fransiskus fan Assisi.
DE PROFESY FAN ST. FRANCIS FAN ASSISSI
In Wurken fan 'e Serafyske Heit troch R. Washbourne (1882) dy't it teken draacht fan in imprimatur, wurdt in profesije taskreaun oan Sint Franciscus oanbean oan syn geastlike bern op syn stjerbêd. Foar in akademyske blik op dubieuze boarne fan dizze profesije, lês "Oer it heiten fan in midsieusk ferslach fan Fransiskus fan Assisi dy't in net-kanonyk keazen paus foarseit" troch Solanus Benfatti. Koartsein fynt syn ûndersyk dat de taskriuwing fan dizze wurden oan Sint Franciscus op syn bêst dubieus is. Yn syn wurden,
... wy binne begrepen, oer de gehiel, hoe sjocht en fielt de iere en autentike boarneliteratuer foar Francis, en de fan Francis sabeare profesije fan in net-kanonyk keazen paus hat neat gemien mei, mar is earder in wjerspegeling fan in komplekse tastân fan saken sawat in ieu nei de dea fan 'e earme man fan Assisi. —Solanus Benfatti, 7 oktober 2018; academia.edu
Dochs sitearje ik, om reden fan argumint, de relevante dielen fan 'e sabeare profesije hjir:
Doch moedich, myn bruorren; nim moed, en fertrou op 'e Heare. De tiid komt rap tichterby wêryn d'r grutte beproevingen en lijen sille wêze; perplexities en dissensions, sawol spiritueel as tydlik, sille oerfloedich wêze; de woldiedigens fan in protte sil kâld wurde, en de kwea fan 'e goddeleaze sil
tanimme. De duvels sille ungewoane krêft hawwe, de ûnbeheinde suverens fan ús Oarder, en fan oaren, sil safolle ferburgen wêze dat d'r sille heul pear kristenen wêze dy't mei wirklike herten en perfekte woldiedigens de wiere Soevereine Pontiff en de Roomsk-Katolike Tsjerke folgje sille. Op 'e tiid fan dizze benearing sil in man, net kanonikaal keazen, wurde ferhege nei it Pontifikaat, dy't troch syn listigens sil besykje om in protte yn flater en dea te lûken. Dan wurde skandalen fermannichfâldige, sil ús Oarder wurde ferdield, en in protte oaren sille folslein ferneatige wurde, om't se ynstimme mei flater ynstee fan tsjin te fersetten. D'r sil sa'n ferskaat oan mieningen en skismen wêze ûnder de minsken, de religieuze en de geastliken, dat, útsein dy dagen waarden ynkoarte, neffens de wurden fan it Evangeelje, soene sels de útkarden liede ta flater, wiene se net spesjaal begelaat, mids sokke grutte betizing, troch de ûnbidige barmhertigens fan God ... Dyjingen dy't har gleonens behâlde en deugd hâlde mei leafde en iver foar 'e wierheid, sille ferwûne reitsje en ferfolgje as rebellen en skisma's; want har ferfolgers, oanmoedige troch de kweade geasten, sille sizze dat se in wirklike tsjinst oan God leverje troch sokke pestilente minsken te ferneatigjen fan 'e ierde ... De hilligens fan it libben sil wurde bespotlik makke troch dejingen dy't it uterlik belide, want yn dy dagen sil Us Hear Jezus Kristus har gjin wiere dûmny stjoere, mar in ferneatiger.—Ibid. p.250 (klam fan my)
Wylst guon al fielde dat dizze profesije waard foltôge yn 'e grutte skeuring, dy't de tsjerke ferwoaste nei de ferkiezing fan Urban VI, [3]cf. Wurken fan 'e Serafyske Heit troch R. Washbourne; fuotnoat, s. 250 it is begryplik ferliedlik om it net op ien of oare manier ta te passen op ús tiid. Krekt yn 'e relatyf koarte perioade fan' e ôfrûne 40-50 jier binne skandalen fermannichfâldige, religieuze oarders binne ferwidere, en d'r is sa'n ferskaat oan miening oer basis morele wet, sillige Jehannes Paulus II jammerde terjochte dat 'Folle sektoaren fan' e maatskippij binne yn de war oer wat goed is en wat ferkeard. ” [4]cf. Cherry Creek State Park Homily, Denver, Kolorado, 1993
It is yn dizze tiid fan morele gaos dat Sint Francis heul pear kristenen sjocht 'dy't de wirklike Soevereine Pontiff sille folgje.' Hy seit 'wier', wat ympliseart dat der in "ûnwier" paus soe wêze, dat is presys wat hy trochgiet mei profetearjen:
Yn 'e tiid fan dizze benearing in man, net kanonyk keazen, sil ferhege wurde ta it Pontifikaat, dat troch syn listigens sil besykje om in protte yn flater en dea te lûken.
