De Sânjierrige proef - Diel III


"De twa herten" fan Tommy Christopher Canning

 

DIEL III ûndersiket it begjin fan 'e sânjierrige proef nei de ferljochting.

 

DE GRUTTE TEKEN

Doe't de ingel delkaam seach ik boppe him in geweldich ljochtsjend krús yn 'e himel. Dêrop hong de Ferlosser fan waans wûnen skitterjende strielen skeaten oer de heule ierde. Dy glorieuze wûnen wiene read ... har sintrum goudgiel ... Hy droech gjin kroan fan toarnen, mar út alle wûnen fan syn holle streamden strielen. Dy fan syn hannen, fuotten en kant wiene fyn as hier en glânzen mei reinbôgekleuren; soms wiene se allegear ferienige en foelen se op doarpen, stêden en huzen oer de heule wrâld ... Ik seach ek in glânzjend read hert yn 'e loft driuwen. Fan 'e iene kant streamde in wyt ljocht nei de Wûn fan' e Hillige Side, en fan 'e oare foel yn in protte regio's in twadde stream oer de Tsjerke; syn strielen lutsen in protte sielen dy't troch it hert en de stream fan ljocht de Side fan Jezus ynkamen. Ik waard ferteld dat dit it Heart of Mary wie. Njonken dizze strielen seach ik fan alle wûnen sawat tritich ljedders nei ierde litten. -Sillige Anne Catherine Emmerich, Emmerich, Vol. I, bl. 569  

It Sacred Heart of Jesus wol dat it Immaculate Heart of Mary wurdt fereare oan syn kant. -Lucia Speaks, III Memoir, Wrâldapostolaat fan Fatima, Washington, NJ: 1976; p.137

In protte moderne mystisy en sjoggers sizze dat in grut "wûnder" as "permanint teken" de ferljochting folgje sil, dy't dan wurdt folge troch in tucht fan 'e himel, har earnst ôfhinklik fan it antwurd op dizze genede. De Tsjerkfâden hawwe net direkt oer dit teken sprutsen. Ik leau lykwols dat de Skrift hat.

Nei it sjen fan 'e timpel iepene, skriuwt St.John troch:

In geweldich teken ferskynde yn 'e loft, in frou beklaaid mei de sinne, mei de moanne ûnder har fuotten, en op har holle in kroan fan tolve stjerren. (Op 12: 1)

Sint Johannes ferwiist nei dit "grutte teken" as de Frou. Sillige Catherine's fisy liket earst de Illumination te beskriuwen en dêrnei in Marian teken dêroan. Tink derom dat Rev 11:19 (de Ark) en 12: 1 (de Frou) keunstmjittich wurde skieden troch in haadstikbreuk dy't Sint Johannes net sels ynfoege. De tekst sels streamt natuerlik fan 'e Ark nei it Grutte Teken, mar it ynfoegjen fan haadstiknûmering foar de Hillige Skrift begon yn' e Midsiuwen. De Ark en it Grutte Teken kinne gewoan ien fisy wêze.

Guon moderne sjoggers fertelle ús dat it Grutte Teken allinich sil te sjen wêze yn bepaalde regio's, lykas Garabandal, Spanje, of Medjugorje. Dat is gelyk oan wat sillige Anne seach:

Fan 'e iene kant streamde in wyt ljocht nei de wûn fan' e hillige kant, en fan 'e oare foel in twadde stream oer de tsjerke yn in protte regio's...

 

JACOB'S LADDER

Wat it Grutte Teken is, ik leau dat it sil wêze Eucharistysk yn 'e natuer - in foarskatting fan' e eucharistyske regearing yn 'e tiid fan' e frede. Sillige Catherine sei:

Njonken dizze strielen seach ik fan alle wûnen sawat tritich ljedders nei ierde litten.

Wie dit it teken wêr't Jezus oer spruts?

