It stille antwurd

 
Jezus feroardiele, fan Michael D. O'Brien

 

 Foar it earst publisearre 24 april 2009. 

 

DÊR komt in tiid dat de Tsjerke har Hear sil imitearje yn 't gesicht fan har oanklagers, doe't de dei fan debat en ferdigenjen plak makket foar It stille antwurd.

“Hawwe jo gjin antwurd? Wat tsjûgje dizze mannen tsjin jo? ” Mar Jezus wie stil en antwurde neat. (Markus 14: 60-61)

 

DE ECLIPSE FAN WAARHEID

Ik skreau koartlyn oer de kommende Revolúsje. In protte kinne gewoan net leauwe dat dit mooglik is. Mar wat wy tinke en wat wy sjogge binne twa ferskillende dingen: de tekens fan 'e tiden binne oeral om ús hinne. Oft it no in Miss USA-kandidaat is dy't opkomt foar tradisjoneel houlik, of de Hillige Heit dy't de leagen oer kondomen bleatstelle, it antwurd wurdt hieltyd mear ûnbeheind. Ien fan 'e grutste tekens, alteast yn it gefal fan 'e Hillige Heit, is dat hy hieltyd faker wurdt slein troch oare biskoppen en prysters. Ik tink oan Us Leaffrou fan Akita:

It wurk fan 'e duvel sil sels yn 'e Tsjerke ynfiltrearje op sa'n manier dat men kardinalen sil sjen dy't kardinalen fersette, biskoppen tsjin biskoppen. De prysters dy't my fereare sille wurde ferachte en ferset troch har freondinnen ... - Us Leaffrou fan Akita oan Sr. Agnes, Tredde en lêste berjocht, 13 oktober 1973; goedkard troch lokale biskop

Sa fier werom as de 1990's makke ik in twadielige mini-dokumintêre foar in nijsútstjoering dy't it feit bleatstelle dat kondomen net folle dogge om de seksueel oerdraachbere sykten fan Chlamydia en Human Papilloma Virus (dat is keppele oan baarmoederhalskanker) te foarkommen. Fierder is d'r substansjeel bewiis dat kondomen eins liede ta in tanimming fan seksuele aktiviteit, wat de AIDS-epidemy fergruttet:

D'r is in konsekwinte assosjaasje toand troch ús bêste stúdzjes, ynklusyf de US-finansierde 'Demografyske sûnensûndersiken', tusken gruttere beskikberens en gebrûk fan kondomen en hegere (net legere) tariven foar HIV-ynfeksje. -Edward C. Green, direkteur fan it AIDS Prevention Research Project by de Harvard Center for Population and Development Studies; LifeSiteNews.com, 19 maart 2009

Mar de dagen binne hjir en komme dêr't it bewiis net skele; dêr't wierheid subjektyf is; dêr't skiednis wurdt herskreaun; dêr't de wiisheid fan 'e ieuwen bespot wurdt; dêr't reden wurdt ferfongen troch emoasje; frijheid ferdreaun troch tiranny. 

Yn ien fan myn earste skriften skreau ik:

De yntolerânsje fan "tolerânsje!" It is nijsgjirrich hoe't dejingen dy't kristenen beskuldigje fan haat en yntolerânsje, faaks de meast giftige binne fan toan en yntinsje. It is de meast foar de hân lizzende - en maklik te oersjen hypokrisy fan ús tiden.

Jezus profetearre dizze dagen oan it begjin fan syn ministearje:

En dit is it oardiel, dat it ljocht yn 'e wrâld kaam, mar de minsken leaver tsjuster boppe ljocht, om't har wurken kwea wiene. Want elk dy't kweade dingen docht, hate it ljocht en komt net nei it ljocht, dat syn wurken net bleatlein wurde. (Jehannes 3:19-20)

Lykwols, lykas Jezus stil foel doe't Syn Passion begon, sa sil de Tsjerke har Hear ek folgje. Mar Jezus foel allinnich stil foar de religieuze hôven dy't net ynteressearre wiene yn 'e wierheid, mar yn feroardieljen. Sa ek wie Jezus stil foar Herodes dy't allinnich ynteressearre wie yn tekens, net heil. Mar Jezus die spriek mei Pilatus, om't hy noch wierheid en goedens socht, ek al kapitulearre er op it lêst foar eangst. 

Pilatus sei tsjin him: Wat is wierheid? Nei't er dit sein hie, gyng er wer út nei de Joaden, en sei tsjin harren: "Ik fyn gjin misdied yn him." (Jehannes 18:38)

Hjirtroch geane wy ​​it oere yn dat wy moatte freegje om Godlike Wysheid om te witten wannear te praten en wannear net te praten; wannear't it it Evangeelje tsjinje sil en wannear net. Want sawol stilte as wurden kinne machtich prate. In leffe is net ien dy't net praat, mar is bang sprekke. Dit wie net Jezus, en it soe ús ek net wêze moatte. 

Yn ús tiid is mear as ea earder de grutste oanwinst fan 'e kwea beskikke de lefens en swakte fan goede manlju, en alle krêft fan' e regearing fan Satan is te tankjen oan 'e maklik geande swakte fan katoliken. O, as ik de godlike ferlosser soe freegje, lykas de profeet Zachary yn 'e geast die:' Wat binne dizze wûnen yn jo hannen? ' it antwurd soe net twifelje. 'Mei dizze waard ik ferwûne yn it hûs fan dyjingen dy't My leaf hienen. Ik waard ferwûne troch myn freonen dy't neat diene om My te ferdigenjen en dy't har by elke gelegenheid de makkers makken fan myn tsjinstanners. ' Dit ferwyt kin rjochte wurde op 'e swakke en skruten katoliken fan alle lannen. - Paus ST. PIUS X, Publikaasje fan it Beslút fan 'e heldhaftige deugden fan Sint Joan fan Arc, ensfh., 13 desimber 1908; vatican.va

 

DE TYD FAN TYDEN

Nochris, bruorren en susters, moatte wy net bang wêze om it kwea by syn namme te neamen, te erkennen dat wy libje yn in bûtengewoane striid, wat paus Johannes Paulus II "de lêste konfrontaasje" neamde. De immensens fan dizze slach waard nochris ûnderstreke troch biskop Robert Finn fan it bisdom Kansas City-St. Joseph.

