De opstanning fan 'e tsjerke

 

De meast autoritative werjefte, en dyjinge dy't ferskynt
it meast yn harmony te wêzen mei de Hillige Skrift, is dat,
nei de fal fan 'e Antykrist sil de katolike tsjerke wol
jitris in perioade fan
wolfeart en triomf.

-It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben,
Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

 

DÊR is in mysterieuze passaazje yn it boek Daniël dat him útrint ús tiid. It ferriedt fierder wat God planet op dit oere as de wrâld syn delgong nei it tsjuster trochgiet ...

 

DE UNSEALING

Nei't yn fisioenen de opkomst fan in "bist" of Antichrist sjoen hie, dy't oan it ein fan 'e wrâld soe komme, wurdt de profeet dan ferteld:

Gean hinne, Daniël, want de wurden binne sletten en fersegele oant de tiid fan 'e ein, In protte sille harsels suverje en har wyt meitsje en ferfine ... (Daniël 12: 9-10)

De Latynske tekst seit dat dizze wurden sille wurde fersegele usque ad tempus praefinitum—"Oant in foarôf bepaalde tiid." De neite fan dy tiid wurdt iepenbiere yn 'e folgjende sin: wannear "In protte sille har suverje en har wyt meitsje." Ik kom der oer in pear mominten op werom.

De ôfrûne ieu hat de Hillige Geast de Tsjerke de folheid fan it plan fan Ferlossing troch Our Lady, ferskate mystisy, en in herstel fan 'e autentike betsjutting fan' e learingen fan 'e Early Church Fathers oer it Boek fan Iepenbiering. Eins is de Apokalyps in direkte wjerklank fan 'e fizioenen fan Daniël, en dêrom fereasket it "ûntsegeljen" fan har ynhâld in folslein begrip fan syn betsjutting yn oerienstimming mei de "Iepenbiere Iepenbiering" fan' e Tsjerke - Hillige Tradysje.

... sels as [Iepenbiering] Iepenbiering al foltôge is, is se net folslein eksplisyt makke; it bliuwt foar kristlik leauwe stadichoan de folsleine betsjutting yn 'e rin fan' e ieuwen te begripen." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 66

As sidenote, yn 'e lokaasjes oan' e lette Fr. Stefano Gobbi waans geskriften twa hawwe Imprimaturs, Us Leaffrou befestiget allegedly dat it "Boek" fan Iepenbiering no ûntsegele is:

Mines is in apokalyptysk berjocht, om't jo yn it hert binne fan dat dat jo is oankundige yn it lêste en sa heul wichtige boek fan 'e Hillige Skrift. Ik fertrou it oan 'e ingels fan it ljocht fan myn Immaculate Heart de taak om jo ta in begryp te bringen fan dizze barrens, no't ik it fersegele Boek foar jo iepene haw. -Oan 'e prysters, De leafste soannen fan ús frouwe, n. 520, i, j.

Dat wat yn ús tiid "ûnfersegele" is, is in djipper begryp fan wat Sint Jan de neamt "Earste opstanning" fan de Tsjerke.[1]cf. Iep 20: 1-6 En de heule skepping wachtet it op ...

 

DE SEWENDE DEI

De profeet Hosea skriuwt:

Hy sil ús nei twa dagen wer oplibje; op 'e tredde deis sil Hy ús opwekke, om yn syn oanwêzigens te libjen. (Hoséa 6: 2)

Werom de wurden fan paus Benedictus XVI oan sjoernalisten op syn flecht nei Portugal yn 2010, dat d'r is  "It ferlet fan in passy fan 'e tsjerke." Hy warskôge dat in protte fan ús op dit oere binne yn 'e sliep fallen, krekt lykas de apostels yn Getsemane:

... 'de slaperigheid' is fan ús, fan dy fan ús dy't de folsleine krêft fan it kwea net wolle sjen en syn Passion net wolle yngean. ” —POPE BENEDICT XVI, Katolyk nijsagintskip, Fatikaanstêd, 20 april 2011, Algemien publyk

Foar…

... [de Tsjerke] sil har Hear folgje yn syn dea en opstanning. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, 677

Dat is it gefal, de Tsjerke sil har Hear ek "twa dagen" folgje yn it grêf, en op 'e "tredde dei" opstean. Lit my dit útlizze fia de lear fan 'e iere tsjerkfâden ...

 

IN DEI IS ALS Tûzen jier

Se besochten minsklike skiednis yn it ljocht fan it ferhaal fan 'e skepping. God makke de wrâld yn seis dagen en, op 'e sânde, rêste Hy. Hjiryn seagen se in passend patroan om te tapassen op 'e minsken fan God.

