De Sânjierrige proef - Diel III


"De twa herten" fan Tommy Christopher Canning

 

DIEL III ûndersiket it begjin fan 'e sânjierrige proef nei de ferljochting.

 

DE GRUTTE TEKEN

Doe't de ingel delkaam, seach ik boppe him in grut ljochtsjend krús yn 'e himel. Dêroan hong de Ferlosser út waans Wûnen skitterjende strielen oer de hiele ierde skeaten. Dy hearlike wûnen wiene read... har midden goudgiel... Hy droech gjin stikelkroan, mar út al de Wûnen fan Syn holle streamden strielen. Dy út syn hannen, fuotten en kant wiene moai as hier en glinsteren mei reinbôgekleuren; soms wiene se allegear ferienige en foelen op doarpen, stêden en huzen oer de hiele wrâld... Ik seach ek in ljocht read hert yn 'e loft sweeven. Fan de iene kant streamde in stream fan wyt ljocht nei de Wûne fan de Hillige Side, en fan de oare foel in twadde stream op de Tsjerke yn in protte streken; har strielen lutsen tal fan sielen oan dy't troch it Hert en de stream fan ljocht yn 'e Side fan Jezus yngeane. Ik waard ferteld dat dit it Heart of Mary wie. Njonken dizze strielen seach ik fan alle Wûnen sa'n tritich ljedders nei de ierde dellitten. -Gezegende Anne Catherine Emmerich, Emmerich, Vol. I, bl. 569  

It Sacred Heart of Jesus wol dat it Immaculate Heart of Mary wurdt fereare oan syn kant. -Lucia Speaks, III Memoir, Wrâldapostolaat fan Fatima, Washington, NJ: 1976; p.137

In protte moderne mystikus en sjoggers sizze dat in grut "wûnder" of "permanint teken" de ferljochting sil folgje, dy't dan sil wurde folge troch in tucht út 'e himel, har earnst ôfhinklik fan' e reaksje op dizze genede. De tsjerkefaders hawwe net direkt oer dit teken sprutsen. Ik leau lykwols dat de Skrift hat.

Nei it sjen fan de timpel iepene, skriuwt Sint Jan fierder:

In geweldich teken ferskynde yn 'e loft, in frou beklaaid mei de sinne, mei de moanne ûnder har fuotten, en op har holle in kroan fan tolve stjerren. (Op 12: 1)

Sint Johannes ferwiist nei dit "grutte teken" as de frou. De sillige Catherine's fyzje liket earst de ferljochting te beskriuwen en dan in Marian teken dat deroan ferbûn is. Hâld der rekken mei dat Iepenbiering 11:19 (de arke) en 12:1 (de frou) keunstmjittich skieden binne troch in haadstik dat Sint Johannes sels net ynfoege hat. De tekst sels streamt fansels fan de Arke nei it Grutte Teken, mar it ynfoegjen fan haadstiknûmering foar de Hillige Skrift begûn yn de Midsiuwen. De Ark en it Grutte Teken kinne gewoan ien fyzje wêze.

Guon moderne sjoggers fertelle ús dat it Grutte Teken allinich te sjen is yn bepaalde regio's, lykas Garabandal, Spanje of Medjugorje. Dat is gelyk oan wat sillige Anne seach:

Fan de iene kant streamde in stream fan wyt ljocht nei de Wûne fan de Hillige Side, en fan de oare kant foel in twadde stream op de Tsjerke yn in protte regio's...

 

JACOB LJER

Wat it Grutte Teken ek is, ik leau dat it sil wêze Eucharistysk yn 'e natuer - in foarsizzing fan it eucharistyske regear yn' e tiidrek fan 'e frede. Sillige Catherine sei:

Njonken dizze strielen seach ik fan alle Wûnen sa'n tritich ljedders nei de ierde dellitten.

Wie dit it teken dêr't Jezus oer spruts?