Wylst ik hjoed in wurd fan bemoediging sprek, wol ik jo ek sober sizze, leave freonen: "Wy binne yn oarloch!" ... de problemen fan hjoed bringe "In yntensiteit en urginsje foar ús ynspanningen dy't elk momint yn it ferline kinne konkurrearje." - 21 april 2009, LifeSiteNews.com 

Biskop Finn erkende dat de oarloch faak is tusken leden fan 'e tsjerke sels.

De "slach tusken leauwigen", dy't in beskate "mienskiplike grûn" mei ús beweare, wylst se tagelyk de meast fûnemintele útgongspunten fan 'e lear fan' e Tsjerke oanfalle, of de natuerlike wet ôfwize - dizze opposysje is ien fan 'e meast ûntmoedigjende, betiizjend, en gefaarlik. -Ibid.

Of wegerje it sintrale boadskip fan it Evangeelje sels? De sitting Foarsitter fan de Dútske biskoplike konferinsje, Aartsbiskop fan Freiburg, Robert Zollitsch, sei koartlyn,

Kristus "stoar net foar de sûnden fan 'e minsken, as hie God in opoffering levere, lykas in sûndebok." Ynstee hie Jezus allinich "solidariteit" oanbean mei de earmen en lijen. Zollitsch sei "dat is dit geweldige perspektyf, dizze geweldige solidariteit." De ynterviewer frege: "Jo soene it no net mear sa beskriuwe dat God syn eigen Soan joech, om't wy minsken sa sûndich wiene? Jo soene it net mear sa beskriuwe?", Monseigneur Zollitsch antwurde, "Nee." -LifeSiteNews.com, 21 april 2009

Ontmoedigend, betiizjend, gefaarlik. Nettsjinsteande moatte wy de wierheid prate wylst it tiid is om wierheid te sprekken, sels as, seit biskop Finn, "it betsjut dat wy soms útskeld wurde kinne troch dyjingen dy't wolle dat wy minder prate."

Jo witte dat hy iepenbiere waard om sûnden fuort te nimmen... de bloed fan Jezus, syn Soan, reinigt ús fan alle sûnde ... Sjuch, it Laam fan God, dat de sûnde fan 'e wrâld weinimmt! (1 Jo 3:5; 1:7; Jo 1:29)

 

DRAGERS FAN HOPE!

Satan en de fijannen fan it libben soene graach dat jo en ik yn in gat krûpe en stil bliuwe. Dit is net It stille antwurd Ik praat fan. Want oft wy prate of oft wy binne stil, ús libben moat roppe it Evangeelje fan Jezus Kristus troch itsij ús wurden of ús dieden; troch de ferkundiging fan 'e wierheid of it tsjûge fan leafde ... in leafde dy't triomfeart. It kristendom is gjin religy fan filosofyske babbel, mar it Evangeelje fan transformaasje dêr't dejingen dy't leauwe yn Jezus, dy't keare út in libben fan sûnde en folgje yn 'e fuotstappen fan' e Master, binne "feroare fan gloarje nei gloarje"(2 Kor 3:18) troch de krêft fan 'e Hillige Geast. Dizze transformaasje moat sichtber wêze foar de wrâld yn alles wat wy binne en dogge. Sûnder it is ús tsjûge sterile, ús wurden machteleas. 

As de wurden fan Kristus yn ús bliuwe, kinne wy ​​de flam fan leafde dy't Hy op ierde oanstuts ferspriede; wy kinne de fakkel fan leauwe en hope, dêr't wy mei nei Him ta geane, omheech drage. - Paus BENEDICT XVI, Homily, Sint-Petersbasilyk, 2 april 2009; L'Osservatore Romano, 8 april 2009

Miskien hat Paus Benediktus de dagen fan stille tsjûge oanwiisd doe't hy, yn syn reis nei Afrika, de ienfâld werhelle wêrmei't de apostels yn har dagen fan ferfolging de wrâld benadere:

Ik gean fuort nei Afrika bewust dat ik neat haw te foarstellen of te jaan oan dyjingen dy't ik moetsje sil, útsein Kristus en it goede nijs fan syn krús, in mystearje fan heechste leafde, fan godlike leafde dy't alle minsklike ferset oerwint en sels ferjouwing en leafde makket foar ien syn fijannen mooglik. -Angelus15 maart 2009, L'Osservatore Romano, 18 maart 2009

As de tsjerke har eigen Passion yngiet, sil de dei komme wannear De Stille Answer sil alles wêze dat der oer is om te jaan ... as it Wurd fan Leafde foar en troch ús sil sprekke. Ja, stilte yn leafde, net nettsjinsteande.

... wy sille net fan ús paad ôfwike wurde, hoewol de wrâld ús ferliedt mei har glimkes of besykje ús te skrikken mei neakene bedrigingen fan har besikingen en ferdrukkingen. —St. Peter Damian, Liturgy fan 'e oeren, Vol. II, 1778

 

 

Jo finansjele stipe en gebeden binne wêrom
jo lêze dit hjoed.
 Seine jo en tankje jo. 

Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.