De sânjierrige proef - diel VII


De bekroaning mei toarnen, fan Michael D. O'Brien

 

Blaas de toeter yn Sion, alarm op myn hillige berch! Lit trilje allegearre dy't yn it lân wenje, want de dei fan 'e Heare komt. (Joël 2: 1)

 

DE Ferljochting sil in perioade fan evangelisaasje ynliede dy't sil komme as in oerstreaming, in Grutte Floed fan Barmhertigens. Ja, Jezus, kom! Kom yn krêft, ljocht, leafde en genede! 

Mar dat wy net ferjitte, is de ferljochting ek in warskôging dat it paad dat de wrâld en in protte yn 'e Tsjerke sels hawwe keazen ferskriklike en pynlike gefolgen op' e ierde bringe. De ferljochting sil wurde folge troch fierdere barmhertige warskôgingen dy't begjinne te ûntploffen yn 'e kosmos sels ...

 

DE SEWE WOES

Yn 'e evangeeljes sprekt Jezus, nei't hy de timpel reinige hie, de skriftgelearden en Fariseeërs mei sân profetyske woenen dy't:

Wee jimme, skriftgelearden en Fariseeërs, jimme skynhilligen. Jo binne as wytkalke grêven, dy't oan 'e bûtenkant prachtich lykje, mar fan binnen binne fol mei bonken fan deaden en alle soarten smoargens ... Jo slangen, jo adderbrood, hoe kinne jo flechtsje foar it oardiel fan Gehenna? ... (sjoch Matt 23 : 13-29)

Sa binne d'r ek sân warskôgingen as trompetten útjûn tsjin de "skriftgelearden en Fariseeërs, de hypokriten" yn 'e Tsjerke dy't it Evangeelje skansearre hawwe. De warskôging fan dizze oansteande dei fan 'e Hear (de "dei" fan oardiel en rjochtfeardiging) wurdt oankundige troch de eksplosjes fan Sân trompetten yn Iepenbiering.

Dus wa waait se? 

 

DE oankomst fan 'e twa tsjûgen

Foardat de opkomst fan Antichrist blykt dat God stjoert Twa tsjûgen te profetearjen.

Ik sil myn twa tsjûgen macht jaan om te profetearjen tûzen en twahûndert en sechstich dagen, beklaaid yn sek. (Rev 11: 3)

Tradysje hat dizze twa tsjûgen faak identifisearre as Elia en Enoch, Neffens de Skrift lijen se de dea noait en waarden se yn it paradys nommen. Elia waard meinaam yn in felle wein wylst Henoch ...

... waard oerset yn it paradys, dat hy berou kin jaan oan 'e folken. (Ecclesiasticus 44:16)

De heiten fan 'e tsjerke hawwe leard dat de Twa Tsjûgen ienris nei de ierde sille weromkomme om krêftige tsjûgenis te jaan. Yn syn kommentaar op it boek Daniël skreau Hippolytus fan Rome:

En ien wike sil in ferbûn befestigje mei in protte; en yn 'e midden fan' e wike sil it wêze dat it offer en it offerjen fuortsmiten wurde - dat de ienige wike oantoand wurde kin dat se yn twaen wurde ferdield. De twa tsjûgen sille dan trije en in heal jier preekje; en Antichrist sil de rest fan 'e wike oarloch fiere tsjin' e hilligen en de wrâld ferwoaste ... —Hippolytus, Tsjerkfaar, De besteande wurken en fragminten fan Hippolytus, "De ynterpretaasje troch Hippolytus, biskop fan Rome, fan 'e fizioenen fan Daniël en Nebukadnezar, nommen tegearre", n.39

Hjir pleatst Hippolytus de Tsjûgen yn 'e earste helte fan' e wike - krekt sa't Kristus de Sân ellinde preeket yn 'e earste helte fan' e Passywike. Op in bepaald punt, nei de ferljochting dan, kinne de Twa Tsjûgen letterlik op ierde ferskine om de wrâld ta berou te roppen. Wylst yn 'e symbolyk fan St. John ingels binne dy't de trompetten blaze, leau ik dat it de profeten fan God binne dy't de opdracht krije om sprekke dizze "ellinde" oan 'e wrâld. Ien reden is dat St.John oan 'e ein fan har 1260 dagen fan profetearjen skriuwt:

It twadde wee is foarby, mar it tredde komt gau. (Iep 11:14) 

Wy witte fan earder yn 'e fisy fan St. John dat de earste twa woenen dy't de earste seis trompetten (Iep 9:12). Sadwaande wurde se blaasd tidens it profetyske ministearje fan Elia en Henoch.

