The Scandal

 

Earst publisearre 25 maart 2010. 

 

FOAR tsientallen jierren no, lykas ik opmurken yn Doe't de steat Sanksjes bernemishanneling, Katoliken moasten in einleaze stream fan nijskoppen ferneare dy't skandaal oankundige nei skandaal yn 'e prysterskip. "Priester beskuldige fan ...", "Cover Up", "Mishanneling ferpleatst fan parochy nei parochy ..." en troch en troch. It is hertbrekkend, net allinich foar de leauwigen, mar foar kollega-prysters. It is sa'n djippe misbrûk fan macht fan 'e man yn persoan Christi -yn de persoan fan Kristus- dat men faak yn ferbjustere stilte wurdt litten en besiket te begripen hoe't dit hjir en dêr net gewoan in seldsum gefal is, mar fan in folle gruttere frekwinsje dan earst tocht.

As resultaat wurdt it leauwe as sadanich net te leauwen, en kin de Tsjerke harsels net mear leauwensweardich foarstelle as de heraut fan 'e Hear. —POPE BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, in petear mei Peter Seewald, p. 25

 

STICHTINGEN FERLOAZE

De redenen, tink ik, binne in protte. Yn prinsipe is it in ferdieling yn net allinich it proses fan tagong ta seminaria, mar yn 'e ynhâld fan it lesjaan dêr. De tsjerke hat drokker west teologen te foarmjen dan hilligen; manlju dy't mear kinne yntellektualisearje dan bidden; lieders dy't behearders binne mear dan apostels. Dit is gjin oardiel, mar in objektyf feit. Ferskate prysters hawwe my ferteld dat d'r yn har seminaarfoarming neist gjin klam wie op spiritualiteit. Mar de heule basis fan it kristlike libben is omsetting en it proses fan transformaasje! Wylst kennis needsaaklik is om "de geast fan 'e Kristus oan te dwaan" (Fil 2: 5), is it allinich net genôch.

Want it keninkryk fan God is gjin kwestje fan praat, mar fan macht. (1 Kor 4:20)

De krêft om ús frij te meitsjen fan sûnde; de krêft om ús lege natuer te transformearjen; de krêft om demoanen út te smiten; de krêft om wûnders te dwaan; de krêft om brea en wyn te feroarjen yn it lichem en bloed fan Kristus; de krêft om syn Wurd te sprekken en de bekearing ta te bringen fan dyjingen dy't it hearre. Mar yn in protte seminaries waarden prysters leard dat de melding fan sûnde ferâldere is; dy transformaasje sit net yn persoanlike bekearing, mar teologyske en liturgyske eksperimintearjen; dat Satan gjin ingel persoan is, mar in symboalysk konsept; dat wûnders yn it Nije Testamint opholden (en miskien dochs gjin wûnders wiene); dat de mis giet oer it folk, net it Hillige Offer; dat homilijen noflike traktaten moatte wêze yn plak fan oproppen ta bekearing ... en troch en troch.

En earne yn it allegear, de wegering om him oan te hâlden Humanae Vitae, de djippe lear oer de rol fan minsklike seksualiteit yn 'e moderne wrâld, like in oerstreaming fan homoseksualiteit yn' e prysterskip te begelieden. Hoe? As katoliken waarden stimulearre om "har gewisse te folgjen" oer de saak fan bertekontrôle (sjoch O Kanada ... Wêr bisto?), wêrom koene geastliken ek net har eigen gewisse folgje oangeande har eigen lichems? Moraal relativisme hat yn 'e heule kearn fan' e tsjerke opiten ... de reek fan 'e satan dy't streamt yn seminaries, parochys, en sels it Fatikaan, sa sei Paul VI.

 

IN EKSKÚS

En sa, anty-klerikalisme berikt in koorsige toanhichte yn ús wrâld. Negearje it feit dat seksueel misbrûk gjin katolyk probleem is, mar oer de heule wrâld foarkomt, brûke in protte it relatyf lyts persintaazje misbrûk fan prysters as in ekskús om de heule tsjerke te wegerjen. Katoliken hawwe de skandalen brûkt as ekskús om op te hâlden mei bywenjen fan 'e mis of om harsels fan tsjerke-learingen te minimalisearjen of frij te freegjen. Oaren hawwe de skandalen brûkt as middel om katolisisme as kwea te skilderjen en sels de Hillige Heit sels oan te fallen (as is de paus ferantwurdlik foar elkenien syn persoanlike sûnden.)