Ik sis jo, jo sille sjen dat de himel iepene is en de ingels fan God opstean en delkomme op 'e Minskesoan. (Jehannes 1:51)

Dit is in ferwizing nei de dream fan Jakob wêryn't hy in ljedder seach nei de himel en ingels dy't der op en del rinne. It is wichtich wat hy seit by it wekkerjen:

Wier, de Heare is op dit plak, hoewol ik it net wist!" Yn plechtich ferwûndering rôp er: "Hoe geweldich is dit hillichdom! Dit is neat oars as in wenplak fan God, en dat is de poarte nei de himel! (Gen 28:16-17)

De poarte nei de himel is de Eucharistie (Jehannes 6:51). En in protte, benammen ús evangelyske bruorren en susters, sille fernuvere útroppen foar de alters fan ús tsjerken: "Wierlik, de Heare is op dit plak, hoewol ik it net wist!" D'r sille ek in protte triennen fan freugde wêze as se beseffe dat se ek in mem hawwe.

It "grutte teken" yn 'e himel, de frou beklaaid mei de sinne, is wierskynlik in dûbele ferwizing nei Marije en ek de tsjerke baden yn it ljocht fan 'e Eucharistie- in letterlik sichtber teken yn guon regio's, en miskien op in protte alters. Hie Sint Faustina fizioenen fan dit?

Ik seach de beide strielen út 'e Host útkommen, lyk as yn 't byld, nau gearfoege, mar net trochinoar; en se gongen troch de hannen fan myn belidenis, en doe troch de hannen fan 'e geastliken en fan har hannen nei it folk, en doe kearden se werom nei it leger ... -Diary of St Faustina, net. 344

 

DE SEWENDE SEEL

Neidat de Sechste Segel is brutsen, der is in pauze-it is de Each fan 'e stoarm. God jout de bewenners fan 'e ierde in kâns om troch de doar fan genede te gean, de arke yn te gean, foardat dejingen dy't wegerje har te bekearen troch de doar fan gerjochtichheid moatte gean:

Hjirnei seach ik fjouwer ingels stean oan 'e fjouwer hoeken fan 'e ierde, de fjouwer winen fan 'e ierde tsjinhâlden, sadat gjin wyn op lân of see of tsjin hokker beam waaie koe. Doe seach ik in oare ingel opkommen út it Easten, mei it segel fan 'e libbene God. Hy rôp mei in lûde stim nei de fjouwer ingels dy't de macht krigen om it lân en de see te skansearjen: "Skipje it lân noch de see of de beammen net oant wy it segel op 'e foarholle fan 'e tsjinstfeinten fan ús God sette. ” Ik hearde it tal fan dyjingen dy't mei it segel markearre wiene, hûndert en fjouwerenfjirtich tûzen markearre út elke stam fan 'e Israeliten. (Iepenbiering 7:1-4)

Om't Maria in type fan 'e tsjerke is, jildt wat foar har jildt ek foar de tsjerke. Dus, as ik sis dat wy yn 'e Arke sammele wurde, betsjut it earst dat wy yn it hillichdom en feilichheid fan ús Mem har hert brocht wurde, lykas in hin har kuikens ûnder har wjukken sammelt. Mar hja sammelet ús dêr, net foar harsels, mar foar en om har Soan. Dat twadde betsjut it dat God al dyjingen dy't reagearje op dizze tiid fan barmhertigens sammelje yn 'e iene, wiere, hillige en apostolike arke: de Katolike Tsjerke. It is boud op ROCK. De weagen sille komme, mar se sille har fûneminten net oerwinne. De wierheid, dy't se hoecht en ferkundiget, sil foar harsels en foar de wrâld yn 'e kommende stoarmen beskerme wurde. Sa is de Ark beide Maria en de Tsjerke - feiligens, taflecht en beskerming.   