Ik sis jo, jo sille de loft iepene sjen en de ingels fan God opgean en delkomme op 'e Minskesoan. (Jehannes 1:51)

Dit is in ferwizing nei Jacob's dream wêryn hy in ljedder seach oant de himel en ingels dy't op en del geane. It is wichtich wat hy seit by it wekker:

Wier, de Heare is op dit plak, hoewol ik it net wist! " Yn plechtich wûnder rôp er: "Hoe geweldich is dit hillichdom! Dit is oars net as in wenplak fan God, en dat is de poarte nei de himel! " (Gen 28: 16-17)

De poarte nei de himel is de Eucharistie (Jehannes 6:51). En in protte, yn it bysûnder ús Evangelyske bruorren en susters, sille yn ferwûndering útroppe foar de alters fan ús tsjerken: "Wier, de Heare is op dit plak, hoewol ik it net wist!" D'r sille ek in soad triennen fan freugde wêze as se besjogge dat se ek in mem hawwe.

It "grutte teken" yn 'e himel, de frou beklaaid mei de sinne, is wierskynlik in dûbele ferwizing nei Maria en ek de Tsjerke baden yn it ljocht fan de Eucharistie- in letterlik sichtber teken yn guon regio's, en miskien op in protte alten. Hat Sint Faustina fisys hjirfan?

Ik seach de twa strielen út 'e Host komme, lykas yn' e ôfbylding, nau ferienige, mar net trochinoar; en se gongen troch de hannen fan myn belidenis, en doe troch de hannen fan 'e geastliken en fan har hannen nei it folk, en doe kamen se werom nei de Gasthear ... -Deiboek fan St Faustina, n. 344

 

DE SEWENDE SEEL

Neidat de sechsde segel is brutsen, is d'r in pauze - it is de Each fan 'e stoarm, God jout de ierdbewenners in kâns om troch de Doar fan barmhertichheid te gean, de Ark yn te gean, foardat dejingen dy't wegerje har te bekearen troch de Doar fan Justysje moatte passearje:

Hjirnei seach ik fjouwer ingels stean op 'e fjouwer hoeken fan' e ierde, en holden de fjouwer winen fan 'e ierde tsjin, sadat gjin wyn op lân of see of tsjin elke beam koe waaie. Doe seach ik in oare ingel út it Easten opkommen, dy't it segel fan 'e libbene God hie. Hy rôp mei in lûde stimme tsjin 'e fjouwer ingels dy't macht krigen om it lân en de see te beskeadigjen:' Skea it lân of de see of de beammen net oant wy it segel op 'e foarholle sette fan' e tsjinstfeinten fan ús God. ” Ik hearde it oantal fan de markearders mei it segel, hûndert-fjouwerenfjirtich tûzen markearre fan elke stam fan 'e Israeliten. (Iep 7: 1-4)

Om't Mary in soarte fan 'e tsjerke is, jildt wat foar har jildt ek foar de tsjerke. Sadwaande, as ik sis dat wy yn 'e Arke wurde sammele, betsjuttet it earst dat wy wurde brocht yn it hillichdom en de feiligens fan it hert fan ús mem, de manier wêrop in hin har kuikens ûnder har wjukken sammelet. Mar se sammelt ús dêr, net foar harsels, mar foar en om har Soan. Dat twadde betsjuttet it dat God al dyjingen dy't reagearje op dizze tiid fan genede sil sammelje yn 'e iene, wiere, hillige en apostolike Ark: de katolike tsjerke. It is boud op ROCK. De wellen sille komme, mar se sille net oerwinne tsjin har fûneminten. De wierheid, dy't se bewekke en ferkundiget, sil wurde beskerme foar harsels en foar de wrâld yn 'e kommende stoarmen. Sadwaande is de Ark beide Marije en de tsjerke - feiligens, taflecht en beskerming.   

