WE steane op it heulste punt fan wat ferrassende barrens yn 'e Tsjerke en de wrâld. En ûnder har, de weromkear fan 'e Joaden nei de krite fan Kristus.
DE TERKOMST FAN DE JODEN
D'r is hjoeddedei in heul bewustwêzen fan guon kristenen fan it belang fan 'e Joaden yn' e profesije. Spitigernôch wurdt it lykwols faak oerdreaun of hielendal ferkeard begrepen.
It Joadske folk hat noch in rol te spyljen yn 'e heilshistoarje, lykas gearfette troch St. Paul:
Ik wol net dat jo dit mystearje net bewust binne, bruorren, sadat jo net wiis wurde yn jo eigen skatting: in ferhurding is foar in part oer Israël kommen, oant it folsleine oantal heidenen binnenkomt, en sa sil hiele Israel wurde bewarre, lykas skreaun is: “De ferlosser sil út Sion komme, hy sil goddeleazens fan Jakob ôfwike; en dit is myn forboun mei hjarren, as ik hjar sûnden ôfnim. (Rom 11: 25-27)
Dat wol sizze dat de Alde Testamintyske konvenanten mei de Israeliten binne folbrocht yn it Nije Konvenant, yn en troch Jezus, dy't "har sûnden weinimt" troch it fergieten fan syn kostber bloed. As St. John Chrysostom learde, komt har ûntfangst yn it Nije Konvenant ...
Net as se besnien wurde ... mar as se ferjouwing fan sûnden berikke. As dit dan tasein is, mar yn har gefal noch noait bard is, noch hawwe se oait genede fan 'e ferjouwing fan sûnden troch doop, dan sil it grif barre. —Humily XIX oer Rom. 11:27
As lykwols, as 
Sint Paulus leart, God hat in "hurdens fan hert" oer Israël tastien om Gods plan fan universele heil ta bloei te kommen, sadat de "rest" fan 'e wrâld de kâns kin hawwe om mei God de Heit. Want de Heare "wol dat elkenien rêden wurdt en ta kennis fan 'e wierheid komt." [1]1 Timothy 2: 4
Dizze hurdens dy't Israël oerkaam is, is gjin oarsaak foar kristenen om joaden te oardieljen; krekt oarsom, it is in kâns om te ferwachtsjen op 'e kommende ienheid fan it heule Minsken fan God dat diel is fan' e dramatyske barrens dy't de "eintiden" omfetsje.
Wurdt dus net heechmoedig, mar stean yn eangst. Want as God de natuerlike tûken net sparre, [miskien] sil hy jo ek net sparje. (Rom 11: 20-21)
De komst fan 'e glorieuze Messias wurdt op elk momint fan' e skiednis skorst oant syn erkenning troch "heule Israël", want "in ferhurding is oer in diel fan Israel kaam" yn har "ongeloof" tsjin Jezus ... De "folsleine opname" fan 'e Joaden yn' e Messias heil, yn 'e rin fan "it folsleine oantal fan' e heidenen", sil it folk fan God yn steat meitsje om "de mjitte fan 'e steat fan' e folheid fan Kristus" te berikken, wêryn "God alles yn alles wêze kin." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 674
NEE FOAR TWEE-VERBOND DUALISME
D'r is yn dizze tiden in beskaat dualisme ûntstien dat lykwols de Joadske minsken op in oar paad fan heil pleatst, as hawwe se har konvenanten, en kristenen har fan har. Mei respekt foar de Joaden en Gods beloften oan har wurde se net fergetten:
Want de jeften en de oprop fan God binne ûnferbidlik. (Rom 11:29)
De Alde Testamint konvenanten kinne lykwols net wurde skieden fan Jezus Kristus dy't de is ferfolling fan har, en fan alle religieuze begearte, en de iennichste manier wêrop't it minskdom sil wurde bewarre. Yn de 
Kommisje foar religieuze relaasjes mei de Joaden, stelt it Fatikaan op har webside:
"Op grûn fan har godlike missy, de Tsjerke" dy't "it alles omfetsende middel fan heil" wêze moat, wêryn allinich "de folsleinens fan 'e heilsmiddelen kin wurde berikt"; "Moat fan har aard Jezus Kristus oan 'e wrâld ferkundigje". Wy leauwe yndie dat wy troch him gean nei de Heit (ferl. Joh. 14: 6) "En dit is it ivige libben, dat se jo kenne de iennige wiere God en Jezus Kristus dy't jo hawwe stjoerd" (Joh 17:33). - Kommisje foar religieuze relaasje mei de Joaden, "Oer de juste manier om de Joaden en it Joadendom te presintearjen"; n. 7; vatican.va
