Notre Dame yn 'e brân, Thomas Samson / Agence Frankryk-Presse
IT wie de kâldste dei by ús besite oan Jeruzalem ôfrûne moanne. De wyn wie sûnder genede doe't de sinne tsjin 'e wolken focht foar hearskippij. It wie hjir op 'e Oliveberch dat Jezus skriemde oer dy âlde stêd. Us pylgergroep kaam de kapel dêre yn, omheech boppe de Tún fan Getsemane, om Mass te sizzen.
Sadree't de Liturgy begon (it wie Three O'Clock), it ûnferwachte lûd fan wat in like shofar resoneare en bleau intermitterend blaasd. De shofar is in ramshoarn of trompet waait yn it Alde Testamint om sawol de sunset en dei fan it oardiel (Rosh Hashanah). Sûnder ús te witten, by de hiel deselde tiid dit barde, myn freon Kitty Cleveland en har pylgergroep út Amearika wiene oan 'e bûtenkant fan' e kapel. Allegear wiene se tsjûge it wûnder fan 'e sinne-syn skiif beweecht, dûnset, glinstert, jout ljochtskotten, allegear sichtber foar it bleate each sûnder kwea of muoite. Doe, krekt doe't Mass einige, klonk dit shofar ek, net wer te hearren.
De oare deis relatearre Kitty har ferhaal oan my, en besefte dat it barde yn 'e mis, frege ik oft se ek de sjofar hie heard, en dat die se. Ik tocht dat se my soe fertelle dat it ien yn har groep wie, om't it sa tichtby wie, hast as soe immen op 'e kapel stean te blazen. Mar se antwurde op myn fernuvering: "Ik wit ek net wêr't it lûd weikomt."
De tekens fan ús tiden
D'r wiene unmiskenbere profesijen en tekens dy't de komst fan Jezus foar it earst foarsei. Besparje foar trije wiis manlju út it Easten, elkenien mist se. No, twatûzen jier letter, libje wy yn in generaasje dy't ûnderdompele is yn ûntelbere tekens. Fan de ûnferbidlike lichems fan hilligen sichtber yn glêzen kisten ferspraat troch hiel Jeropa, oan Eucharistyske wûnders, to Marian ferskynsels, nei ûnferklearbere genêzingen "yn 'e namme fan Jezus", binne wy in generaasje fan TEKENS. En alles, allegear, tagonklik fia in sykmasjine.
En dochs, op ien of oare manier, unbelievabel, misse wy de tekens fan 'e tiden wer. Yn dat plak nestele yn 'e bergen fan Bosnje-Hercegovina wêr't it Fatikaan no is lit offisjele pylgertochten ta; dat plak dat it Fatikaan Ruini Kommisje, neffens in a útlekt rapport, hat de boppenatuerlike oarsprong fan 'e earste ferskynsels dêre befestige ... Us Leaffrou fan Medjugorje soe nei alle gedachten net al te lang lyn steld hawwe:
Myn bern, werkenne jo de tekens fan 'e tiid net? Sprekke jo net oer har?—2 april 2006, sitearre yn Myn hert sil triomfearje troch Mirjana Soldo, s. 299
En op 'e nij,
Allinich mei totale ynterieurferliening sille jo Gods leafde en de tekens fan 'e tiid wêryn jo libje herkenne. Jo sille tsjûgen wêze fan dizze tekens en sille oer har begjinne te praten. —18 maart 2006, Ibid.
Ik tink dat dit is wêrom't Us Leaffrou yn 'e rin fan' e ieuwen hast allinich ferskynde oan bern: se binne al foarsteld om lyts en beskieden te wêzen - noch net beset troch de geast fan rasjonalisme dat hat de ûnderskieding fan 'e "folwoeksenen" fan ús tiid ferwidere.
