TROMPETS fan Warskôgingsdiel V de basis lein foar wat ik leau no dizze generaasje rap benadert. De ôfbylding wurdt dúdliker, de tekens sprekke lûder, de wyn fan feroaring waait hurder. En sa, ús Hillige Heit sjocht noch ien kear teeflik nei ús en seit, "Hope”... want it kommende tsjuster sil net triomfearje. Dizze searje skriuwen sprekt de “Proef fan sân jier” dy't miskien komme.
Dizze meditaasjes binne de frucht fan gebed yn myn eigen besykjen om 'e lear fan' e tsjerke better te begripen dat it lichem fan Kristus syn holle sil folgje troch syn eigen passy as "lêste proef", sa't de Kategismus it stelt. Sûnt it boek Iepenbiering foar in part giet oer dizze lêste proef, haw ik hjir in mooglike ynterpretaasje fan 'e St.John's Apocalypse ûndersocht op it patroan fan' e Passy fan Kristus. De lêzer moat yn gedachten hâlde dat dit myn eigen persoanlike refleksjes binne en gjin definitive ynterpretaasje fan Iepenbiering, dat is in boek mei ferskate betsjuttingen en dimensjes, net it minste, in eskatologysk. In protte in goede siel is fallen op 'e skerpe kliffen fan' e Apokalypse. Dochs haw ik field dat de Hear my twingt om se yn leauwe troch dizze searje te kuierjen. Ik moedigje de lêzer oan om har eigen ynsjoch te oefenjen, ferljochte en begelaat, fansels, troch it Magisterium.
DE WURDEN FAN ÚS Heare
Yn 'e hillige evangeeljes sprekt Jezus mei de apostels oer' e "eintiid", en jout in byld fan barrens dy't sawol tichtby as yn 'e fiere takomst binne. Dizze "momintopname" omfettet sawol lokale barrens, lykas de ferneatiging fan 'e timpel yn Jeruzalem yn 70A.D., as bredere barrens lykas it konflikt tusken folken, de komst fan in Antichrist, grutte ferfolgingen ensfh. barrens en tiidsline. Wêrom?
Jezus wist dat it boek Daniël wie sealed, net te iepenjen oant "de tiid fan it ein" (Dan 12: 4). It wie de wil fan 'e Heit dat allinich in "skets" fan' e kommende dingen wurde jûn, en de details dy't yn in takomstige tiid wurde iepenbiere. Op dizze manier soene kristenen fan alle tiden trochgean mei "waakse en bidde."
Ik leau dat it boek Daniël west hat net fersegele, en har siden draaie no om, ien foar ien, ús begryp ferdjipet dei foar dei op basis fan "needsaak om te witten".
DANIEL'S WIKE
It Boek fan Daniël sprekt fan in Antichrist-figuer dy't syn hearskippij oer de wrâld foar in "wike" liket te fêstigjen.
En hy sil ien wike in sterk ferbûn meitsje mei in protte; en de helte fan 'e wike sil er slachtoffer en offer bringe litte; en oer de wjuk fan grouwélichheden sil ien komme dy't wyld makket, oant it foarskreaune ein oer de woastenij wurdt útstoart. (Dan 9:27)
Yn 'e Alde Testamint symbolyk fertsjintwurdiget it getal "sân" folsleinens, Yn dit gefal, Gods rjochtfeardige en folsleine oardiel oer de libje (net it lêste oardiel), sil foar in part tastien wurde fia dizze "desolator". De "heale wike" wêr't Daniel nei ferwiist is itselde symboalysk oantal fan trije en in heale jier brûkt yn Iepenbiering om de tiid fan dizze Antichrist-figuer te beskriuwen.
It bist krige in mûle dy't grutsk opskeppe en godslasteringen utere, en it krige autoriteit om foar te hanneljen twa en fjirtich moannen. (Rev 13: 5)
De "wike" is dus gelyk oan "sân jier."
Wy sjogge soarten fan dizze sânjierrige perioade yn 'e heule Skriften. It meast relevante is de tiid fan Noach doe't God sân dagen foar de oerstreaming him en syn famylje yn 'e arke bringt (Gen 7: 4). ik leau de Ferljochting sil de neiste tiid fan 'e Sânjierrige proef begjinne dy't bestiet út twa perioaden fan trije en heal jier, Dit is it begjin fan de Dei fan 'e Hear, it begjin fan it oardiel fan de libbenen, begjinnend mei de Tsjerke. De doar fan 'e Ark sil iepen bliuwe, sels mooglik yn' e perioade fan Antichrist (hoewol Sint Johannes oanjout yn 'e perioade fan Antichrist en byhearrende tuchtingen dat it folk gjin berou soe hawwe), mar sil slute oan' e ein fan 'e Proef efter de Joaden binne bekeard. Dan sil it oardiel fan 'e ûnbekearende yn in oerstreaming fan fjoer.