 

IT SKISME

Ik leau dat it ferrie fan Jezus troch syn eigen folk - en de Tsjerke troch har eigen leden - wurdt ôfbylde yn 'e Sân Trompetten fan Iepenbiering. Se binne symboalysk foar in kommende skisma yn 'e Tsjerke en in letterlike warskôging fan har gefolgen foar de wrâld. It begjint mei de ingel dy't de Gouden wierookfisk hat:

Doe naam de ingel it wierookflek, folde it mei baarnende koalen fan it alter en smiet it nei de ierde. D'r wiene tongerpeallen, rommeljen, wjerljochtflitsen en in ierdbeving. (Op 8: 5)

Wy hearre fuortendaliks wer de bekende lûden dy't de Illumination begeliede - it lûd fan oansteande gerjochtigheid yn 'e tonger:

De trompetknal waerd lûder en lûder wylst Mozes spriek en God antwurde him mei tonger. (Ex 19:19)

Ik leau, dizze baarnende koalen, binne dy ôffalligen dy't west hawwe Reinige fan 'e timpel en dy't wegere hawwe te bekearen. Se wurde nei de "ierde" smiten, wêr't de draak nei wurdt smiten troch Sint Michael (Rev 12: 9). Satan wurdt ferdreaun út 'e "himelen", wylst syn folgelingen op it natuerlike flak fan' e Tsjerke binne ekskommunisearre (sadwaande kin de ingel dy't de wierookfisk hâldt symboalysk wêze foar de Hillige Heit, want Sint Jan symboliseart soms Tsjerkelieders as "ingels. ”)

 

DE earste fjirde trompetten

Tink derom dat it Boek fan Iepenbiering begon mei sân brieven skreaun oan 'e sân Tsjerken fan Aazje - it nûmer "sân" is wer symboalysk foar folsleinens as folsleinens. Sadwaande kinne de letters jilde foar de heule tsjerke. Hoewol se wurden fan oanmoediging drage, roppe se de tsjerke ek op ynkear, Want sy is it ljocht fan 'e wrâld dy't it tsjuster ferspraat, en op guon manieren, yn it bysûnder de Hillige Heit sels, is ek de beheining dy't de krêften fan' e tsjusternis weromhâldt.

Abraham, de heit fan it leauwe, is troch syn leauwen de rots dy't gaos tsjinhâldt, de opfallende oerfloed fan ferneatiging, en dus de skepping ûnderhâldt. Simon, de earste dy't Jezus bekent as de Kristus ... wurdt no op grûn fan syn Abrahamske leauwen, dat yn Kristus fernijd is, de rots dy't tsjin it ûnreine tij fan ongeloof en syn ferneatiging fan 'e minske stiet. —POPE BENEDICT XVI (kardinaal Ratzinger), Rôp ta kommuny, Understanding the Church Today, Adrian Walker, Tr., P. 55-56

Sa setten de letters fan Iepenbiering it poadium foar oardiel, earst fan 'e Tsjerke, en dan de wrâld. De brieven binne rjochte op 'e' sân stjerren 'dy't ferskine yn' e hân fan Jezus oan it begjin fan it fizioen oan St.

Dit is de geheime betsjutting fan 'e sân stjerren dy't jo yn myn rjochterhân seagen, en fan' e sân gouden ljochterstannen: de sân stjerren binne de ingels fan 'e sân gemeenten, en de sân lampestannen binne de sân tsjerken. (Iep 1:20)

Eartiids betsjuttet "ingels" wierskynlik de pastoaren fan 'e Tsjerke. De Skrift fertelt ús dat in diel fan dizze "stjerren" sil falle of wurde ferdreaun yn in "ôffal" (2 Tess 2: 3).