Op 'e nij folge dizze wike in oar opmerklike teken, of op syn minst soe men sizze kinne, de symbolyk fan alles is unmiskenber. Ferline wike beide Kardinaal Robert Sarah en Paus Benedictus XVI rjochte de folsleine ynstoarting fan leauwen yn 'e Westerske wrâld oan dy't in geastlike krisis hat opromme dy't no wrâldwiid is. En doe, krekt dagen letter, foel it dak fan it grutste symboal fan it kristendom bûten Rome yn, doe't in fjoer troch de balken fan Notre Dame skuorde. It docht my tinken oan wat ik in pear wike lyn skreau oer "ôffal" yn 'e hiërargy, de delfalle fan tsjerklike stjerren (sjoch As de stjerren falle). Kardinaal Sarah ramt dizze ôfwiking krekt op yn 'e kontekst fan' e eigen passy fan 'e tsjerke:
Ja, d'r binne ûntrouwe prysters, biskoppen, en sels kardinalen dy't de keinens net observearje. Mar ek, en dit is ek heul grave, se hâlde har net fêst oan learende wierheid! Se disorientearje de kristlike leauwigen troch har betiizjende en dûbelsinnige taal. Se ferfalskje en ferfalskje it Wurd fan God, wolle it draaie en bûge om de goedkarring fan 'e wrâld te krijen. Se binne de Judas Iscariots fan ús tiid. -Katolike Herald, April 5th, 2019
En dan noch in teken: in pryster, pater Jean-Marc Fournier, wie yn dy baarnende katedraal rûn en it relikt fan 'e kroan fan doornen rêden. Notre Dame wie lang lyn, teminsten foar de mearderheid fan 'e minsken fan Frankryk, wat mear wurden dan in museum. As tsjerken tichtby de Westerske wrâld tichtby bliuwe en de oerbleaune iepen bliuwe, befoardere troch ymmigraasje, is it dúdlik dat de Tsjerke dy Doarnen no sels moat drage. Ik herinner my oan 'e wurden fan Johannes Paul II oan in groep Dútske pylgers.
Wy moatte ree wêze om grutte proeven te ûndergean yn 'e net al te fiere takomst; besikingen dy't sille fereaskje dat wy sels ús libben opjaan, en in totale jefte fan sels oan Kristus en foar Kristus. Troch jo gebeden en mines is it mooglik om dizze benearing te ferleegjen, mar it is net mear mooglik om it te foarkommen, om't it is allinich op dizze manier dat de tsjerke effektyf kin wurde fernijd. Hoefolle is de fernijing fan 'e Tsjerke yndied yn bloed beynfloede? Dizze kear sil it wer oars net wêze. —POPE ST. JOHN JOHN PAUL II, Fr. Regis Scanlon, oanhelle yn Floed en fjoer, homiletyske & pastorale resinsje, April 1994
Juster, doe't ik dizze dingen neitocht ... oer de baarnende katedraal, it behâld fan 'e kroan fan doornen, de kommende passy fan' e tsjerke, ensfh., Besleat ik noch neat te skriuwen. Doe, mar in oere letter doe't ik troch it lytse stedsje ried wêr't wy wenje, fernaam ik reek. Binnen minuten rûn ik it baarnende hûs fan in buorman yn, en sparre alles wat wy koene foardat fjoer syn frame konsumeare. In oar ferrassend útropteken foar de barrens fan dizze wike.
TEKEN OER
Ja, al trettjin jier bin ik twongen om te sprekken oer de Passy of the Church. Earst klinkt it as in somber ûnderwerp. Mar it is net. Wat komt is in opstanning fan 'e Bride fan Kristus dy't de primêre ynterieurskientme werstelle sil, ienris yn Eden. Mar foardat ik op dy nota konkludearje, moatte wy de "Goede freed" fan 'e tsjerke beskôgje.
Ien fan 'e wichtichste "tekens fan dy tiden" is wat ik west haw sprekke fan 'e heule wike: ôffal, in massale fal fan it leauwe, wêr't wy yn 'e echte tiid tsjûgje. De Kategismus sprekt hjirfan:
... ôffal is de totale ôfwizing fan it kristlike leauwen ... De heulste religieuze bedrog is dy fan 'e Antichrist, in pseudo-messianisme wêrtroch de minske himsels ferhearliket yn it plak fan God en syn Messias dy't yn it fleis kaam. De bedrog fan 'e Antichrist begjint al foarm te krijen yn' e wrâld elke kear as de oanspraak wurdt makke om yn 'e skiednis dy messiaanske hope te realisearjen dy't allinich bûten de skiednis kin realisearre wurde fia it eskatologyske oardiel. De Tsjerke hat sels oanpaste foarmen fan dizze falsifikaasje fan it keninkryk ôfwiisd om ûnder de namme fan milenarisme te kommen, foaral de "yntrinsike perverse" politike foarm fan in wrâldlik messianisme. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2089, 675-676
Katolike sprekker, auteur, heechlearaar, en leave freon, Michael D. O'Brien, eggo wat kardinaal Sarah en Benedictus XVI dizze fêste tiid markeare:
Kinne wy oer de hjoeddeiske wrâld, sels ús "demokratyske" wrâld, soene wy net sizze kinne dat wy libje yn 'e midden fan krekt dizze geast fan wrâldlik messianisme? En wurdt dizze geast net fral manifestearre yn syn politike foarm, dy't de Kategismus yn 'e sterkste taal neamt, "yntrinsysk pervers"? Hoefolle minsken leauwe yn ús tiid no dat de triomf fan goed oer kwea yn 'e wrâld sil wurde berikt troch sosjale revolúsje as sosjale evolúsje? Hoefolle binne ûndergien oan it leauwen dat de minske himsels rêdt as genôch kennis en enerzjy wurdt tapast op 'e minsklike tastân? Ik soe suggerearje dat dizze yntrinsike perversiteit no de heule Westerske wrâld domineart. —Prate by St. Patrick's basilyk yn Ottawa, Kanada, 20 septimber 2005; studiobrien.com
... in abstrakte, negative religy wurdt makke yn in tirannike standert dy't elkenien folgje moat, —POPE BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, in petear mei Peter Seewald, p. 52
Dizze wike krige ik in pear opmerkingen fan lêzers dy't wrakselje mei dizze warskôgingen. Se fielden dat ik mear rjochte wêze moast op it positive. “Sjoch nei de seine en antwurd fan 'e minsken yn Frankryk! Sjoch nei it ljochtsjende krús en reliken dy't waarden bewarre! Sjoch nei de skea dy't die net foarkomme! ” Fanút in eachpunt fan erfgoed bin ik it iens. Sels fanút geastlik eachpunt is it in tsjûge ... mar yn deselde snuorje as de "dochters fan Jeruzalem" dy't stiene te gûlen doe't Jezus har foarby kaam. It Westen hat Jezus ferlitten. Lit ús net dwaan as is it de Opstanning al! Dy trou sjongen Ave Maria foardat Notre Dame's reekplûmen in moedich en ynspirearjend tsjûge wiene yn tsjinstelling ta dy katoliken dy't hjoed de dei binne skamje har foar Jezus.
By de kanonisaasje fan dy grutte Frânske hillige, Joan of Arc, observearre paus St. Pius X:
Yn ús tiid is mear as ea earder de grutste oanwinst fan 'e kwea beskikke de lefens en swakte fan goede manlju, en alle krêft fan' e regearing fan Satan is te tankjen oan 'e maklik geande swakte fan katoliken. O, as ik de godlike ferlosser soe freegje, lykas de profeet Zachary yn 'e geast die:' Wat binne dizze wûnen yn jo hannen? ' it antwurd soe net twifelje. 'Mei dizze waard ik ferwûne yn it hûs fan dyjingen dy't my leaf hienen. Ik waard ferwûne troch myn freonen dy't neat diene om my te ferdigenjen en dy't har by elke gelegenheid de makkers fan myn tsjinstanners makken. ' Dit ferwyt kin rjochte wurde op 'e swakke en skruten katoliken fan alle lannen. -Publikaasje fan it Beslút fan 'e heldhaftige deugden fan Sint Joan fan Arc, ensfh., 13 desimber 1908; vatican.va
D'r is in grutte ûnrêst, yn dizze tiid, yn 'e wrâld en yn' e Tsjerke, en dat wat it is, is it leauwen... ik lês soms de evangeelje-passaazje fan 'e eintiid en ik befestigje dat, op dit stuit, wat tekens fan dit ein ûntsteane ... Wat my opfalt, as ik oan' e katolike wrâld tink, is dat binnen katolisisme soms -dominearje in net-katolike manier fan tinken, en it kin barre dat moarn dizze net-katolike gedachte binnen katolisisme wol moarn wurde de sterker, Mar it sil de gedachte fan 'e tsjerke nea fertsjintwurdigje. It is nedich dat in lytse keppel bestiet, hoe lyts it ek kin wêze. —POPE PAULUS VI, It geheim Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referinsje (7), s. ix.
Hjoed de dei giet de beskuldiging tsjin God boppe alles oer it karakterisearjen fan syn tsjerke as folslein min, en ús dêrmei ôfskrikke. It idee fan in bettere tsjerke, makke troch ússels, is feitlik in foarstel fan 'e duvel, wêrmei't hy ús fuort wol fan' e libbene God, troch in ferrifeljende logika wêrmei't wy te maklik wurde bedrogen. Nee, ek hjoed bestiet de tsjerke net allinich út minne fisken en ûnkrûd. De Tsjerke fan God bestiet ek hjoed, en hjoed is it it heule ynstrumint wêrtroch God ús rêdt. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, 10 april 2019, Katolike Nijsaginda
Yn myn Foarút nei Daniel O'Connor's opmerklike nije boek De kroan fan hilligens: Op 'e iepenbieringen fan Jezus oan Luisa Piccarreta, Ik haw opmurken dat it wurd "apokalypse" "ûntbleatsjen" betsjuttet, wat in ferwizing is, foar in part, nei 
de ûntbleatsjen fan in breid. Krekt as it gesicht fan in breid foar in part ferburgen is ûnder har sluier, as it begjint te tillen, komt har skientme mear yn fokus. St. John's Apocalypse (Iepenbiering) giet net sasear oer de ferfolging fan 'e tsjerke troch har infernale fijân, de "reade draak", waans ynstrumint in bist is. Earder giet it oer it suverjen en ûntbleatsjen fan in nije en godlike ynterne skientme en hilligens fan 'e Bride fan Kristus, dy't de Tsjerke is.