En God rêste op 'e sânde dei fan al syn wurken ... Dêrom bliuwt der noch in sabbatsrêst foar it folk fan God. (Hebr 4: 4, 9)

Se seagen de skiednis fan 'e minske, begjinnend mei Adam en Eva oant de tiid fan Kristus as yn wêzen fjouwertûzen jier, as "fjouwer dagen" basearre op' e wurden fan Sint Petrus:

Negearje dit iene feit net, beminde, dat by de Heare ien dei tûzen jier is en tûzen jier lykas ien dei. (2 Petrus 3: 8)

De tiid fan Kristi Himelfeart oant de drompel fan it tredde milennium soe "noch twa dagen" wêze. Wat dat oanbelanget folget d'r in ferbjusterjende profesije. De tsjerkfâden hawwe dat foarsjoen dit hjoeddeiske milennium soe de "sânde dei" ynlûke - in "sabbatsrêst" foar it Folk fan God dat soe gearfalle mei de dea fan 'e Antichrist ("it bist") en de "earste opstanning" dêr't yn St. Apokalypse:

It bist waard fongen en dêrmei de falske profeet dy't yn syn eagen de tekens hie útfierd wêrtroch hy dwaald die dy't it teken fan it bist akseptearren en dejingen dy't har byld oanbea hienen. De twa waarden libben smiten yn 'e fjoerpoel dy't mei swevel baarnde ... Ik seach ek de sielen fan dyjingen dy't waarden ûnthalze foar har tsjûgenis foar Jezus en foar it wurd fan God, en dy't it bist of syn byld net oanbeaen noch it akseptearen markearje op har foarholle of hannen. Se kamen ta libben en se regearden tûzen jier mei Kristus. De rest fan 'e deaden kaam net ta libben oant de tûzen jier foarby wiene. Dit is de earste opstanning. Sillich en hillich is dejinge dy't diel hat oan 'e earste opstanning. De twadde dea hat gjin macht oer dizze; se sille prysters wêze fan God en fan Kristus, en se sille tûzen jier mei him regearje. (Iepenbiering 19: 20-20: 6)

As ik útlein yn Hoe't it tiidrek ferlern gieSint Augustinus stelde fjouwer ferklearrings foar fan dizze tekst. Dejinge dy't oant hjoed de dei by de mearderheid fan 'e teologen "fêsthâldt" is dat de "earste opstanning" ferwiist nei de perioade nei Kristi Himelfeart oant it ein fan' e minsklike skiednis. It probleem is dat dit net past by de gewoane lêzing fan 'e tekst, noch is it konsonant mei wat de iere tsjerkfâden learden. De oare útlis fan Augustinus oer 'tûzen jier' docht lykwols:

... as wie it in fit ding dat de hilligen yn dizze perioade dus in soarte fan sabbatrêst soene moatte genietsje, in hillige frije tiid nei de arbeid fan seis tûzen jier sûnt de minske waard skepen ... (en) moatte folgje nei it foltôgjen fan seis tûzen jier, lykas fan seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn 'e opfolgjende tûzen jier ... En dizze miening soe net beswier wêze, as men leaude dat de wille fan' e hilligen, yn dy sabbat, geastlik wêze sil, en konsekwint oer de oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike University of America Press

It is ek de ferwachting fan tal fan pausen:

Ik wol it berop dat ik op alle jonge minsken dien haw fernije ... akseptearje de ynset om te wêzen moarnswachters oan it begjin fan it nije milennium. Dit is in primêre ferplichting, dy't syn jildigens en urginsje behâldt as wy dizze ieu begjinne mei jammerdearlike donkere wolken fan geweld en eangst sammelje oan 'e hoarizon. Hjoed, mear dan ea, hawwe wy minsken nedich dy't hillich libje, wachters dy't de wrâld in nije dageraad fan hope, bruorskip en frede ferkundigje. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Berjocht fan Johannes Paul II oan 'e Guannelli Jeugdbeweging", 20 april 2002; vatican.va

... In nije tiid wêryn't hope ús befrijt fan 'e ûndjipte, apaty en selsabsorpsje dy't ús sielen deadet en ús relaasjes fergiftiget. Achte jonge freonen, de Heare freget jo om profeten te wêzen fan dizze nije tiid ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalje, 20 juli 2008

Johannes Paul II keppele dit "nije milennium" oan 'e "komst" fan Kristus: [2]cf. Komt Jezus wier?  en Achte Hillige Heit ... Hy komt!

