De restrainer


Sint Michael de aartsingel - Michael D. O'Brien 

 

DIT skriuwen waard foar it earst pleatst yn desimber 2005. It is ien fan 'e kearngeskriften op dizze side dy't yn' e oaren útpakt is. Ik haw it bywurke en hjoed opnij yntsjinje. Dit is in heul wichtich wurd... it set safolle dingen yn 'e wrâld hjoed yn' e kontekst yn 'e kontekst; en ik hear dit wurd nochris mei farske earen.

No, ik wit dat in protte fan jo wurch binne. In protte fan jo fine it dreech om dizze skriften te lêzen, om't se omgean mei ûnderwerpen dy't nedich binne om kwea te ûntmaskerjen. Ik begryp (faaks mear dan ik wol.) Mar it byld dat my fan 'e moarn kaam, wie dat fan' e apostels yn 'e sliep foel yn' e Tún fan Getsemane. Se waarden oerwûn fan fertriet en woene gewoan har eagen slute en it allegear ferjitte. Ik hear Jezus nochris tsjin dy sizzen en ik, syn folgelingen:

Wêrom sliepe jo? Stean oerein en bid dat jo de test net meie ûndergean. (Lukas 22:46) 

Eins, as it hieltyd dúdliker wurdt dat de Tsjerke foar har eigen Passy stiet, sil de ferlieding om "de Tún te flechtsjen" groeie. Mar Kristus hat de genede dy't jo en ik foar dizze dagen nedich binne, al foarôf taret.

Yn 'e televyzjeprogramma dy't wy ynkoarten begjinne mei útstjoeren op it ynternet, Hoop omearmje, Ik wit dat in protte fan dizze genede wurde jûn om jo te fersterkjen, krekt lykas Jezus waard fersterke troch in ingel yn 't tún. Mar om't ik dizze skriften sa koart mooglik wol hâlde, is it lestich foar my it "no wurd" dat ik hear te oerbringe, en in perfekt lykwicht te jaan tusken warskôging en oanmoediging yn elk artikel. It lykwicht leit hjir yn it heule lichem. 

Frede mei dy! Kristus is tichtby, en sil jo noait ferlitte!

 

–DE FJIRDE petalje -

 

IN BYTSJE jierren lyn hie ik in krêftige ûnderfining dy't ik dielde op in konferinsje yn Kanada. Neitiid kaam in biskop nei my ta en moedige my oan om dizze ûnderfining op te skriuwen yn 'e foarm fan in meditaasje. En sa diel ik it no mei jo. It makket ek diel út fan it "wurd" dat Fr. Kyle Dave en ik krigen ôfrûne hjerst doe't de Hear profetysk liket te praten tsjin ús. Ik haw hjir de earste trije "Bloemblaadjes" fan dy profetyske blom al pleatst. Sadwaande foarmet dit it fjirde petalje fan dy blom.

Foar jo ynsjoch ...

 

"DE RESTRAINER IS LIFT"

Ik fytste allinich yn Britsk-Kolumbia, Kanada, en makke myn wei nei myn folgjende konsert, geniete fan it lânskip, dreau yn gedachten, doe't ik ynienen de wurden yn myn hert hearde,

Ik haw de beheiner tild.

Ik fielde wat yn myn geast dat min te ferklearjen is. It wie oft in skokgolf de ierde trochkrúst; as wie der wat yn it geastlike ryk frijjûn.

Dy nachts yn myn motelkeamer frege ik de Hear as wat ik hearde yn 'e Skrift stie. Ik pakte myn Bibel, en dy iepene direkt nei 2 Tessaloníkers 2: 3, Ik begon te lêzen:

Lit nimmen jo op ien of oare manier ferrifelje. Want útsein as it ôffal earst komt en de wetteleaze wurdt iepenbiere ...