As ik skreau yn De sânjierrige proef - diel I, dizze perioade nei de ferljochting is de Grutte rispinge fan sielen en befrijing fan in protte út 'e macht fan Satan. It is yn dizze tiid dat Satan fan 'e himel nei de ierde wurdt smiten troch St. Michael de Aartsengel (de "himelen" ferwize yn dizze passaazje nei de riken boppe de materiële wrâld, net it paradys as sadanich.) Dit Exorcism of the Dragon, dizze reiniging fan 'e himel, is ek, leau ik, binnen it Sânde Segel. En dus is der stilte yn 'e himel foardat de stoarm wer begjint te razen:

Doe't hy it sânde segel iepenbruts, wie d'r stilte yn 'e himel healoere, (Op 8:1) 

Dizze stilte is beide echt en in falske frede. Dat komt om't "in oar teken" ferskynt nei it grutte teken fan 'e Frou: in draak mei "tsien hoarnen" (sjoch De kommende falskemunterij), Iepenbiering 17: 2 seit:

De tsien hoarnen dy't jo seagen fertsjintwurdigje tsien keningen dy't noch net binne kroand; se sille keninklik gesach krije tegearre mei it bist foar ien oere

Sadwaande begjint in falske frede, dy't duorret "sawat in heal oere" of trije en in heale jier as de Nije Wrâldoarder wurdt oprjochte as in keninkryk ... oant de Antichrist syn troan nimt yn 'e lêste helte fan' e Sânjierrige proef.

 

IN FOOTNOTE

De ferljochting wurdt ek wol "de warskôging" neamd. Sadwaande sille de omlizzende ferskynsels dy't dit barren begeliede gelyk wêze, mar net sa yntinsyf as dyjingen dy't manifestearje op 'e peak fan Antichrist's regear. De ferljochting is in warskôging foar Gods oardiel dat sil komme letter yn folle krêft foar dyjingen dy't wegerje de doar fan barmhertigens troch te gean, lykas wy yn dizze passaazje lêze:

Ja, Heare God almachtich, jo oardielen binne wier en rjochtfeardich ... De sânde ingel spielde syn bak yn 'e loft. In lûde stim kaam út 'e timpel wei fan' e troan en sei: It is dien. Doe wiene der wjerljocht flitst, rommelt en tongertún, en in grutte ierdbeving ...God betocht it grutte Babel, en joech it de beker fol mei de wyn fan syn grime en grime. (Op 16: 7, 17-19)

Op 'e nij flitse wjerljocht, rommeljen, tongerslach ensfh. As soe de timpel yn' e himel wer iepene wurde. Ja, Jezus ferskynt, dizze kear net yn warskôging, mar yn oardiel:

Doe seach ik de himel iepen gean, en der wie in wyt hynder; syn ruter waard "Trou en wier." (Iep 19:11)

Hy wurdt folge troch al dyjingen dy't Him trou bleaunen - de "soan" dy't de Frou berne yn 'e Sânjierrige Proef dy't "bestimd wie om alle folken te regearjen mei in izeren roede" (Op 12: 5). Dit oardiel is de twadde Harvest, de Harvest fan druven of bloed. 

De legers fan 'e himel folgen him, monteare op wite hynders en droegen skjin wyt linnen. Ut syn mûle kaam in skerp swurd om de folken te slaan. Hy sil se regearje mei in izeren roede, en hy sil de wyn fan 'e grime en de grime fan God, de Almachtige, yn' e wynpers trede. Hy hat in namme skreaun op syn mantel en op syn dij, "Kening fan 'e keningen en Hear fan hearen." ... It bist waard fongen en dêrmei de falske profeet dy't yn syn eagen de tekens hie útfierd wêrmei't hy de minsken ferdwaalde dy't it teken fan it bist akseptearren en dejingen dy't har byld oanbea hiene. De twa waarden libben smiten yn it fjoerbad dat baarnde mei swevel. De rest waarden fermoarde troch it swurd dat út 'e mûle kaam fan dejinge dy't op it hynder ried, en al de fûgels fergetten harsels op har fleis. (Iep 19: 14-21)

De tiid fan 'e frede dy't folget op it oerwinnen fan it bist en de falske profeet is it regear fan Jezus mei Syn hilligen - de mystike uny fan kop en lichem yn 'e godlike wil foar de weromkomst fan Kristus yn it fleis oan' e ein fan 'e tiid foar it Finale Oardiel.

Yn diel IV in djippere blik op 'e earste trije en in heal jier fan' e Grutte Proef.

 

Posted in THÚS, SJOFJIERPROEF.