Lykas Rosalind Moss, in hjoeddeiske joadsk-katolike evangelist, sei: katolyk wurde is 'it meast joadske ding dat in persoan kin dwaan.' [2]cf. Ferlossing is fan 'e Joaden, Roy H. Schoeman, s. 323 Joadsk-katolike bekearling, Roy Schoeman, tsjûget:
Hast elke joad dy't de katolike tsjerke ynkomt, fielt djip it gefoel fan "werom" dat Sint Paul fangt yn syn ôfbylding fan 'e oliventak dy't wurdt ymplante op syn orizjinele, natuerlike woartel - dat se op gjin inkelde manier it Joadendom ferlitte, mar earder komme yn syn folheid. -Ferlossing is fan 'e Joaden, Roy H. Schoeman, s. 323
Skaad en bylden
De kaai foar it begripen fan it Alde Testamint is it te lêzen as in typology fan it kristendom, in symboalyske foarbyld fan it Nije Konvenant. Allinich yn dit ljocht - it ljocht fan 'e wrâld, wa't Jezus is - kin it Alde 
De relaasje fan Testamint mei it Nije wurdt begrepen en koestere en de wurden fan 'e profeten en patriarchen wurde folslein begrepen. Fierder de measte allegearre religys kinne úteinlik begrepen wurde as in syktocht nei God, dy't de mienskiplike bestimming fan alle folken is.
De katolike tsjerke erkent yn oare godstsjinsten dy't, tusken skaden en bylden, sykje foar de God dy't noch net bekend is, om't hy libben en azem en alle dingen jout en wol dat alle minsken wurde bewarre. Sadwaande beskôget de tsjerke alle goedens en wierheid dy't yn dizze religys fûn wurdt as "in tarieding op it Evangeelje en jûn troch him dy't alle minsken ferljochtet dat se lang libje kinne." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 843
De lange skiednis fan 'e minske, ienris ferbrutsen troch erfsonde, hat yn ien paad nei de Heit tegearre lutsen om "alles yn alles" te wurden. Dat paad is Jezus, "de wei en de wierheid en it libben." Dit betsjuttet net dat elkenien sil wurde bewarre, mar allinich dejingen dy't Gods geboaden yn leauwe folgje, want lykas Jezus sei: "As jo myn geboaden hâlde, sille jo yn myn leafde bliuwe ..." (Jehannes 15:10). [3]cf. CCC, n. 847
Jezus befestiget dat "der sil ien keppel en ien hoeder wêze". Tsjerke en joadendom kinne dan net sjoen wurde as twa parallelle manieren fan heil, en de tsjerke moat tsjûge wêze fan Kristus as de Ferlosser foar allegear, "wylst se it strangste respekt foar religieuze frijheid behâlde yn oerienstimming mei de lear fan 'e Twadde Vatica
n Ried (Ferklearring Dignitaries Humanae). " - Kommisje foar religieuze relaasje mei de Joaden, "Oer de juste manier om de Joaden en it Joadendom te presintearjen"; n. 7; vatican.va
EENHEID: DE GRUTTE restauraasje
De ienheid dêr't Jezus foar bidde is gjin ienheid fan religys, mar fan folken. 
Fierder sil dizze ienheid wêze yn Christus, dat is syn mystike lichem, dat is de tsjerke. Alles dat is boud op sân sil wurde wosken yn dizze hjoeddeiske en kommende Storm.[4]cf. Dat Hwat is boud op sân en Nei it Bastion! - Diel II Allinich dat is boud op rots (om't Kristus it hat boud) sil bliuwe. [5]cf. Jezus, de Wize Bouwer En sa leart it Magisterium:
De katolike tsjerke, dat is it keninkryk fan Kristus op ierde, is bestimd om ferspraat te wurden ûnder alle minsken en alle folken ... - Paus PIUS XI, Krekt Primas, Ensyklyk, n. 12, 11 desimber 1925; cf. Matt 24:14
"En se sille myn stim hearre, en d'r sil ien fold wêze en ien hoeder." Soe God ... syn profesije koartlyn folbringe om dizze treastfisy op 'e takomst te transformearjen yn in hjoeddeistige realiteit ... - Paus PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi 'Op' e frede fan Kristus yn syn Keninkryk ', 23 desimber 1922
Yn 'e typology fan it Alde Testamint seagen de Tsjerkfâden "Sion" as in type fan' e Tsjerke.