Lit ús bliid wêze en jubelje en him de eare jaan, want it houlik fan it Lam is kommen, en syn Bride hat harsels klear makke; it krige har te krijen mei fyn linnen, helder en suver. (Iepenbiering 19: 7-8)
Dit befestiget de lear fan Sint Paulus dy't Kristus en de Tsjerke fergelike mei in man en frou, "dat hy de tsjerke foar himsels yn pracht koe presintearje, sûnder plak of rimpel of sokssawat, dat se hillich wêze soe en sûnder smet. ” [2]Efeziërs 5: 27 Mar wannear? Neffens St. John Paul II, yn dit tredde milennium:
God sels hie foarsjoen om dy 'nije en godlike' hilligens te bewerkstelligjen, wêrmei't de Hillige Geast kristenen wol ferrykje mei it begjin fan it tredde milennium, om 'Kristus it hert fan' e wrâld 'te meitsjen. —POPE ST. JOHANNES PAUL II, Adres oan de Rogationist Fathers, n. 6, www.deateroar.va
Dit is gjin romanlear fan 'e lette paus, dy't de jeugd eins neamde om "wachters fan' e moarn te wurden dy't de komst fan 'e sinne oankundigje dy't de opstiene Kristus is!"[3]POPE JOHN PAUL II, Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e Jeugd fan 'e Wrâld, XVII Wrâlddei fan' e wrâld, n. 3; [ferl. Jes 21: 11-12] Yndied, de iere tsjerkfâden learde dit as de lêste etappe fan 'e reis fan' e tsjerke foar de Twadde komst fan Jezus yn it fleis:
De Tsjerke, dy't de útkarde omfettet, is passend stylde dei as dei fan 'e dei ... It sil har heule dei wêze as se skynt mei de perfekte glâns fan ynterieur ljocht. —St. Gregorius de Grutte, paus; Liturgy fan 'e oeren, Vol III, s. 308
De passy fan Kristus besparret ús. De passy fan 'e tsjerke hilliget ús. Dêrom is it fjoer fan Notre Dame gjin momint om te fertwifeljen - mar it is ek gjin momint foar falske ferwachtingen. It is in oprop om ús eagen te ferheegjen fier bûten dy smeulende hoarizon nei in nij tiidrek en in nij Fjoer dat komt om de Tsjerke te fernijen, yndie it gesicht fan 'e ierde te fernijen. [4]cf. De opstanning fan 'e tsjerke Yn 'e wurden fan in oare grutte Frânske hillige:Wannear sil it barre, dizze fûle floed fan suvere leafde wêrmei jo de heule wrâld yn 'e brân sette en dy't komt, sa sêft, noch sa krêftich, dat alle folken .... sil yn 'e flammen fongen wurde en bekeard wurde? ...As jo jo Geast yn har blaze, se wurde wersteld en it gesicht fan 'e ierde wurdt fernijd. Stjoer dizze allesferbrûkende Geast op 'e ierde om prysters te meitsjen dy't mei itselde fjoer ferbaarne en waans ministearje it gesicht fan' e ierde sil fernije en jo Tsjerke herfoarme. —St. Louis de Montfort, Fan God Allinne: De sammele skriften fan St. Louis Marie de Montfort; April 2014, Magnificat, p. 331
RELATED READING
Achte Hillige Heit ... Hy is Coming!
De kommende nije en godlike heiligens
Nije hilligens ... as nije ketterij?
Jo finansjele stipe en gebeden binne wêrom
jo lêze dit hjoed.
Seine jo en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Pour lire mes écrits en French, cliquez sur le drapeau:
Fuotnoten
| ↑1 | Luke 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Efeziërs 5: 27 |
| ↑3 | POPE JOHN PAUL II, Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e Jeugd fan 'e Wrâld, XVII Wrâlddei fan' e wrâld, n. 3; [ferl. Jes 21: 11-12] |
| ↑4 | cf. De opstanning fan 'e tsjerke |