Beste jonge minsken, it is oan jo om de wachters fan 'e moarn dy't de komst fan' e sinne oankundigje wa't de opstiene Kristus is! —POPE JOHANNES PAUL II, Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e jeugd fan 'e wrâld, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Wat de tsjerkfâden - oant ús lêste pausen - oankundige hawwe, is net it ein fan 'e wrâld, mar in "tiidrek" of "perioade fan frede", in wiere "rêst" wêrby't de folken soene wurde stillein, Satan keatling , en it Evangeelje wreide út nei elke kustlân (sjoch De popkes, en it iepeningstiid), St. Louis de Montfort jout in perfekte oanhef foar de profetyske wurden fan it Magisterium:

Jo godlike geboaden binne brutsen, jo Evangeelje wurdt wjerlein, torrents fan ûngerjochtichheid oerstreamje de heule ierde dy't sels jo tsjinstfeinten fuortbringt ... Sil alles oan itselde ein komme as Sodom en Gomorra? Sille jo jo stilte noait brekke? Sille jo dit foar altyd tolerearje? Is it net wier dat jo wil op ierde moat dien wurde lykas yn 'e himel? Is it net wier dat jo keninkryk moatte komme? Hawwe jo jo, dierbere foar jo, gjin sielen jûn, in fyzje fan 'e takomstige fernijing fan' e Tsjerke? —St. Louis de Montfort, Gebed foar misjonarissen, n. 5; www.ewtn.com

It is de taak fan God om dit lokkige oere te berikken en it allegear bekend te meitsjen ... As it oankomt, sil it in plechtich oere wurde, ien grut mei gefolgen net allinich foar de restauraasje fan it Keninkryk fan Kristus, mar foar de pasifisaasje fan ... de wrâld. Wy bidde it fûlst, en freegje oaren ek om te bidden foar dizze folle winske pasifisearring fan 'e maatskippij. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Oer de frede fan Kristus yn syn Keninkryk", Desimber 23, 1922

Wichtichste is dat dizze "lokkige oere" ek soe falle mei de perfection fan it folk fan God. Skrift is dúdlik dat de hilliging fan it lichem fan Kristus is nedich om har in passend te meitsjen Bride foar Kristus weromkomst yn hearlikheid: 

... om jo hillich foar te stellen, sûnder smet, en ûnferbidlik foar him ... dat hy de tsjerke foar himsels yn pracht mocht, sûnder plak of rimpel of sokssawat, dat se hillich wêze soe en sûnder smet. (Kol 1:22, Ef 5:27)

Dizze tarieding is krekt wat Sint Johannes XXIII yn it hert hie:

De taak fan 'e nederige paus Johannes is om' in perfekt folk foar de Hear ta te meitsjen ', wat krekt is as de taak fan' e Doper, dy't syn beskermhear is en fan wa't hy syn namme nimt. En it is net mooglik in heger en kostberere perfeksje te yntinke dan dy fan 'e triomf fan kristlike frede, dy't frede fan hert is, frede yn' e maatskiplike folchoarder, yn libben, yn wolwêzen, yn wjersidich respekt, en yn 'e bruorskip fan folken . —POPE ST. JOHN XXIII, Echte kristlike frede, 23 desimber 1959; www.katolzeculture.org 

Hjir is wêrom't it "milennium" faaks wurdt oantsjut as in "tiidrek fan frede"; de ynterieur perfeksje fan 'e Tsjerke hat ekstern gefolgen, nammentlik de tydlike pasifikaasje fan 'e wrâld. Mar it is mear dan dat: it is de restauraasje fan it Keninkryk fan 'e godlike wil dat Adam troch sûnde ferlear. Hjirtroch seach paus Piux XII dizze kommende restauraasje as in "opstanning" fan 'e tsjerke foar de ein fan de wrâld:

Mar sels dizze nacht yn 'e wrâld toant dúdlike tekens fan in mandrel dy't sil komme, fan in nije dei dy't de tút krijt fan in nije en mear libbendige sinne ... In nije opstanning fan Jezus is needsaaklik: in wirklike opstanning, dy't gjin hearskippij mear taljochtet dea ... Yn yndividuen moat Kristus de nacht fan 'e stjerlike sûnde ferneatigje mei de herwûn fan' e genede. Yn famyljes moat de nacht fan ûnferskilligens en koelte plak jaan foar de sinne fan leafde. Yn fabriken, yn stêden, yn folken, yn lannen fan misferstân en haat moat de nacht helder wurde as de dei, nox sicut stjert ferljochting, en striid sil ophâlde en der sil frede wêze, —POPE PIUX XII, Urbi et Orbi adres, 2 maart 1957; vatican.va

Binne jo no in bytsje hope oan? Ik hoopje it. Om't it satanyske keninkryk opkomt op dit hjoeddeiske oere is net it lêste wurd oer minsklike skiednis.