It is dit man nei wa't Sint Fransiskus ferwiist as hy seit: '... yn dy dagen sil Us Hear Jezus Kristus har gjin wiere pastoar stjoere, mar in ferneatiger.' Ja, yn it Alde Testamint stjoerde God de Israeliten faaks in ymmorele of ûnderdrukkende lieder om syn folk te tuchtigjen as se ferdwale.
Kin dit paus Franciscus wêze yn 'e profesije fan' e hillige? Gewoan, nee. De reden is dat hy kanonyk waard keazen. Hy is gjin anty-paus. Dit waard erkend troch net minder dan de 
eardere haad fan 'e Kongregaasje fan' e leauwe fan it leauwen dy't ien fan 'e grutste teologen yn' e moderne tiid is, syn foargonger, Benedictus XVI. En net ien kardinaal, yn it bysûnder dy mear ferneamde trouwe en hillige soannen fan 'e tsjerke, is nei foaren gien om te sizzen dat der wat ûnwis wie yn' e Conclave of yn 'e ûntslach fan Benedictus.
D'r is absolút gjin twifel oangeande de jildigens fan myn ûntslach út it Petrine-ministearje. De iennichste betingst foar de jildigens fan myn ûntslach is de folsleine frijheid fan myn beslút. Spekulaasjes oangeande syn jildigens binne gewoan absurd ... [Myn] lêste en lêste taak [is] it stypjen fan [paus Franciscus] pontifikaat mei gebed. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Fatikaanstêd, 26 febrewaris 2014; Zenit.org
Fierders hat paus Franciscus yn it gewoane magisterium de morele lear fan 'e tsjerke hanthavene sûnder, om syn eigen wurden te brûken, der "obsessearjend" oer. Fier fan in ferneatiger hat hy brêgen boud troch syn eigen unike pastorale styl.
Wylst de tsjerke net ûnbekend is mei mear dan ien paus dy't stride om macht yn har soms lestige ferline, is de hjoeddeistige situaasje wier unyk: in paus dy't syn pontifikaat freedsum ûntslach hat dien by in oare, dy't op syn beurt gjin ritme mist hat by it hanthavenjen fan 'e ûnbrutsen tradysje fan 'e tsjerke en tagelyk sielen oanlûke ta de leafde en genede fan Kristus.
TIID FERGRIEME
It probleem liket te lizzen yn in ûnbehindere spekulaasje oer de "eintiden." Ik haw bygelyks in protte brieven ûntfangen mei de fraach wat ik tink oer de profesije fan St. Malachy op syn list fan pausen, as de fisy fan St. Catherine Emmerich fan "twa pausen", as de Garabandal sjogger fan 'e oerbleaune pausen, ensfh.…. .. Miskien is it bêste antwurd op dit punt dejinge dy't St. Hannibal Maria di Francia, spirituele direkteur fan 'e tsjinstfeint fan God, Luisa Picarretta joech:
As leard wurde troch de learingen fan ferskate mystisy, haw ik altyd beskôge dat de learingen en lokaasjes fan sels hillige persoanen, fral froulju, bedrog kinne befetsje. Poulain skriuwt flaters ta oan hilligen dy't de tsjerke earet op 'e alten. Hoefolle tsjinstellingen sjogge wy tusken Sint Brigitte, Marije fan Agreda, Catherine Emmerich, ensfh. Wy kinne de iepenbieringen en de lokaasjes net beskôgje as wurden fan 'e Skrift. Guon fan har moatte wurde weilitten, en oaren wurde útlein yn in juste, ferstannige betsjutting. —St. Hannibal Maria di Francia, brief oan biskop Liviero fan Città di Castello, 1925 (klam fan my)
Hy seit, ferachtsje gjin profesije, mar ferheff it net ta absolute wierheid (ynklusyf de profetyske wurden dy't ik hjir persoanlik dielde haw ûnder geastlike rjochting en yn hearrigens oan wat ik fiel dat de Heare my hat frege om te skriuwen.) Mar mei al jo hert, harkje nei Christus! Folgje dy lieders [5]cf. Hebr. 13:17: “Harkje nei jo lieders en stel har út, want se hâlde jo wach en sille rekkenskip moatte jaan, dat se har taak mei freugde en net mei fertriet kinne foltôgje, want dat soe jo gjin foardiel hawwe." dy't Hy as hoeders oer ús hat oansteld: "Wa't nei jo harket, harket nei my," [6]cf. Luk 10:16 Hy sei tsjin 'e tolve apostels, ynklusyf Judas dy't Him ferriede soene en Petrus dy't Him wegere soe.