Hy dy't Israël fersprate, sammelet se no byinoar, hy hoedet har as hoeder syn keppel ... Skreeuwend, se sille de heuvels fan Sion berchje, se sille streamend komme ta de seine fan 'e Heare ... der sil ien hoeder wêze foar har allegear ... Myn wenning sil wês mei har; Ik sil har God wêze, en hja sille myn folk wêze. (Jeremia 31:10, 12; Ezekiel 37:24, 27)
Dizze lange foarseine ienheid fan Joaden en heidenen, oankocht troch it bloed fan Jezus, waard troch Sint Johannes opmurken yn syn Evangeelje:
Kajafas ... profetearre dat Jezus foar it folk soe stjerre, en net allinich foar it folk, mar ek om de fersprate bern fan God yn ien te sammeljen. (Johannes 11: 51-52)
Neffens Sacred Scripture and the Church Fathers begjint de bekearing fan 'e Joaden krekt foarôfgeande nei de "dei fan 'e Hear", dat "tûzen jier" tiidrek fan frede.
Sjoch, de Dei fan 'e Hear sil tûzen jier wêze. —Letter fan Barnabas, De heiten fan 'e tsjerke, Ch. 15
Neffens de profeet Maleachi belooft de Hear in dramatyske omkearing; de doarren fan 'e barmhertigens sille wiid iepenhelle wurde foar de doarren fan gerjochtigheid:
No stjoere ik jo de profeet Elia, foardat de dei fan 'e Heare komt, de grutte en ferskriklike dei; Hy sil it hert fan 'e heiten weromkeare nei har soannen, en it hert fan' e soannen nei har heiten, dat ik net komme en it lân mei in heule ferneatiging slaan. (Mal 3: 23-24
In protte fan 'e tsjerkfâden begrepen dat dit betsjutte dat de' twa tsjûgen ', Henoch en Elia -
dy't net stoarn binne, mar yn it paradys waarden oannaam - soene weromkomme om it Evangeelje te preekjen om de Joaden yn 'e folheid fan it leauwen werom te bringen - de "heiten nei har soannen".
Ik sil myn twa tsjûgen opdracht jaan om dy tolvehûndert en sechstich dagen te profetearjen, mei sekkleed oan. (Op 11: 3)
Henoch en Elias de Tesbyt sille stjoerd wurde en sille it hert fan 'e heiten weromdraaie nei de bern, dat is de synagoge foar ús Hear Jezus Kristus en it preekjen fan' e apostels ... —St. John Damascene, "Oer de antykrist", De Fide OrthodoxaIV, 26
... de Joaden soene leauwe, as de grutte Elia nei har ta soe komme en har de lear fan it leauwen bringe soe. De Heare sels sei safolle: 'Elia sil komme en sil alle dingen werstelle.' -Theodoret fan Cyr, Tsjerkfaar, "Kommentaar op it brief oan 'e Romeinen", romanceby Gerald L. Bray, Thomas C. Oden; p. 287
De bekearing fan 'e joaden nei it kristendom sil gjin lytse ynfloed efterlitte op in tsjerke dy't wankele hat troch ôffal, wrâldsinnigens en laksens, neffens Sint Thomas Aquinas:
Wat, sis ik, sil sa'n akseptaasje betsjutte, mar dat it de heidenen libben meitsje sil? Want heidenen binne de leauwigen dy't lauw wurde sille: "Om't goddeleazens fermannichfâldicht wurdt, sil de leafde fan 'e measte minsken kâld wurde" (Mt 24: 12), of sil folslein fuortfalle, wurde ferrifele troch Antichrist. Dizze sille nei de bekearing fan 'e Joaden yn har primitive gleon hersteld wurde. —St. Thomas Aquinas, Kommentaar oer it brief oan 'e Romeinen, Rom Ch.11, n. 890; cf. Aquinas Study Bibel
As ik hjirûnder útlizze, soe it lykje dat de Triumph of the Immaculate Heart krekt de "befalling" is fan dizze ienheid, teminsten yn 'e begjinstadia, om it lichem fan Kristus te fersterkjen tsjin' e ferrifelingen fan Antichrist dy't de Illumination folgje sille fan gewisse. Yn 'e wurden fan' e 10e ieuske Frânske abt Adso:
Dat de Antykrist ynienen komt en sûnder warskôging en ferrifelet en it heule minsklike ras ferneatiget troch syn flater, foardat syn oankomst de twa grutte profeten Henoch en Elia de wrâld yn sille wurde stjoerd. Se sille Gods trouwe ferdigenje tsjin 'e oanfal fan' e Antykrist mei godlike earms en sille de útkarde ynstruearje, treaste en tariede op 'e striid mei trije en in heal jier learen en preekjen. Dizze twa heul grutte profeten en learkrêften sille de soannen fan Israel bekeare dy't yn dy tiid sille libje nei it leauwen, en se sille har leauwen ûnferoverber meitsje ûnder de útkarden yn 't gesicht fan' e pine fan sa'n grutte stoarm. - Abt Adso fan Montier-En-Der, Brief oer de oarsprong en tiid fan antykrist; (± 950); pbs.org
Yn 'e fisy fan' e "frou beklaaid yn 'e sinne", befalt se in "manlike soan", dat is it heule Lichem fan Kristus (it is gewoan in "poppe", soe men kinne sizze, noch groeie ta "fol statuer" ”En“ manlikheid ”yn it tiidrek fan frede.) Dan sjocht Sint Jan dat ...
... de frou krige de twa wjukken fan 'e grutte earn, sadat se nei har plak yn' e woestyn koe fleane, wêr't se, fier fan 'e slang, in jier, twa jier en in heal fersoarge waard. (Iep 12:14)
Is in oare mooglike ynterpretaasje fan 'e "twa wjukken" dy fan' e genede fan Henoch en Elia, de twa tsjûgen fan Iepenbiering dy't it Lichem fan Kristus fersterkje, sadat "dyjingen dy't op 'e Heare hoopje, har krêft sille fernije, se sille sweve op earnen' wjukken ”? [6]cf. Jesaja 40; 31.
... de komst fan Henoch en Elias, dy't sels no libje en libje oant se komme om Antichrist sels tsjin te gean, en de útkarden te behâlden yn it leauwe fan Kristus, en op it lêst de Joaden sille bekeare, en it is wis dat dit noch net foldien. —St. Robert Bellarmine, De Summo Pontifice, Ik, 3
JOHN PAUL II, EN UNIFIKATION FAN ONS DAM
Of Medjugorje - dy't noch altyd ûndersocht wurdt troch it Fatikaan - sil in enoarme rol spylje yn dizze tiden (en it hat al mei tsientûzen bekearingen en beroppen), of it sil gewoan útfizelje as har tsjinslaggers suggerearje.[7]cf. Op Medjugorje It is lykwols nijsgjirrich dat de ferskynsels begon op it feest fan Sint Johannes de Doper, dy't Jezus fergelike mei it kommen yn 'e geast fan Elia. [8]cf. Matt 7: 11-13
Yn 'e oanwêzigens fan' e Regionale Biskopekonferinsje fan 'e Yndyske Oseaan, tidens har ad limina moeting 
mei doe, paus Johannes Paulus II, antwurde hy har fraach oangeande it sintrale profetyske berjocht fan Medjugorje, dat hy in "útwreiding fan Fatima" neamde: [9]cf. Medjugorje: “Just the Facts Mefrou”
Sa't Urs von Balthasar it sei, is Mary de mem dy't har bern warskôget. In soad minsken hawwe in probleem mei Medjugorje, mei it feit dat de ferskynsels te lang duorje. Se begripe it net. Mar it berjocht wurdt jûn yn in spesifike kontekst, it komt oerien mei de situaasje fan it lân. It berjocht dringt oan op frede, op 'e relaasjes tusken katoliken, ortodoksen en moslims. Dêr fine jo de kaai foar it begryp fan wat der bart yn 'e wrâld en fan har takomst. -Revisearre Medjugorje: de jierren 90, De triomf fan it hert; Sr. Emmanuel; pg. 196
Dit is gjin synkretistyske werjefte fan religy, as soe alle religys gelyk binne. Eins wurdt se yn in sabeare ferskining fan Us Leaffrou fan Medjugorje, dy't faaks betize en ferkeard ynterpretearre is, frege om in