As ik skreau yn De sânjierrige proef - diel I, dizze perioade nei de Illumination is de Grutte Harvest fan sielen en befrijing fan in protte út 'e macht fan' e satan. It is yn dizze tiid dat de satan út 'e himel nei de ierde smiten wurdt troch Sint Michael de Aartsengel (de "himelen" yn dizze passaazje ferwiist nei de riken boppe de materiële wrâld, net it Paradys as sadanich.) Exorcisme fan 'e Draak, dizze reiniging fan 'e himelen, is ek, leau ik, binnen it Sânde Segel. En sa is der stilte yn 'e himel foardat de Stoarm wer begjint te razen:

Doe't er it sânde segel iepenbriek, wie der sawat stilte yn 'e himel healoere, (Op 8:1) 

Dizze stilte is beide echt en in falske frede. Dat komt om't "in oar teken" ferskynt nei it grutte teken fan 'e frou: in draak mei "tsien hoarnen" (sjoch De kommende falskemunterij). Iepenbiering 17:2 seit:

De tsien hoarnen dy't jo seagen steane foar tsien keningen dy't noch net kroane; hja sille ûntfange keninklik gesach tegearre mei it bist foar ien oere

Sa begjint in falske frede, duorret "sawat in heal oere" of trije en in heale jier as de Nije Wrâldoarder is fêstige as in keninkryk ... oant de antykrist syn troan nimt yn 'e lêste helte fan' e sânjierrige proef.

 

IN FOOTNOTAT

De ferljochting wurdt ek wol "de warskôging" neamd. Sa sille de omlizzende ferskynsels dy't dit barren begeliede ferlykber wêze, mar net sa yntinsyf as dyjingen dy't manifestearje op it hichtepunt fan it regear fan Antykrist. De ferljochting is in warskôging fan Gods oardiel dat sil komme letter yn folsleine krêft foar dyjingen dy't wegerje troch de Door of Mercy te gean, lykas wy lêze yn dizze passaazje:

Ja, Heare God, almachtige, jo oardielen binne wier en rjochtfeardich ... De sânde ingel gie syn kom út yn 'e loft. In lûde stim kaam út 'e timpel fan 'e troan, sizzende: "It is dien." Doe wiene der bliksemflitsen, rommeljen, en tongerbuien, en in grutte ierdbeving ...God tocht oan it grutte Babylon, en joech it de beker fol mei de wyn fan syn grime en grime. (Iepenbiering 16:7, 17-19)

Wer bliksemflitsen, rommeljen, tongerkes ensfh. as is de timpel yn 'e himel wer iepenmakke. Jawis, Jezus ferskynt, dizze kear net yn warskôging, mar yn oardiel:

Doe seach ik de himel iepen, en der wie in wyt hynder; syn rider waard neamd "Trou en Wier." (Iepenbiering 19:11)

Hy wurdt folge troch al dyjingen dy't trou bleaunen oan Him - de "soan" dy't de frou berne yn 'e Sânjierrige Trial, dy't "bestemd wie om alle folken te regearjen mei in izeren roede" (Rev 12:5). Dit oardiel is de twadde Harvest, de Harvest fan druven of bloed. 

De legers fan 'e himel folgen him, monteard op wite hynders en droegen skjin wyt linnen. Ut syn mûle kaam in skerp swurd om de folken te slaan. Hy sil har regearje mei in izeren stêf, en sels sil hy yn 'e wynpers de wyn fan' e grime en grime fan God de Almachtige úttrapje. Hy hat in namme skreaun op syn mantel en op syn dij, "Kening fan keningen en Hear fan hearen." ... It beest waard fongen en dêrmei de falske profeet, dy't yn syn eagen de tekens dien hie wêrmei't hy dejingen dy't it teken fan it beest oannommen hiene en dejingen dy't it byld oanbeaen hiene, ferdreaun hie. De twa waarden libben yn 'e fjoerige swimbad smiten dy't baarnde mei swevel. De rest waerden deamakke troch it swurd dat út 'e mûle kaam fan 'e iene dy't op it hynder ried, en alle fûgels gongen harsels oan har fleis. (Iepenbiering 19:14-21)

It tiidrek fan frede dat folget op it oerwinnen fan it bist en de falske profeet is it regear fan Jezus mei Syn hilligen - de mystike feriening fan holle en lichem yn 'e godlike wil foar it weromkommen fan Kristus yn it fleis oan' e ein fan 'e tiid foar it Finale Oardiel.

Yn diel IV in djipper blik op de earste trije en in heal jier fan de Grutte Proef.

 

Posted in THÚS, SJOFJIERPROEF.