 

DE DEI FAN DE Heare

Dizze "opstanning", neffens Sint Johannes, inaugurearret in "tûzen jier" bewâld - wat de Tsjerkfâden neamden "de dei fan 'e Hear". It is gjin 24 oeren dei, mar wurdt symboalysk fertsjintwurdige troch "tûzen."

Sjoch, de Dei fan 'e Hear sil tûzen jier wêze. —Letter fan Barnabas, De heiten fan 'e tsjerke, Ch. 15

No ... wy begripe dat in perioade fan tûzen jier yn symboalyske taal wurdt oanjûn. —St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, Kristlik Erfgoed

St. Thomas Aquinas befestiget dat dit getal net letterlik moat wurde nommen:

Lykas Augustinus seit, komt de lêste tiid fan 'e wrâld oerien mei de lêste etappe fan it libben fan in man, dy't net in fêst oantal jierren duorret lykas de oare stadia dogge, mar soms sa lang duorret as de oaren tegearre, en noch langer. Dêrom kin de lêste tiid fan 'e wrâld gjin fêst oantal jierren as generaasjes tawiisd wurde. —St. Thomas Aquinas, Quaestiones disputate, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.kleatres.com

Oars as de milenaristen dy't ferkeard leauden dat Kristus soe letterlik komme ta regear yn it fleis op ierde begrepen de tsjerkfâden de Skriften yn it spirituele allegory wêryn se waarden skreaun (sjoch Millennarisme - Wat it is, en net is). It wurk fan teolooch dûmny Joseph Iannuzzi by it ûnderskieden fan 'e learingen fan' e Tsjerkefaders fan 'e ketterske sekten (Chiliasten, Montanisten, ensfh.) Is it nedige teologyske basis wurden wurden om de profesieën fan' e pausen te brêgjen nei net allinich de tsjerkfâden en de Skriften, mar ek oan 'e iepenbieringen jûn oan mystisy út' e 20e ieu. Ik soe sels sizze dat syn wurk helpt "ûntsegelje" dat wat reservearre is foar de eintiid. 

Ik lies soms de Evangeelje-passaazje fan 'e eintiid en ik befestigje dat, op dit stuit, wat tekens fan dit ein ûntsteane. —POPE PAULUS VI, It geheim Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referinsje (7), s. ix.

 

It keninkryk fan 'e godlike wil

Alles wat Jezus sei en die, wie yn syn wurden net syn eigen minsklike wil, mar dy fan syn Heit.

Amen, amen, ik sis jo, in soan kin neat op himsels dwaan, mar allinich wat hy syn heit sjocht; want wat hy docht, sil syn soan ek dwaan. Want de Heit hâldt fan syn Soan en lit him alles sjen wat er sels docht ... (Jehannes 5: 19-20)

Hjir hawwe wy in perfekte gearfetting fan wêrom't Jezus ús minsklikheid op him naam: ús minsklike wil te ferienigjen en te herstellen yn 'e godlike, Mei in wurd, oan divinize minskdom. Wat Adam yn 'e tún ferlear wie krekt dat: syn uny yn 'e godlike wil. Jezus kaam om net allinich freonskip mei God te herstellen, mar kommuny. 

"De heule skepping," sei Sint Paulus, "kreunt en wurkt oant no ta," yn ôfwachting fan Kristus syn ferlossende besykjen om de juste relaasje tusken God en syn skepping te herstellen. Mar de ferlossende hanneling fan Kristus herstelde net op himsels alle dingen, it makke it ferlossingswurk gewoan mooglik, it begon ús ferlossing. Krekt lykas alle minsken diel hawwe oan 'e ûngehoorzaamheid fan Adam, sa moatte alle minsken diel hawwe yn' e hearrigens fan Kristus oan 'e wil fan' e Heit. Ferlossing sil allinich foltôge wêze as alle manlju syn hearrigens diele ... - Tsjinner fan God Fr. Walter Ciszek, Hy liedt my (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Sa liket de "earste opstanning" in te wêzen restauraasje fan wat Adam en Eva ferlern hawwe yn 'e Tún fan Eden: in libben libbe yn 'e godlike wil. Dizze genede is folle mear dan gewoan de tsjerke yn in steat bringe fan dwaan Gods wil, mar yn in steat fan wêzen, sadanich dat de Godlike Wil fan 'e Hillige Trije-ienheid ek wurdt fan it mystike Lichem fan Kristus. 

