De rest fan God

IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 11 desimber 2013

Liturgyske teksten hjir

FOLLE minsken definiearje persoanlik lok as hypoteekfrij, genôch jild hawwe, fekânsje tiid, wurdearre en fereare, as it berikken fan grutte doelen. Mar hoefolle fan ús tinke oan gelok as rêst?

De needsaak foar rêst is ynskreaun yn alle skepping yn hast alle fasetten fan it libben. Blommen falle yn 'e jûn; ynsekten komme werom nei har nêsten; fûgels fine in tûke en foldje har wjukken. Sels bisten dy't nachts aktyf binne, rêste oerdeis. Winter is it seizoen fan hibernaasje foar in protte skepsels en rêst foar de boaiem en beammen. Sels de sinne fytst troch perioaden fan rêst as sinneflekken mear ynaktyf wurde. Rêst wurdt fûn yn 'e hiele kosmos as in gelikenis wiist op wat grutters. ^[1]cf. Rom 1: 20

De "rêst" dy't Jezus belooft yn it hjoeddeiske Evangeelje is oars as sliep of sliep. It is de rest fan wier ynterne frede. No soene de measte minsken it tige swier fine om op ien skonk stean te rêsten, dat soe al gau wurch en pynlik wurde. Likegoed fereasket de rêst dy't Jezus belooft dat wy op twa poaten steane: dy fan ferjouwing en hearrigens.

Ik herinner my it lêzen fan in plysje-ûndersiker dy't sei dat ûnopgeloste moardgefallen faak jierrenlang iepen bleaunen. De reden, sei hy, is fanwegen de ûnfoldwaande needsaak fan 'e minske om ien, elkenien, fan har sûnden te fertellen ... en sels ferhurde kriminelen glide fan tiid ta tiid. Likemin sei in psycholooch, dy't net katolyk wie, dat alle therapeuten faaks besykje te dwaan yn har sesjes is om minsken te krijen om har skuldich gewisse te lossen. "Wat katoliken dogge yn 'e konfesjoneel," sei hy, "is wat wy besykje pasjinten te dwaan yn ús kantoaren, om't dat faak genôch is om it genêzingsproses te begjinnen."

Gean figuer…. dus wist God wat Hy die doe't Er syn apostels autoriteit joech om sûnden te ferjaan. Dejingen dy't sizze dat de bekentenis de middels fan 'e Tsjerke wie om minsken "yn 'e tsjustere ieuwen" troch skuld te manipulearjen en te kontrolearjen, binne eins gewoan de realiteit yn har eigen hert te side-steppen: de needsaak om ferjûn te wurden. Hoe faak is myn eigen siel, ferwûne en bevlekt troch myn mislearrings en fouten, troch it sakramint fan 'e fersoening "eagleswjukken" krigen! Om dy wurden út 'e mûle fan 'e pryster te hearren, "...mei God jo ferjouwing en frede jaan, en ik befrij jo fan jo sûnden ..."Wat in genede! Wat in kado! Nei hearre dat ik bin ferjûn, en myn sûnden fergetten troch de Forgiver.

Hwaens sûnden jo ferjouwe binne har ferjûn, en waans sûnden jo behâlde, wurde behâlden. (Jehannes 20:23)

Mar d'r is mear oan Gods genede as ferjouwing. Jo sjogge, as wy fiele dat wy allinich leaf binne troch de Hear as wy nei belidenis gean, dan is d'r echt gjin wier rêst. Sa'n persoan is eangst, skrupelich, bang om nei lofts of rjochts te stappen út eangst foar de "grime fan God." Dit is in leagen! Dit is in ferfoarming fan wa't God is en hoe't Hy nei jo sjocht. As it seit yn 'e psalm hjoed:

Barmhertich en genedich is de Heare, stadich ta lilkens en oerfloedich yn goedens. Net neffens ús sûnden docht er mei ús om, noch fergoedet er ús neffens ús misdieden.

Hasto lêzen myn tsjûgenis juster, it ferhaal fan in jonge katolike jonge, grutbrocht yn it leauwe, dy't sels in geastlike lieder wie ûnder syn leeftydsgenoaten, dy't tsjin 'e tiid dat hy achttjin wie in ryk geastlik erfguod krigen hie ...? En dochs wie ik noch troch de sûnde slaven. En sjogge jo hoe't God my behannele hat, ek doe? Safolle as ik fertsjinne "grime", ynstee, Hy wrapped my yn syn earmen.

Wat jo echt rêst bringe sil is leauwe en fertrouwen dat Hy fan jo hâldt yn jo swakte. Dat Hy komt op syk nei de ferlerne skiep, Hy omearmet de siken, Hy dinearret mei de sûnder, Hy rekket de melaatske oan, Hy praat mei de Samaritaan, Hy rikt it paradys út nei de dief, Hy ferjout dejinge dy't Him ûntkent, Hy ropt yn missy dejinge dy't Him ferfolget ... Hy jout syn libben krekt foar dyjingen dy't Him ôfwiisd hawwe. As jo dit begripe - nee, as jo oannimme dit - dan kinne jo by Him komme en begjinne te rêsten. Dan kinne jo begjinne mei "sweve as mei earnwjukken ..."

As wy lykwols de bekentenis misbrûke as in dûs, mei in bytsje muoite om net wer modderich te wurden, dan soe ik sizze dat jo "gjin skonk hawwe om op te stean." Foar de oare skonk dy't ús ynderlike frede stipet, ús rêst, is hearrigens. Jezus sei "Kom nei my" yn it Evangeelje. Mar Hy seit ek:

Nim myn jok op dy en lear fan my, hwent ik bin sagmoedig en nederich fan hert; en jimme scille rêst fine foar jimmesels. Hwent myn jok is maklik, en myn lêst is licht.

It "jok" fan Kristus is syn geboaden, gearfette yn leafde foar God en neiste: de wet fan leafde. As ferjouwing ús rêst bringt, dan makket it allinich sin dat it foarkommen fan dat wat my skuld brocht yn de earste plak, bliuwt dy rêst. D'r binne in protte falske profeten yn ús wrâld, sels binnen de tsjerke, dy't de morele wet wolle ferbergje en feroarje. Mar se bedekke allinich de kûle en de strik dy't minsken fanget yn inerlike ûnrêst, sûnde, dy't de siel fersteurt en ien fan 'e frede berôvet (it goede nijs is dat, as ik sûndigje, ik kin lean op 'e oare skonk, om samar te sizzen.)

Mar de geboaden fan God sille net misliede, mar leaver liede jo ta oerfloedich libben en frijheid yn 'e Hear. David ropt yn Psalm 119 it geheim fan syn freugde en innerlike frede:

Dyn wet is myn wille... Hoe hâld ik fan jins wet, Hear!... Ik hâld myn stappen fan alle kweade wei... Hoe leaf is jins belofte foar myn tonge... Troch jins foarskriften krij ik begryp; dêrom haatsje ik alle falske wegen. Jo wurd is in lampe foar myn fuotten, in ljocht foar myn paad. (tsjin 77, 97-105)

Gods wet is in "ljochte" lêst. It is in lêst om't it plicht betsjut. Mar it is ljocht, omdat de geboaden binne net dreech, en yn feite, bringe ús libben en beleanning.

Om't jo leaf binne, wurde jo roppen ta leafde. Dit binne de twa skonken wêrop jo rêst stiet, jo frede ... en de genede om net allinich te rinnen, mar te rinnen nei it ivige libben.