Want it is tiid dat it oardiel begjint mei it hûs fan God; as it by ús begjint, hoe sil it dan einigje foar dyjingen dy't it evangeelje fan God net folgje? (1 Petrus 4:17)
DE TWEE OARSTEN
Iepenbiering ferwiist nei twa rispingen. Earst de Harvest fan nôt dy't Jezus pleatste, net oan 'e ein fan' e wrâld, mar oan 'e ein fan' e leeftyd.
In oare ingel kaam út 'e timpel, en rôp mei in lûde stimme tsjin dyjinge dy't op' e wolk siet: Brûk jo sikkel en rispje de rispinge, want de tiid om te rispjen is kommen, om't de rispinge fan 'e ierde folslein ryp is. Dy't op 'e wolk siet, swaaide syn sikkel oer de ierde, en de ierde waard rispe. (Iep 14: 15-16)
Ik leau dat dit de earste perioade fan trije en in heal jier is by de Ferljochting. It restant sil de sikkel fan it Wurd fan God swaaie, it Evangeelje oankundigje en dejingen dy't syn genede akseptearje sammelje yn 'e Ark ... yn syn' skuorre '.
Net allegear sille lykwols konvertearje. Sadwaande sil dizze perioade ek tsjinje om it ûnkrûd fan 'e weet te sifjen.
... as jo it ûnkrûd ophelje, kinne jo miskien de weet tegearre mei har ûntwortelje. Lit se tegearre groeie oant de rispinge; dan sil ik tsjin rispinge tsjin 'e rispers sizze: Sammelje earst it ûnkrûd en bine it yn bondels om te ferbaarnen; mar sammelje de weet yn myn skuorre ... De rispinge is it ein fan 'e ieu, en de rispers binne ingels. (Matt 13: 29-30, 39)
It ûnkrûd binne dy ôffalligen dy't yn 'e Tsjerke bliuwe, mar dochs rebelle tsjin Kristus en syn vikar op ierde, de Hillige Heit. It ôffal dêr't wy no yn libje sil iepenlik manifestearje yn in skism makke troch dejingen dy't net konvertearje fia de Illumination. De kommende falskemunterij sil tsjinje as de sif dy't dejingen dy't wegerje Jezus, de Wierheid, fan syn folgelingen te akseptearjen sille "sammelje". Dit is de Grutte Apostasy dy't de wei taret foar de Wetteloze.
Dejingen dy't Jezus akseptearje, wurde markearre troch syn hillige ingels, de rispers:
Hjirnei seach ik fjouwer ingels stean op 'e fjouwer hoeken fan' e ierde, en holden de fjouwer winen fan 'e ierde tsjin, sadat gjin wyn op lân of see of tsjin elke beam koe waaie. Doe seach ik in oare ingel út it Easten opkommen, dy't it segel fan 'e libbene God hie. Hy rôp mei in lûde stimme oan 'e fjouwer ingels dy't macht krigen om it lân en de see te beskeadigjen:' Skea it lân of de see of de beammen net oant wy it segel op 'e foarholle sette fan' e tsjinstfeinten fan ús God. (Iep 7: 1-3)
No sjogge jo wêrom't wy fiele de winen fan feroaring yn it natuerlike ryk troch manifestaasjes fan krêftige stoarmen: wy komme de Dei fan 'e Hear tichtby as de tiid fan Barmhertigens einiget en de dagen fan Justysje begjinne! Dan sille de ingels oan 'e fjouwer hoeken fan' e ierde folslein frijlitten wurde foar it oardiel fan dyjingen dy't net fersegele binne. Dit is it twadde rispjen, de Harvest fan druven- in oardiel oer de ûnberoubere folken.
Doe kaam der in oare ingel út 'e timpel yn' e himel, dy't ek in skerpe sikkel hie ... "Brûk jo skerpe sikkel en snij de klusters út 'e wynstokken fan' e ierde, want syn druven binne ryp." Dat de ingel swaaide syn sikkel oer de ierde en snie it ierdjierrige. Hy smiet it yn 'e grutte wynpers fan' e grime fan God. (Iep 14: 18-19)
Dizze twadde rispinge begjint mei de lêste trije en in heal jier tidens it iepen regear fan Antichrist, en kulminearret yn 'e suvering fan alle kwea fan' e ierde. Want it is yn dizze tiid dat Daniël seit dat de desolator it deistige offer sil ôfskaffe, dat is de Hillige Mis. Dit sil in berop bringe op 'e ierde dy't noch nea earder ûnderfûn is yn sawol de natuer as it geastlike ryk. Lykas St. Pio it sei:
It is makliker foar de ierde om sûnder de sinne te wêzen dan sûnder de mis.
Yn diel II in neier besjen fan 'e twa perioaden fan' e sânjierrige proef.