Foar de mystearjes fan Jezus binne noch net folslein folslein en folbrocht. Se binne yndied folslein yn 'e persoan fan Jezus, mar net yn ús, dy't syn leden binne, noch yn' e Tsjerke, dat is syn mystike lichem. —St. John Eudes, ferdrach "Op it Keninkryk fan Jezus", Liturgy fan 'e oeren, Vol IV, s 559

No is it net de tiid om yn detail út te wreidzjen hoe dit "derút sjocht"; Jezus die dat yn seisentritich dielen oan Servant of God Luisa Piccarreta. Leaver, lit it genôch wêze om gewoan te sizzen dat God fan doel is yn ús "de jefte fan libjen yn 'e godlike wil. ” De ynfloed hjirfan sil yn 'e heule kosmos wjerklankje as it "lêste wurd" op' e minsklike skiednis foar it foltôgjen fan alle dingen.  

It kado fan libjen yn 'e godlike wil herstelt it ferloste kado dat foarfalskader Adam hie en dat godlike ljocht, libben en hilligens yn' e skepping generearre ... -Eerw. Joseph Iannuzzi, De jefte fan libjen yn 'e godlike wil yn' e geskriften fan Luisa Piccarreta (Kindle-lokaasjes 3180-3182); NB. Dit wurk hat de segels fan goedkarring fan 'e Vatican University as ek tsjerklike goedkarring.

De Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke leart dat "It universum is makke 'yn in steat fan reizen' (yn statu viae) nei in noch te berikken ultime folsleinens, dêr't God it ta hat bestimd. ” [3]Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 302 Dy folsleinens is yntrinsyk keppele oan 'e minske, dy't net allinich diel is fan' e skepping, mar har hichtepunt. As Jezus iepenbiere oan tsjinstfeint fan God Luisa Piccaretta:

Ik winskje dêrom dat myn bern My Humanity yngeane en kopiearje wat de Soul of My Humanity die yn 'e godlike wil ... Harren boppe alle skepen, sille se de rjochten fan' e skepping werstelle - myn eigen en dy fan skepsels. Se sille alle dingen bringe nei de primêre oarsprong fan 'e skepping en nei it doel wêrfoar't de skepping wie ... —Rev. Joazef. Iannuzzi, De pracht fan 'e skepping: De triomf fan' e godlike wil op ierde en it tiidrek fan 'e frede yn' e geskriften fan 'e tsjerkfaars, dokters en mystiken (Kindle lokaasje 240)

Hjirtroch seit Johannes Paulus II:

De opstanning fan 'e deaden ferwachte oan' e ein fan 'e tiid krijt al har earste, beslissende realisaasje yn geastlike opstanning, it primêre doel fan it wurk fan' e heil. It bestiet yn it nije libben jûn troch de opstiene Kristus as de frucht fan syn ferlossend wurk. —Algemaal publyk, 22 april 1998; vatican.va

Dit nije libben yn Kristus, neffens de iepenbieringen oan Luisa, sil syn hichtepunt berikke as de minske wol weropstean yn 'e godlike wil. 

No, it oantsjutting fan myn ferlossing wie de Opstanning, dy't, mear as refulgente sinne, myn minsklikheid kroane, en sels myn heulste aksjes skynde, mei sa'n pracht en wûnder dat Himel en ierde fernuverje soene. De Opstanning sil it begjin wêze, de stifting en de ferfolling fan alle guod - kroan en hearlikheid fan alle Silligen. Myn opstanning is de wiere sinne dy't myn minsklikens weardich ferhearliket; It is de sinne fan 'e katolike religy; It is de gloarje fan elke kristen. Sûnder opstanning soe it west hawwe as himelen sûnder sinne, sûnder hjittens en sûnder libben. No, myn opstanning is it symboal fan 'e sielen dy't har hilligens sille foarmje yn myn wil. —Jesus oan Luisa, 15 april 1919, Vol. 12

 

RESURREKSJE ... IN NIJ HEILING

Sûnt de Himelfeart fan Kristus twatûzen jier - of better sein "twa dagen" lyn - soe men kinne sizze dat de tsjerke mei Kristus yn 't grêf is gien yn ôfwachting fan har eigen opstanning - sels as se noch in definitive "Passy" krijt.

Hwent jimme binne stoarn, en dyn libben is forbirgen by Christus yn God. (Kolossers 3: 3)

En "Alle skepping kreunt yn arbeidspinen sels oant no," seit St. Paul, lykas:

Skepping wachtet mei iverige ferwachting de iepenbiering fan 'e bern fan God ... (Romeinen 8:19)

Opmerking: Paulus seit dat de skepping wachtet, net de weromkomst fan Jezus yn it fleis, mar de "Iepenbiering fan 'e bern fan God." De befrijing fan skepping is yntrinsyk bûn oan it wurk fan Ferlossing yn ús. 