Doe't ik dizze wurden lies, tocht ik werom wat katolike auteur en evangelist Ralph Martin tsjin my sei yn in dokumintêre dy't ik yn 1997 yn Kanada produsearre (Wat Yn 'e Wrâld Giet):

Noch nea hawwe wy yn 'e ôfrûne 19 ieuwen sa'n fal fan it leauwen sjoen as dizze lêste ieu. Wy binne wis in kandidaat foar de "Grutte ôfwiking."

It wurd "ôffal" ferwiist nei in massa dy't fuortfalt fan leauwigen út it leauwen. Hoewol dit net it plak is om in analyze oer getallen te dwaan, is it dúdlik út 'e warskôgingen fan paus Benediktus XVI en Johannes Paul II dat Jeropa en Noard-Amearika it leauwen hast hawwe ferlitten, lykas oare tradysjoneel katolike lannen. In fluch blik op oare mainstream kristlike denominaasjes lit sjen dat se allegear mar flau brokkelje as se tradisjonele kristlike morele lear ferlitte.

No seit de Geast eksplisyt dat guon yn 'e lêste kearen sille ôfwike fan it leauwen troch oandacht te jaan oan ferrifelende geasten en demonyske ynstruksjes fia de hypokrisy fan ligers mei gewisse fan merk (1 Tim 4: 1-3)

 

DE WETTELOZE

Wat echt myn oandacht fûn, wie wat ik fierder lêze oer:

En jo wite wat is ynstânsje him no, sadat hy yn syn tiid iepenbiere wurde kin. Want it mystearje fan wetteloosheid is al oan it wurk; allinich hy dy't no beheinings it sil dat dwaan oant hy út 'e wei is. En dan sil de wetleaze iepenbiere wurde ...

De iene dy't beheind is, de wetleaze, is de Antichrist, Dizze passaazje is wat ûndúdlik oer wa't of wat krekt de wetleaze beheint. Guon teologen spekulearje dat it Sint Michaël de aartsingel is as de ferkundiging fan it Evangeelje oan 'e einen fan' e ierde of sels it binende gesach fan 'e Hillige Heit. Kardinaal John Henry Newman wiist ús op in begryp fan in protte 'âlde skriuwers':

No wurdt dizze beheinende macht algemien talitten it Romeinske ryk te wêzen ... Ik jou net dat it Romeinske ryk fuort is. Fier fan: it Romeinske ryk bliuwt noch oant hjoed de dei.  —Benfearlike John Henry Newman (1801-1890), Advintpreken oer Antykrist, Preek I

It is as dit Romeinske ryk útinoar brekt dat de Antichrist ûntstiet:

Ut dit keninkryk sille tsien keningen opkomme, en in oare sil nei har opkomme; hy sil oars wêze as de eardere, en hy sil trije keningen deljaan. (Dan 7:24)

Satan kin de mear alarmearjende wapens fan bedrog oannimme - hy kin himsels ferbergje - hy kin besykje ús yn lytse dingen te ferlieden, en sa de Tsjerke te bewegen, net alles tagelyk, mar by bytsje en bytsje út har wirklike posysje. Ik leau wol dat hy yn 'e rin fan' e lêste ieuwen in protte op dizze manier hat dien ... It is syn belied om ús te splitsen en te ferdielen, ús stadichoan te ferwiderjen fan ús rots fan krêft. En as der ferfolging komme moat, dan sil it dan wol wêze; dan, faaks, as wy allegear binne yn alle dielen fan it kristendom sa ferdield, en sa fermindere, sa fol skis, sa tichtby ketterij. As wy ússels op 'e wrâld hawwe smiten en derfan binne ôfhinklik fan beskerming en ús ûnôfhinklikens en ús krêft opjûn hawwe, dan kin hy oer ús yn woede barste safier't God him tastiet. Dan ynienen kin it Romeinske ryk brekke, en Antichrist ferskynt as ferfolger, en de barbaarske folken rûnom brekke yn. —Noflike John Henry Newman, Sermon IV: De ferfolging fan 'e antykrist

Ik frege my ôf ... hat de Heare de wetteloze no frijlitten yn deselde sin dat Judas waard "frijlitten" om te ûnderhanneljen foar it ferrie fan Kristus? Dat is, binne de tiden fan 'e "lêste passy" fan' e tsjerke tichterby kommen?