fraach oft alle religys itselde binne? It antwurd is in goede teology oer hoe jo net-kristenen, lykas joaden, kinne sjen:
Leden fan alle leauwen binne gelyk foar God. God regeart oer elk leauwen krekt as in soeverein oer syn keninkryk. Yn 'e wrâld binne alle religys net itselde, om't alle minsken de geboaden fan God net hawwe folge. Se fersmite en skande se. - 1 oktober 1981; De Medjugorje-berjochten, 1981-20131; p. 11
Folk binne gelyk foar Gods eagen - net religys. "Wierlik begryp ik," sei Sint Petrus, "dat God gjin dielens toant, mar yn elk folk is elkenien dy't him freze en docht wat rjocht is, akseptabel foar him." [10]Aksje 10: 34-35
Yndie befêstige paus Benedictus dat Sint Johannes Paulus II koestere ...
... in grutte ferwachting dat it milennium fan divyzjes sil wurde folge troch in milennium fan unifikaasjes ... dat alle katastrofen fan ús ieu, al har triennen, lykas de paus seit, oan it ein sille wurde ynhelle en feroare wurde yn in nij begjin. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sâlt fan 'e ierde, in ynterview mei Peter Seewald, p. 237
DE TRIUMF FAN EENHEID
As ik skreau yn De triomfen yn 'e Skrift, de Triumph of the Immaculate Heart is de berte fan in unifoarm folk dat liket te kommen ta frucht, teminsten yn 'e iere stadia, tidens it "each fan' e stoarm". Wer, 
dizze befalling liket op syn minst wat joaden yn in heule tiid te omfetsjen.
De tiid komt dat prinsen en folken it gesach fan 'e paus sille ôfwize. Guon lannen sille har eigen tsjerklike hearskers foarkomme boppe de paus. It Dútske ryk sil ferdield wurde. Tsjerkebesit wurdt sekularisearre. Priesters sille wurde ferfolge. Nei de berte fan Antykristyske ketters sille har falske learingen ûnfersteurd preekje, wat resulteart yn kristenen dy't twivelje oer har hillige katolike leauwen. —St. Hildegard (± 1179), geandewei.net
D'r is in "grutte skodding" nedich, in "ferljochting fan it gewisse", dy't Sint Johannes liket te beskriuwen yn 'e seisde segel doe't eltsenien op ierde sjocht yn 'e himel "in lam dat like te wêzen fermoarde."[11]Rev 5: 6
Se rôpen nei de bergen en de rotsen, "Falle op ús en ferbergje ús foar it gesicht fan dejinge dy't op 'e troan sit en foar' e grime fan it Lam, om't de grutte dei fan har grime is kommen en dy't it wjerstean kin ? ” (Iep 6: 16-17)
Lykas ik yn 't foar opmurken De triomfen yn 'e Skrift, dit soe itselde barren lykje te wêzen as doe't Sint Michaël de aartsingel en syn kohort in protte fan 'e macht fan' e satan brekt, resultearjend, natuerlik, yn in krêftige perioade fan evangelisaasje. [12]cf. It Midden Komst
Fanwegen Michael's help sille trouwe bern fan Gods marsjearje ûnder syn beskerming. Se sille har fijannen desimearje en de oerwinning berikke troch Gods krêft ... As gefolch hjirfan sil in grut oantal heidenen by kristenen yn wirklik leauwen meidwaan en se sille sizze, "De God fan 'e kristenen is wiere God, om't sokke wûnderlike wurken binne foltôge ûnder de kristenen ”. —St. Hildegard (± 1179), geandewei.net
De frucht fan dizze genede en 'lêste warskôging' foar de komst fan 'e' wetteloze '- dy't Gods ynstrumint fan gerjochtigheid wurdt - soe blykber de Joaden omfetsje. Fergelykje de fisy fan Sint Faustina fan 'e "warskôging" mei dy fan' e profeet Sacharja oangeande de Israeliten:
Foardat ik as de rjochte rjochter kom, kom ik earst as de kening fan barmhertigens. Foardat de dei fan gerjochtigheid oankomt, sil der
wurde oan minsken in teken jûn yn 'e himelen fan dit soarte: Alle ljocht yn' e himelen sil wurde útdoarn, en d'r sil grutte tsjuster wêze oer de heule ierde. Dan sil it teken fan it krús yn 'e himel te sjen wêze, en fan' e iepeningen wêr't de hannen en de fuotten fan 'e Ferlosser waarden spikere, sille grutte ljochten nei foaren komme dy't de ierde foar in perioade opljochtsje. Dit sil plakfine koart foar de lêste dei. —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 83; note de "lêste dei" hjir betsjuttet net needsaaklik de lêste 24 oeren perioade, mar wierskynliker de "dei fan 'e Hear". Sjen Faustina, en de Dei fan 'e Hear
Ik sil in geast fan barmhertigens en smekinge oer it hûs fan David en oer de ynwenners fan Jeruzalem útstjitte, dat as se nei him sjogge troch wa't se trochstutsen hawwe, dan sille se om him rouwe as men treuret oer in iennichst bern, en se sil om him fertrietje as men griist oer in earstberne. (Zach 12:10)
Neidat it seisde segel is iepene, sjocht Sint Jan in spesjale markearring dy't plakfynt foar de tuchtiging, dy't de Antichrist of "beest" omfettet.
Skea it lân of de see of de beammen net oant wy it segel op 'e foarholle sette fan' e tsjinstfeinten fan ús God. " Ik hearde it oantal dejingen dy't mei it segel wiene markearre, hûndert en fjirtich-fjirtich tûzen markearre út elke stam fan 'e Israeliten… (Iep 7: 3-4)
as de Navarra Bibel kommentaar opmerkingen, "De meast oannimlike ynterpretaasje is dat de 144 foar de Joaden dy't bekeard binne ta it kristendom stean." [13]cf. Iepenbiering, p. 63, fuotnoat 7: 1-17 Teolooch Dr. Scott Hahn merkt op dat dit segel ...
... beskerming jaan oan it leauwende oerbliuwsel fan Israel, dat troch de benearing sil trochgean. Dit kin ferwize nei in genede fan geastlike trochsettingsfermogen ynstee fan in garânsje foar fysyk oerlibjen. Yn 'e bredere kontekst fan Iepenbiering is d'r in kontrast tusken it segel fan God op' e foarholle fan 'e rjochtfeardigen stimpele en it teken fan it bist dat ynskreaun is op' e wenkbrauwen fan 'e goddeleazen. -Ignatius katolike stúdzjebibel, Nij Testamint, s. 501, fuotnoat 7: 3
Nochris, dit wurdt foarsein yn Iepenbiering 12 as de "frou beklaaid yn 'e sinne", dy't "yn arbeid wie", in "manlike soan" befalt foar de lêste striid mei it bist, en sy sels wurdt taflecht jûn yn "de woastyn". 
Har kroan fan tolven stjerren fertsjintwurdiget sawol de tolve stammen fan Israel as de Tolve Apostels, dat is it heule folk fan God. De Tolve Apostels, merkt op Dr. Hahn, "betsjutte de messiaanske restauraasje fan Israel." [14]cf. Dr Scott Hahn, Ignatius katolike stúdzjebibel, Nij Testamint, s. 275, "It heil fan Israel" Ja, de fisy fan Sint Jan omfettet ek dyjingen "fan elke naasje, fan alle stammen en folken en talen" dy't in grutte ferdrukking trochgean sille foar it "tûzenjierrige" tiidrek. [15]cf. Iep 7: 9-14 Sa sil de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-Tsjerke in striid wêze tusken de united Lichem fan Kristus tsjin de unifoarm mystyk lichem fan 'e satan.
Jeruzalem, it sintrum fan 'e wrâld
De rol fan Jeruzalem yn 'e heilshistoarje ûnderskiedt it fan elke oare stêd op ierde. It is eins in soarte fan it himelske Nije Jeruzalem, dy Ivige Stêd wêr't alle hilligen yn ivich ljocht sille wenje.