En wy hearre hjoed it kreunen lykas nimmen it ea earder hat heard ... Paus [Jehannes Paulus II] koestert yndie in grutte ferwachting dat it milennium fan divyzjes ​​sil wurde folge troch in milennium unifikaasjes. —Kardinaal Joseph Ratzinger (BENEDIKT XVI), Sâlt fan 'e ierde (San Francisco: Ignatius Press, 1997), oerset troch Adrian Walker

Mar dizze ienheid sil allinich komme as in wurk fan 'e Hillige Geast as troch in "nije Pinkster" as Jezus yn in nije "modus" binnen syn tsjerke regearje sil. It wurd "apokalypse" betsjut "ûntbleatsjen". Wat dan wachtsje om te ûntbleate is de lêste etappe fan 'e reis fan' e tsjerke: har suvering en restauraasje yn 'e godlike wil - krekt wat Daniël oer tûzenen jierren lyn skreau:

In protte sille harsels suverje en har wyt meitsje en ferfine ... (Daniël 12: 9-10)

... de houliksdei fan it Laam is kommen, syn breid hat harsels klear makke. Se mocht in helder, skjin linnen kleed drage. (Iepenbiering 19: 7-8)

Sint Johannes Paulus II ferklearre dat dit yndie in spesjaal kado sil wêze fan 'e heule:

God sels hie foarsjoen om dy 'nije en godlike' hilligens te bewerkstelligjen, wêrmei't de Hillige Geast kristenen wol ferrykje mei it begjin fan it tredde milennium, om 'Kristus it hert fan' e wrâld 'te meitsjen. —POPE JOHANNES PAUL II, Adres oan de Rogationist Fathers, n. 6, www.deateroar.va

As Jezus regeart yn syn tsjerke, sadanich dat de Godlike Wil yn har regeart, dit sil de "earste opstanning" fan it lichem fan Kristus foltôgje. 

... it Keninkryk fan God betsjuttet Kristus sels, dy't wy alle dagen wolle komme, en waans komst wy gau wolle manifesteare. Want lykas hy ús opstanning is, om't wy yn him opstean, sadat hy ek kin wurde begrepen as it Keninkryk fan God, want yn him sille wy regearje. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2816

... se sille prysters wêze fan God en fan Kristus, en se sille [tûzen jier] mei him regearje. (Iepenbiering 20: 6)

Jezus seit tsjin Luisa:

... myn Opstanning symboliseart de Hilligen fan 'e libbenen yn myn Wil - en dit mei reden, om't elke hanneling, wurd, stap, ensfh. Dien yn myn Wil in Godlike opstanning is dy't de siel krijt; it is in teken fan hearlikheid dat se kriget; it is om út harsels te gean om de godheid yn te gean, en leaf te hawwen, te wurkjen en te tinken, harsels te ferbergjen yn 'e weelderige sinne fan myn wil ... —Jesus oan Luisa, 15 april 1919, Vol. 12

Mar, lykas Skrift en tradysje opmurken, wurdt de "dei fan 'e Hear" en de tagelyk opstanning fan' e tsjerke earst foarôfgien troch in grut proses:

Sels as de harmonieuze opstelling fan 'e stiennen liket te ferneatigjen en fersnipele te wêzen, en, lykas beskreaun yn' e ienentweintichste psalm, moatte alle bonken dy't it lichem fan Kristus foarmje lykje ferspraat te wêzen troch slûchslimme oanfallen yn ferfolging of tiden fan problemen, of troch dyjingen dy't yn dagen fan ferfolging de ienheid fan 'e timpel ûndermine, lykwols sil de timpel opnij wurde boud en it lichem sil op' e tredde dei wer opstean, nei de dei fan it kwea dy't it bedriget en de dei fan de foltôging dy't folget. —St. Origenes, Kommentaar op John, Liturgy of the Hours, diel IV, p. 202

 

ALLEINLIK ynterieur?

Mar is dizze "earste opstanning" allinich spiritueel en net lichaamlik? De bibelske tekst sels suggerearret dat dejingen dy't "ûnthalze" waarden en dy't it teken fan it bist wegere hienen "Kaam ta libben en regearre mei Kristus." Dit betsjuttet lykwols net dat se regearje op ierde. Bygelyks, fuort nei't Jezus ferstoar, bewiist it Evangeelje fan Mattéus dat:

De ierde skodde, rotsen waarden splitst, grêven waarden iepene, en de lichems fan in protte hilligen dy't yn 'e sliep wiene, waarden opheven. En nei syn opstanning kamen se út har grêven, gongen se de hillige stêd yn en ferskynden oan in protte. (Matt 27: 51-53)

Dat hjir hawwe wy in konkreet foarbyld fan in lichaamlike opstanning foar de "opstanning fan 'e deaden" dy't oan it heule ein fan' e tiid komt (Rev 20:13). It Evangeelje-akkount suggereart dat dizze opstiene Alde-Testamint figueren tiid en romte oertroffen sûnt se "foar in protte" ferskynden (hoewol de Tsjerke yn dit ferbân gjin definitive útspraak hat dien). Dit is alles om te sizzen dat d'r gjin reden is dat in lichaamlike opstanning net mooglik is wêrtroch dizze martlers ek sille "ferskine" oan dy op ierde lykas in protte fan 'e hilligen en Us Leaffrou al hawwe, en dogge. [4]sjen De kommende opstanning Oer it algemien stelt Thomas Aquinas lykwols fan dizze earste opstanning dat ...