Dizze fraach allinich oft de Antichrist op 'e ierde oanwêzich wêze soe, sil sûnder mis in oantal eachrôljende-kopskodzjende reaksjes lûke:' It is oerreaksje .... paranoia… eangstme…. ” Ik kin dit antwurd lykwols net begripe. As Jezus sei dat hy in dei weromkomme soe, foarôfgeand oan in tiid fan ôffal, benearing, ferfolging en de Antykrist, wêrom binne wy ​​dan sa gau te suggerearjen dat it yn ús tiid net koe barre? As Jezus sei dat wy "waakse en bidde" moatte en "wekker bliuwe" oangeande dizze tiden, dan fyn ik it ree ûntslach fan elke apokalyptyske diskusje folle gefaarliker dan in kalm en yntellektueel debat.

De wiidferspraat ûnwilligens fan 'e kant fan in protte katolike tinkers om in djipgeand ûndersyk te dwaan nei de apokalyptyske eleminten fan it hjoeddeiske libben is, leau ik, diel fan it heul probleem dat se besykje te foarkommen. As apokalyptysk tinken foar in grut part oerbleaun wurdt oan dejingen dy't binne ûnderwurpen binne of dy't de proai fallen binne fan 'e vertigo fan kosmyske terreur, dan is de kristlike mienskip, yndie de heule minsklike mienskip, radikaal ferarmd. En dat kin wurde mjitten yn termen fan ferlern minsklike sielen. –Auteur, Michael O'Brien, Libje wy yn apokalyptyske tiden?

Lykas ik ferskate kearen haw opmurken, hawwe ferskate pausen har net ôfsketten fan te suggerearjen dat wy dy spesifike perioade fan benearing kinne yngean. Paus Saint Pius X yn syn ensyklik 1903, E Supremi, sei:

As dit alles wurdt beskôge, is d'r in goede reden om bang te wêzen dat dizze grutte perversiteit as in foarsmaak wêze soe, en miskien it begjin fan 'e kwalen dy't reservearre binne foar de lêste dagen; en dat d'r al yn 'e wrâld de "Soan fan Perdysje" wêze kin, fan wa't de apostel sprekt (2 Tess 2: 3), Soks is, yn wierheid, de drystmoedigens en de grime, dy't oeral brûkt wurdt by it ferfolgjen fan religy, yn 'e bestriding fan' e dogmas fan it leauwen, yn 'e moedige poging om alle relaasjes tusken minske en de godheid út te roegjen en te ferneatigjen! Wylst oan 'e oare kant, en dit neffens deselde apostel it ûnderskiedend teken fan Antykrist is, hat de minske him mei ûneinige temeriteit yn it plak fan God setten, en himsels ferhege boppe alles dat God neamd wurdt; op sa'n manier dat hoewol hy yn himsels net alle kennis fan God folslein kin blussen, hy Gods majesteit ferachte en as 't ware fan it universum in timpel makke hat wêryn hy sels oanbidde wurde moat. "Hy sit himsels yn 'e timpel fan God, en lit him sjen as wie hy God" (2 Tess 2: 4). -E Supremi: Oer de restauraasje fan alle dingen yn Kristus

It soe efterôf lykje dat Pius X profetysk spruts, om't hy 'in foarferwachte, en faaks it begjin fan' e kwea, dy't foar de lêste dagen reservearre wie 'seach.

En dus stel ik dizze fraach: as de "Soan fan Perdysje" eins libbet, soe wetjouwing wês de foaroanman fan dizze wetteleaze?