Mar dit binne ekskuzes. As elk fan ús foar de Skepper stiet as wy út dit libben binne gien, sil God net freegje: "So, wisten jo dan gjin pedofile prysters?" Earder sil Hy iepenbiere hoe't jo reageare op 'e mominten fan genede en kânsen foar heil dy't Hy levere yn' e midden fan alle triennen en freugden, besikingen en triomfen yn jo libben. De sûnde fan in oar is nea in ekskús foar ús eigen sûnde, foar de aksjes bepaald troch ús eigen frije wil.

It feit is dat de Tsjerke bliuwt as it mystike lichem fan Kristus, it sichtbere sakramint fan heil foar de wrâld ... ferwûne of net.

 

SKANDAAL FAN IT KRUIS

Doe't Jezus yn 'e tún yn beslach naam; doe't Hy waard strippen en gisele; doe't Hy in krús krige dat Hy droech en dêrnei ophong ... Hy wie in skandaal foar dejingen dy't Him folgen. Dit is ús Messias? Ûnmooglik! Sels it leauwe fan 'e apostel waard rattele. Se fersprate har yn 'e tún, en mar ien kaam werom om de "krusige hope" te besjen.

Sa is it hjoed de dei: it lichem fan Kristus, syn tsjerke, is bedekt yn it skandaal fan in protte wûnen - fan 'e sûnden fan har yndividuele leden. De holle is opnij bedekt mei de skamte fan in kroan fan toarnen ... in trochinoar weven fan sûndige hakjes dy't djip trochstekt yn it hert fan it prysterskip, de fûneminten fan 'e "geast fan Kristus": har learautoriteit en leauwensweardigens. De fuotten wurde ek trochstutsen - dat is har hillige oarders, eartiids moai en sterk mei misjonarissen, nonnen en prysters dy't konsumeare waarden mei it dragen fan it Evangeelje oan 'e folken ... binne útskeakele en ferwidere troch modernisme en ôffal. En de earms en hannen - dy leken manlju en froulju dy't Jezus mei moed oanwezen makken yn har famyljes en op 'e merke ... binne hingend en libben wurden wurden troch materialisme en apaty.

It lichem fan Kristus as gehiel ferskynt as in skandaal foar in wrâld yn wanhopige ferlet fan heil.

 

WILJE?

Ensa ... sille jo ek rinne? Sil jo flechtsje foar de Tún fan fertriet? Sille jo de Way of Paradox ferlitte? Sille jo it Golgota fan tsjinstridichheid ôfwize as jo nei it lichem fan Kristus sjogge opnij riddele mei skandalearjende wûnen?

... Of sille jo troch leauwe rinne ynstee fan sicht? Sille jo ynstee de realiteit sjen dat, ûnder dit mishannele lichem a hert: Ien, Hillich, Katolyk, en Apostolysk. In hert dat bliuwt slaan nei it ritme fan leafde en wierheid; in hert dat troch de Hillige Sakraminten suver Mercy yn har leden pompet; in hert dat, hoewol lyts fan uterlik, ferienige is mei in ûneinige God?

Sil jo rinne, of sille jo yn dizze oere fan fertriet de hân fan jo mem meidwaan en it fiat fan jo doop werhelje?

Sille jo bliuwe tusken de jirpels, protesten en spot oer dit lichem ophelle?

Sille jo bliuwe as se jo ferfolgje foar jo trou oan it Krús, dat is "dwaasheid foar dejingen dy't omkomme, mar foar ús dy't wurde bewarre, de krêft fan God"? (1 Kor 1:18).

Silst bliuwe?

Wolle jo?

 

... libje út in djippe oertsjûging dat de Hear syn tsjerke net ferlit, sels as de boat safolle wetter opnaam hat om op 'e râne fan kanteljen te wêzen. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, by gelegenheid fan 'e begraffenismis fan kardinaal Joachim Meisner, 15 july 2017; rorate-caeli.blogspot.com

 

 

RELATED READING:

De paus: Thermometer fan ôfwiking

Paus Benedictus en de twa kolommen

Op 'e reek fan' e satan: Wermut

Myn skiep sil myn stim yn 'e stoarm kenne

Lês in lykwichtige ferdigening fan paus Benedictus oangeande de beskuldigingen tsjin him: In kwea meunster?

 

  
Do wurdst leafhân.

 

Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.

  

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
Posted in THÚS, IN ANTWURD, ALLE en tagged , , , , , , , , , , , , .

Comments are closed.