... dizze wurden moatte oars wurde begrepen, nammentlik fan 'e' geastlike 'opstanning, wêrby't minsken wer opkomme sille fan har sûnden nei de jefte fan genede: wylst de twadde opstanning fan lichems is. It regear fan Kristus betsjuttet de tsjerke wêryn net allinich martlers, mar ek de oare útkarde regearen, it diel dat it gehiel oantsjut; of se regearje mei Kristus yn hearlikheid oangeande alles, spesjaal wurdt de martlers neamd, om't se regearje fral nei de dea dy't fochten foar de wierheid, oant de dea ta. —Thomas Aquinas, Summa Theologica, Qu. 77, keunst. 1, rep. 4 .; sitearre yn De pracht fan 'e skepping: De triomf fan' e godlike wil op ierde en it tiidrek fan 'e frede yn' e geskriften fan 'e tsjerkfaars, dokters en mystiken troch dûmny Joseph Iannuzzi; (Kindle lokaasje 1323)

It is lykwols yn it foarste plak dizze ynterieurheilichheid dy't Piux XII profetearre - in hilligens wêr't in ein oan makket stjerlike sûnde. 

In nije opstanning fan Jezus is needsaaklik: in wiere opstanning, dy't gjin hearskip fan 'e dea mear bekent ... By yndividuen moat Kristus de nacht fan' e stjerlike sûnde ferneatigje mei it weromkommen fan 'e genede.  -Urbi et Orbi adres, 2 maart 1957; vatican.va

Jezus seit tsjin Luisa dat, wirklik, dizze opstanning net oan 'e ein fan dagen is, mar binnen tiid, as in siel begjint libje yn 'e godlike wil. 

Myn dochter, yn My Opstanning, krigen sielen de rjochtmjittige oanspraken om wer yn My op te reitsjen ta nij libben. It wie de befestiging en it segel fan myn heule libben, fan myn wurken en fan myn wurden. As ik nei de ierde kaam, wie it elke siel yn steat te stellen myn opstanning as har eigen te hawwen - har libben te jaan en se werop te meitsjen yn myn eigen opstanning. En wolle jo witte wannear't de echte opstanning fan 'e siel foarkomt? Net oan 'e ein fan dagen, mar wylst it noch libbet op ierde. Ien dy't yn myn wil libbet, wekt wer op ta it ljocht en seit: 'Myn nacht is foarby' ... Dêrom kin de siel dy't yn myn wil libbet sizze, lykas de ingel tsjin 'e hillige froulju sei op' e wei nei it grêf: 'Hy is opstien. Hy is hjir net mear. ' Sa'n siel dy't yn myn wil wennet kin ek sizze: 'Myn wil is net mear fan my, want dy is opwekke yn' e Fiat fan God. ' —20 april 1938, fol. 36

Dêrom, seit St. "Sillich en hillich is dejinge dy't diel hat oan 'e earste opstanning. De twadde dea hat gjin macht oer dizze. ” [5]Rev 20: 6 Se sille in pear yn tal wêze - in "oerbliuwsel" nei de benearing fan 'e Antykrist.

No, myn opstanning is it symboal fan 'e sielen dy't har hilligens sille foarmje yn myn wil. De Hilligen fan 'e ôfrûne ieuwen symbolisearje myn minsklikheid. Hoewol ûntslach hawwe se gjin kontinu hanneljen yn myn testamint; dêrom krigen se net it teken fan 'e sinne fan myn opstanning, mar it teken fan' e wurken fan myn minsklikheid foar myn opstanning. Dêrom sille se in protte wêze; hast as stjerren, sille se in prachtich ornament foarmje oan 'e himel fan myn minsklikheid. Mar de Hilligen fan 'e libbene yn myn wil, dy't myn Opstanzen minskdom sil symbolisearje, sille mar in pear wêze. —Jesus oan Luisa, 15 april 1919, Vol. 12

Hjirtroch is de "triomf" fan 'e eintiid net allinich de ketting fan Satan yn' e ôfgrûn (Rev 20: 1-3); leaver, it is de restauraasje fan 'e rjochten fan soanskip dy't Adam ferliest - dy't' ferstoar 'as wie yn' e Tún fan Eden - mar dy't yn 'e minsken fan God yn dizze' eintiid 'wersteld wurdt as de lêste frucht fan Kristus Opstanning.