 

LAWLESSNESS

It mystearje fan wetteloosheid is al oan it wurk (2 Tess 2: 7)

Sûnt ik dy wurden hearde, “de beheiner is opheft, ”Ik leau dat d'r in rapper tanimmende wetteloosheid yn 'e wrâld west hat. Eins sei Jezus dit soe barre yn 'e dagen foar syn weromkomst:

... fanwegen it tanimmen fan kwea, sil de leafde fan in protte kâld wurde. (Mattéus 24:12)

Wat is it teken fan leafde kâld groeid? De apostel Johannes skreau: "Perfekte leafde ferdriuwt alle eangst." Faaks dan perfekte eangst smyt alle leafde út, of leaver, laat leafde kâld wurde. Dit kin de tryste omstannichheid fan ús tiid wêze: d'r is grutte eangst foar inoar, de takomst, it ûnbekende. De reden is fanwegen in groeiende wetteloosheid dy't korrodeart fertrouwe.

Koartsein is d'r in markante tanimming west fan:

  • bedriuws- en politike habsucht begelaat troch skandalen yn regearingen en de jildmerken
  • wetten dy't houlik opnij definiearje en hedonisme goedkarre en ferdigenje.
  • Terrorisme is hast in deistich barren wurden.
  • Genoside wurdt hieltyd faker.
  • Geweld is tanommen yn ferskate foarmen fan selsmoard oant sjitpartijen op skoalle oant moard op âlders / bern oant de honger fan 'e helpleas.
  • Abortus hat de swierdere foarmen oannommen fan parsjele abortus fan abortus fan poppen mei lette termyn.
  • D'r is de ôfrûne jierren in unferwachte en rappe ferfal fan moraal west yn televyzje- en filmproduksjes. It is net sa folle yn wat wy fisueel sjogge, hoewol dat dêr in diel fan is, mar yn wat wy hearre, De ûnderwerpen fan diskusje en iepenhertige ynhâld fan sitcoms, datingshows, talkshowhosts, en filmdialooch, binne frijwol ûnbehindere.
  • Pornografy is eksplodearre oer de heule wrâld mei hege snelheid ynternet.
  • STD's berikke epidemyske proporsjes net allinich yn lannen fan 'e tredde wrâld, mar ek yn folken lykas Kanada en Amearika.
  • Kloning fan bisten en kombinearjen fan dierlike en minsklike sellen mei-inoar bringt wittenskip nei in nij nivo fan oertreding tsjin Gods wetten.
  • Geweld tsjin 'e tsjerke nimt yn' e heule wrâld frij rap ta; protesten tsjin kristenen yn Noard-Amearika wurde ferfelender en agressiver.

Tink derom dat, as wetteleasens tanimt, ek de wylde steuringen yn 'e natuer ferheegje, fan ekstreem waar oant it wekker wurden fan fulkanen oant it stimulearjen fan nije sykten. De natuer reageart op 'e sûnde fan' e minske.

Sprekke oer de tiden dy't direkt foar in "tiidrek fan frede" yn 'e wrâld soene komme, skreau Tsjerkfader Lactantius:

Alle gerjochtigheid sil ferwidere wurde, en de wetten sille wurde ferneatige.  - Lactantius, Heiten fan 'e tsjerke: De godlike ynstituten, boek VII, Haadstik 15, Katolike ensyklopedy; www.paewarventon.com

En tink net dat wetteloosheid chaos betsjut. Chaos is de fruit fan wetteleasheid. Lykas ik hjirboppe haw neamd, is in protte fan dizze wetteloosheid makke troch heul oplate manlju en froulju dy't gerjochtlike gewaden oanmeitsje of de titels fan kantoar yn 'e regearing drage. As se Kristus út 'e maatskippij nimme, nimt chaos syn plak yn.

D'r sil gjin leauwen wêze ûnder minsken, noch frede, noch freonlikens, noch skamte, noch wierheid; en dus sil d'r ek gjin feiligens wêze, noch regearing, noch hokker rêst fan kwea.  -Ibid.

 

WORRELDBREIDE ferrifeljen

2 Tessalonikers 2:11 fertelt fierder:

Dêrom stjoert God har in ferrifeljende krêft, sadat se de leagen leauwe kinne, dat allegear dy't de wierheid net leauwe, mar ferkeard goedkarre hawwe, kinne feroardiele wurde.