Earst falt der út 'e loft "hagel en fjoer mongen mei bloed", dan in "baarnende berch" en dan in "stjer dy't baarnt as in fakkel" (Iep 8: 6-12). Binne dizze trompetten symboalysk foar de "skriftgelearden, âldsten en oerpriesters", dat is in tredde fan prysters, biskoppen en kardinalen? Yndied, de draak “fage in tredde fan 'e stjerren oan' e himel fuort en smiet se nei de ierde”(Iep 12: 4).  

Wat wy lêze yn haadstik 8 is de resultearjende "skea" dy't dit foar de heule kosmos bringt Geastlik, It is universeel, dus stelt St. John dizze ferwoasting symboalysk foar as "fjouwer" trompetten (lykas yn 'e "fjouwer hoeken fan' e ierde.") De skea oan 'e kosmos wurdt altyd omskreaun as in "tredde", lykweardich oan it oantal stjerren dy wurde weve.

In tredde fan it lân waard opbaarnd, tegearre mei in tredde fan 'e beammen en al it griene gers ... In tredde fan' e see feroare yn bloed ... in tredde fan 'e skepsels dy't yn' e see libbe stoar, en in tredde fan 'e skippen waard wrak ... in treddepart fan 'e rivieren en op' e boarnen fan wetter ... in treddepart fan al it wetter draaide him nei asem. In protte minsken stoaren oan dit wetter, om't it bitter waard ... Doe't de fjirde ingel syn trompet blies, waard in tredde fan 'e sinne, in tredde fan' e moanne en in tredde fan 'e stjerren rekke, sadat in tredde fan har tsjuster waard , De dei ferlear in ljocht foar in tredde fan 'e tiid, lykas de nacht. (Op 8: 6-12)

Sûnt Sint Jan de Tsjerke letter beskriuwt as "in frou beklaaid mei de sinne, mei de moanne ûnder har fuotten, en op har holle in kroan fan tolve stjerren"(12: 1), de fjirde trompet kin symboalysk wêze foar de rest fan 'e tsjerke - leke, religieuze ensfh. - ferlieze" in tredde fan har ljocht. "

Bekear jo, en doch de wurken dy't jo earst dien hawwe. Oars sil ik by jo komme en jo kandelaar fan syn plak helje, útsein as jo berou hawwe. (Iep 2: 5)

 

Warskôgingen 

Mar is dit allegear gewoan symboalysk? Ik leau dat de trompetten dy't St. John sjocht, hoewol symboalysk foar it skisma, foarôfskowe real en kosmyske gefolgen dy't har ferfolling sille fine yn 'e Sân bôlen, Lykas Sint Paulus seit, “de heule skepping hat kreunen fan arbeidspinen”(Rom 8: 2). Dizze konsekwinsjes binne de trompetten, profetyske warskôgingen útjûn troch de Twa Tsjûgen tsjin dejingen dy't har hawwe splitst fan 'e wiere Tsjerke, en de wrâld yn' t algemien, dy't it Evangeelje hat wegere. Dat is, de Twa Tsjûgen hawwe de macht krigen fan God om har profetearjen mei tekens te stypjen -regionale tuchtingen dy't yndie in protte klinke as de trompetten sels:

Se hawwe de krêft om de loft te sluten, sadat gjin rein kin falle yn 'e tiid fan har profetearjen. Se hawwe ek foech om wetter yn bloed te feroarjen en de ierde te lijen mei elke pest sa faak as se wolle. (Op 11: 6)

Sadwaande kinne de trompetten sawol geastlik symboalysk as wat letterlik wêze. Uteinlik binne se in warskôging dat nei de Nije Wrâldoarder en har opkommende lieder, de Antichrist, sil resultearje yn ongeëvenaarde ferwoasting - in warskôging echo yn 'e Fiifde Trompet dy't op it punt wurdt blaasd ...

 

 

 

Posted in THÚS, SJOFJIERPROEF.

Comments are closed.