Mei dizze triomfearjende hanneling fersegele Jezus de realiteit dat Hy wie [yn syn iene godlike Persoan sawol] Man en God, en mei syn Opstanning befestige Hy syn lear, syn wûnders, it libben fan 'e Sakraminten en it heule libben fan' e Tsjerke. Boppedat krige Hy de triomf oer de minsklike wil fan alle sielen dy't ferswakke binne en hast dea binne foar alle wiere goeden, sadat it libben fan 'e Godlike wil dat de follens fan hilligens en alle segeningen foar sielen oer har soe bringe. - Us frou oan Luisa, De faam yn it keninkryk fan 'e godlike wil, Day 28

.. om 'e wille fan' e Opstanning fan jo Soan, lit my wer opstean yn 'e Wil fan God. —Luisa oan Us Leaffrou, Ibid.

[I] smeekje de opstanning fan 'e Godlike Wil binnen de minsklike wil; meie wy allegear wer yn Jo opwekke ... -Luisa nei Jezus, 23e ronde yn 'e godlike wil

It bringt it lichem fan Kristus yn har fol folwoeksenheid:

... oant wy allegear berikke de ienheid fan leauwe en kennis fan 'e Soan fan God, ta folwoeksen manlikheid, foar safier't it folsleine lichem fan Kristus is ... (Ef 4:13)

 

WURD ONZE PERFEKTE SELFEN

It is dúdlik dat Sint Johannes en de Tsjerkefaders gjin "eschatology fan wanhoop" foarstelle wêr't Satan en Antichrist triomfearje oant Jezus weromkomt om in ein te meitsjen oan 'e minsklike skiednis. Spitigernôch sizze guon foaroansteande katolike eskatologen lykas protestanten dat krekt. De reden is dat se negearje De Maryske dimensje fan 'e stoarm dat is hjir al en komt. Want Hillige Marije is ...

... it byld fan 'e kommende tsjerke ... —POPE BENEDICT XVI, Spe Salvi, 50

En,

Tagelyk maagd en mem, Mary is it symboal en de meast perfekte realisaasje fan 'e tsjerke ... -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 507

Wat wy opnij realisearje is wat de tsjerke hat leard fan 'e begjin-dat Kristus syn krêft sil manifestearje binnen skiednis, sa dat de Dei fan 'e Hear frede en gerjochtigheid yn' e wrâld bringe sil. It sil in opstanning wêze fan ferlerne genede en in "sabbatsrêst" foar de hilligen. Wat sil dit in tsjûge wêze foar de folken! Lykas Us Hear sels sei: "Dit evangeelje fan it keninkryk sil oer de heule wrâld preke wurde as tsjûge foar alle folken, en dan sil it ein komme. ” [6]Matthew 24: 14 Mei help fan 'e allegoaryske taal fan' e profeten fan it Alde Testamint seine de iere tsjerkfâden gewoan itselde:

De ferwachte segen ferwiist sûnder mis nei de tiid fan syn keninkryk, doe't de rjochtfeardige wil regeart oer opstean út 'e deaden; as skepping, opnij berne en befrijd wurdt fan slavernij, in oerfloed fan iten fan alle soarten sil leverje út 'e himeldau en de fruchtberens fan' e ierde, krekt as de senioaren ûnthâlde. Dyjingen dy't Johannes, de learling fan 'e Heare seagen, [fertelle ús] dat se fan him hearden hoe't de Heare dizze tiden learde en spruts ... —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4,De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing

... Syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleaze oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie rêste op' e sânde dei ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik de begjin fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. —Letter fan Barnabas (70-79 e.Kr.), skreaun troch in apostolike Heit fan de twadde ieu

 

Earst publisearre 15 maart 2018.

Yn oantinken oan
ANTHONY MULLEN (1956-2018)
wa wurdt hjoed te rêsten lein. 
Oant wy wer moetsje, leave broer ...

 

Harkje op it folgjende:


 

 

Folgje Mark en de deistige "tekens fan 'e tiden" hjir:


Folgje Mark's skriften hjir:


Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.

 

Fuotnoten

Fuotnoten
1 cf. Iep 20: 1-6
2 cf. Komt Jezus wier?  en Achte Hillige Heit ... Hy komt!
3 Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 302
4 sjen De kommende opstanning
5 Rev 20: 6
6 Matthew 24: 14
  •  
  • 1.1K
  •  
  •  
  •  
  •  
  • 1
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  • 1.1K
  •  
  •  
  •  
  • 1
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
Posted in THÚS, DE GODDELIKE WIL, DE TIAR FAN FREDE.