Jeruzalem spile in grutte rol yn passy, dea en opstanning fan Us Hear, en figureart yn profesije yn 'e iere tsjerke mei de ferneatiging fan' e timpel. De iere tsjerkfâdden hawwe lykwols ek foarsjoen dat Jeruzalem opnij it sintrum fan 'e wrâld wurde soe - foar better en slimmer - foar de "sabbatsrêst" as "tiidrek fan frede".
Mar as De Antichrist alle dingen yn dizze wrâld sil hawwe ferneatige, sil hy trije jier en seis moanne regearje en yn 'e timpel yn Jeruzalem sitte; en dan sil de Hear út 'e himel komme yn' e wolken ... dizze man stjoere en dejingen dy't him folgje yn 'e mar fan fjoer; mar bringe de tiden fan it keninkryk foar de rjochtfeardigen yn, dat is, de rest, de hillige sânde dei ... Dizze sille plakfine yn 'e tiden fan it keninkryk, dat is, op' e sânde dei ... de wirklike sabbat fan 'e rjochtfeardigen. —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co.
Sint Paulus seit wat heul ynteressant oer de úteinlike bekearing fan Israel yn Jezus Kristus.
Want as har ôfwizing de fermoedsoening fan 'e wrâld betsjuttet, wat sil har akseptaasje betsjutte, mar it libben út' e deaden? (Romeinen 11:15)
Sint Paulus bûn de ynklúzje fan 'e Joaden oan' e opstanning fan 'e tsjerke. Eins, nei de dea fan Antichrist, foarsjocht Sint Johannes dejingen dy't it "teken fan it bist" wegere hawwe, dielnimme oan wat hy in "earste opstanning" neamt. [16]cf. De kommende opstanning
De rest fan 'e deaden kaam net ta libben oant de tûzen jier waarden beëinige. Dit is de earste opstanning. (Iepenbiering 20: 5)
De essensjele befestiging is fan in tuskenstap wêryn't de opstiene hilligen noch op ierde binne en har lêste poadium noch net binne yngien, want dit is ien fan 'e aspekten fan it mystearje fan' e lêste dagen dat noch iepenbiere wurde moat. —Kardinaal Jean Daniélou, SJ, teolooch, In skiednis fan iere kristlike lear foar de Ried fan Nicea, 1964, s. 377
De tsjerkfâden seagen dat Jeruzalem soe it sintrum fan it kristendom wurde nei de 
wierskynlik ferneatiging fan Rome.
Wy bekennen dat in ryk oan ús op 'e ierde wurdt tasein, hoewol foar de himel, allinich yn in oare steat fan bestean; foar safier it sil wêze nei de opstanning foar tûzen jier yn 'e godlik boud stêd Jeruzalem ... —Tertullianus (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene heiten, Publishers Henrickson, 1995, Vol. 3, s. 342-343)
Unthâld fansels dat de Joaden ferspraat wiene út Jeruzalem en hiele Israël as in tuchtiging foar har ûntrou oan it ferbûn fan God - wat de diaspora. De Skriften foarsizze lykwols dat se ienris weromkomme ... in barren wêryn wy no yn sjogge echt tiid as Joaden fan oer de heule wrâld trochgean nei Israel te migrearjen.