Op it momint dat ik dit wurd krige, krige ik ek in dúdlik byld - yn it bysûnder as ik yn parochies spriek - fan in sterk weach fan ferrifeljen troch de wrâld sweepje (sjoch Floed fan falske profeten). In groeiend oantal minsken beskôgje de Tsjerke mear en mear irrelevant, wylst har eigen persoanlike gefoelens as de poppsychology fan 'e dei har gewisse foarmje.

In diktatuer fan relativisme wurdt boud dy't neat erkent as definityf, en dy't allinich de ego en winsken as ultimaat lit. In dúdlik leauwe hawwe, neffens it credo fan 'e Tsjerke, wurdt faak bestimpele as fundamentalisme. Dochs blykt relativisme, dat is, jinsels te gooien en 'meisleept troch elke wyn fan learen', de ienige hâlding dy't akseptabel is foar hjoeddeiske noarmen. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-konklav Homily, 18 april 2005

Mei oare wurden, wetjouwing.   

Hwant de tiid sil komme dat minsken de sûnde lear net sille ferdrage. Ynstee, om te passen by har eigen winsken, sille se in grut tal learkrêften om har hinne sammelje om te sizzen wat har jeukende earen wolle hearre. Se sille har earen fan 'e wierheid keare en ôfwike nei myten (2 Timóteüs 4: 3-4).

Mei de groeiende wetteloosheid yn ús maatskippij wurde dejingen dy't fêsthâlde oan 'e morele learingen fan' e Tsjerke hieltyd mear as fanatici en fundamentalisten (sjoch Ferfolging). 

 

SLUTTEDEN

Ik hear de wurden yn myn hert herhaaldelik, as in oarlochstrom yn 'e fiere heuvels:

Sjoch en bid dat jo de test net meie ûndergean. De geast is wol, mar it fleis is swak (Matt 26:41).

D'r is in parallel ferhaal oan dizze "opheffing fan 'e beheining". It wurdt fûn yn Lukas 15, it ferhaal fan 'e De ferlerne Soan, De ferlerne woe net libje neffens de regels fan syn heit, en sa liet de heit him gean; hy iepene de foardoar -it opheffen fan de beheiner as it wie. De jonge naam syn erfenis (symboalysk foar it kado fan frije wil en kennis), en gie fuort. De jonge gie fuort om syn "frijheid" te ferjitten.

It wichtichste punt hjir is dit: de heit hat de jonge net frijlitten om him ferneatige te sjen. Wy wite dit om't de skrift seit dat de heit de jonge seach fan in lange wei ôf kommen (dat is, de heit wie konstant op 'e útkyk, wachte op it weromkommen fan syn soan ...) Hy rûn nei de jonge, omearmde him en naam him werom - earm, neaken en hongerich.

God hannelt noch altyd yn syn genede tsjin ús. Ik leau dat wy, lykas de ferlerne soan, ferskriklike gefolgen kinne ûnderfine foar trochgean mei it ôfwizen fan it Evangeelje, mooglik ynklusyf it suverjende ynstrumint fan 'e regearing fan Antichrist, Al rispje wy wat wy hawwe siedde. Mar ik leau dat God dit sil tastean, dat wy, nei't wy priuwe hawwe hoe earm, neaken en hongerich, werom nei Him sille. Catherine Doherty sei ienris,

Yn ús swakte binne wy ​​it meast ree om syn genede te ûntfangen.

Oft wy libje yn 'e tiden dy't troch Kristus foarsein binne, kinne wy ​​der wis fan wêze dat Hy mei elke azem dy't wy nimme, syn genede en leafde nei ús ta útwreidet. En om't gjinien fan ús wit as wy moarn wekker wurde, is de wichtichste fraach, "Bin ik ree om Him hjoed te moetsjen?"

 

Posted in THÚS, DE PETALEN.