Iroanysk binne guon fan dyjingen dy't gûle oer paus Fransiskus, dat hy op 'e ien of oare manier in skeuring sil meitsje, sels in selsferfoljende profesije wurden binne troch de ûnfeilberens fan' e Hillige Heit te ûntkennen en har ynstimming te ûnthâlden oan syn magistrale autoriteit. [7]cf. oanhingers fan 'e flaters fan' Maria Divine Mercy 'komme yn' t sin, lykas sedevakanisten en oare skismatyk ... vgl. Slachtoffers fan betizing
Heresy is de efterhelle post-doop-ûntkenning fan wat wierheid dy't leaud wurde moat mei godlik en katolyk leauwen, of it is ek in hurde twifel oangeande itselde; ôflossing is de totale ôfwizing fan it kristlike leauwen; skism is de wegering fan yntsjinjen oan 'e Romeinske pontif of fan' e mienskip mei de leden fan 'e tsjerke oan him. -Kategismus fan it katolike leauwen, net. 2089
Hoefolle tiid wurdt verspild oer profesjes, it ferline fan 'e paus, it besjen fan syn misstappen, om him fluch as "modernist", "frijmitseler" of "marxist" of "ketter" te bestimmen ynstee fan troch te gean mei it driuwende wurk fan evangelisaasje en it bouwen fan autentike ienheid. It is soms ...
... it sels opnommen prometheaanske neopelagianisme fan dyjingen dy't úteinlik allinich fertrouwe op har eigen foegen en superieur fiele foar oaren, om't se bepaalde regels folgje of ûnbetrouber trou bliuwe oan in bepaalde katolike styl út it ferline. In sabeare sûnens fan lear of dissipline liedt yn plak fan in narsistysk en autoritêr elitisme, wêrby't men yn plak fan evangelisearjen oaren analyseart en klassifiseart, en ynstee fan 'e doar te iepenjen foar genede, brûkt hy syn of har enerzjy yn ynspeksje en ferifikaasje. Yn gjin fan beide gefallen is ien echt besoarge oer Jezus Kristus as oaren, —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, net. 94
It wie Sint Ambrosius dy't sei: "Wêr't Peter is, dêr is de tsjerke." Dat wie yn 397. AD - foardat d'r in offisjele bibel wie. Kristenen, fanôf de earste homily fan Petrus nei Pinkster, binne yn har leauwen fersterke en fiede fanút it kantoar fan Petrus. Jezus Kristus is deselde juster, hjoed en foar altyd. HY sil syn tsjerke, syn breid, syn mystyske boade net beteare. dat fyn ik slim. En as ien fan ús geastliken earnstige sûnden begrypt - de Hillige Heit ynbegrepen - is it net foar ús om se oerboard te smiten, mar yn in geast fan filiale leafde ...
... ferbetterje dy yn in sêfte geast, nei josels te sjen, sadat jo ek net ferliede meie. Draag inoars lêsten, en sa sille jo de wet fan Kristus folbringe. (Gal 6: 1-2)
Op dizze manier helpe wy ús bruorren yn 'e Hear, waans betsjutting ús Jezus bringt yn' e sakraminten, en tagelyk tsjûgje fan 'e wrâld dat wy de learlingen fan Kristus binne troch ús leafde foar inoar.
Kristus is it sintrum, net de opfolger fan Petrus. Kristus is it referinsjepunt yn it hert fan 'e Tsjerke, sûnder Him soene Petrus en de Tsjerke net bestean. De Hillige Geast ynspireare de barrens fan 'e ôfrûne dagen. It wie hy dy't it beslút fan Benedictus XVI ynspireare foar it goede fan 'e tsjerke. It wie hy dy't de kar foar de kardinalen ynspireare, —POPE FRANCIS, 16 maart, gearkomste mei de parse
De paus is gjin absolute soeverein, waans gedachten en winsken wet binne. Krekt oarsom, it ministearje fan 'e paus is de garânsje fan' e hearrigens oan Kristus en syn wurd. —POPE BENEDICT XVI, Homily fan 8 maaie 2005; San Diego Union-Tribune
RELATED READING
Om de deistige refleksjes fan Mark te ûntfangen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Spiritual Food for Thought is in folsleine apostolaat.
Tank foar dyn stipe!
Doch mei Mark op Facebook en Twitter!
Fuotnoten
| ↑1 | cf. "Top 10 kontroversjele pausen", TIME, 14 april 2010; time.com |
|---|---|
| ↑2 | cf. Wêrom skrieme de pausen net? |
| ↑3 | cf. Wurken fan 'e Serafyske Heit troch R. Washbourne; fuotnoat, s. 250 |
| ↑4 | cf. Cherry Creek State Park Homily, Denver, Kolorado, 1993 |
| ↑5 | cf. Hebr. 13:17: “Harkje nei jo lieders en stel har út, want se hâlde jo wach en sille rekkenskip moatte jaan, dat se har taak mei freugde en net mei fertriet kinne foltôgje, want dat soe jo gjin foardiel hawwe." |
| ↑6 | cf. Luk 10:16 |
| ↑7 | cf. oanhingers fan 'e flaters fan' Maria Divine Mercy 'komme yn' t sin, lykas sedevakanisten en oare skismatyk ... vgl. Slachtoffers fan betizing |