Sjen! Ik sil se werombringe út it lân fan it noarden; Ik sil se sammelje fan 'e einen fan' e ierde, de blinen en de kreupele yn har fermidden, swangere froulju, tegearre mei de arbeiders - in ûnbidige mannichte - se sille weromkomme ... Sjoch, ik sammelje se út alle lannen dêr't ik dreau se yn myn opkommende woede en grutte grime; Ik sil har werombringe nei dit plak en har hjir yn feilichheid festigje ... Mei har sil ik in ivich ferbûn slute, om nea op te hâlden mei har goed te dwaan;
Ik sil eangst foar my yn har hert sette, sadat se noait fan my ôfkeare. (Jeremia 31: 8; 32: 37-40)
Se wurde werom neamd nei har lân "yn arbeid" ... lykas de frou beklaaid yn 'e sinne, beide ferfolge en tariede op 'e ienheid wêr't Kristus foar bidden, en dy't wurdt berikt troch Us sillige mem,' de mem fan alle folken '. Hjirtroch kinne wy de better begripe 
ongeëvenaarde oanfal op it Joadske folk troch ieuwen hinne fan antisemitisme, de holocaust fan nazisme, en no, nochris, in dramatyske spits yn geweld tsjin joaden, yn it bysûnder yn it Midden-Easten en Jeropa. [17]cf. washingtonpost.com, 15 april 2015; frontpagemag.com, 19 april 2015 It is as besiket Satan it Joadske folk te blussen en Gods plan op 'e ien of oare manier te dwersbannen, want ta har hearre ek' it soanskip, de hearlikheid, de konvenanten, it jaan fan 'e wet, de oanbidding en de beloften; by hjarren hearre de aartsfaders, en neffens hjar ras is de Christus. [18]Rom 9: 4
... om't heil is fan 'e Joaden. (Jehannes 4:22)
Dat is, ek foar har, hearre wat Sint Piter neamt a tiid fan útstel, wat de tsjerkfâden de "tûzen jier" en wiere "sabbat" begrepen wiene nei de dea fan 'e Antykrist, mar foar it ein fan' e tiid.
Lit ús dan bidde foar it haasten fan 'e Triomf fan' e ûnbispritsen hert en de komst fan it Keninkryk fan God, as Joaden en heidenen Christus, it Lam, yn 'e Hillige Eucharisty oanbidde sille as se har tariede op syn weromkomst yn gloarje by it ein fan 'e tiid.
Bekear jo dan en bekear jo, dat jo sûnden kinne wurde ferwidere, en dat de Heare jo tiden fan frisse kin jaan en jo de Messias, dy't al foar jo is beneamd, Jezus, dy't de himel moat krije, stjoere oant de tiden fan 'e universele restauraasje God spriek troch de mûle fan syn hillige profeten fan âlds. (Hannelingen 3: 19-21)
Ik en elke oare ortodokse kristen fiele wis dat der in opstanning fan it fleis sil wêze, folge troch tûzen jier yn in ferboude, fersierde en fergrutte stêd Jeruzalem, lykas oankundige troch de profeten Ezekiel, Isaias en oaren ... In man ûnder ús neamde Johannes, ien fan 'e apostels fan Kristus, ûntfong en foarsei dat de folgelingen fan Kristus tûzen jier yn Jeruzalem soene wenje, en dat dernei de universele en, yn koarte, ivige opstanning en oardiel plakfine soe. â€"St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, Kristlik Erfgoed
RELATED READING
Guon sille beswier meitsje tsjin dit skriuwen op basis fan har leauwen dat de Antichrist oan it heule ein fan 'e tiid komt. Sjen Antykrist yn ús tiid en Hoe't it tiidrek ferlern gie
De dagen fan Elia ... en Noach
De kommende restauraasje fan 'e famylje
Tank foar jo leafde, gebeden, en stipe!
Fuotnoten
| ↑1 | 1 Timothy 2: 4 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Ferlossing is fan 'e Joaden, Roy H. Schoeman, s. 323 |
| ↑3 | cf. CCC, n. 847 |
| ↑4 | cf. Dat Hwat is boud op sân en Nei it Bastion! - Diel II |
| ↑5 | cf. Jezus, de Wize Bouwer |
| ↑6 | cf. Jesaja 40; 31. |
| ↑7 | cf. Op Medjugorje |
| ↑8 | cf. Matt 7: 11-13 |
| ↑9 | cf. Medjugorje: “Just the Facts Mefrou” |
| ↑10 | Aksje 10: 34-35 |
| ↑11 | Rev 5: 6 |
| ↑12 | cf. It Midden Komst |
| ↑13 | cf. Iepenbiering, p. 63, fuotnoat 7: 1-17 |
| ↑14 | cf. Dr Scott Hahn, Ignatius katolike stúdzjebibel, Nij Testamint, s. 275, "It heil fan Israel" |
| ↑15 | cf. Iep 7: 9-14 |
| ↑16 | cf. De kommende opstanning |
| ↑17 | cf. washingtonpost.com, 15 april 2015; frontpagemag.com, 19 april 2015 |
| ↑18 | Rom 9: 4 |